العددساات الرمووش حف الحواجب وغيرهااا

اما العدسات الملونة انا سمعت انها حرام بس مب متأكدة
والرموش بعد لأنه يعتبر توصيل
بس اذا كان مؤقت مثل ما يقولون
ماعرف
واتمنى اللي تعرف تخبرنا

هذا والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضحوك الفجر

الرموش والمسكره حرام ..مره سألت الفتاوي وقالولي حرام لانه الي تحط الرموش والمسكره تعتبر ملعونه
اما حف الحواجب قبل ماتفكر بالحرام او الحلال ..لازم الوحده تسأل ليش ربنا حرمها عليها وليش انها تعتبر ملعونه والجواب انه كل شعره من الحاجب تتصل بالعصب البصري وحفها تعني انها تساعد على ضعف العصب البصري ومن ثم العمى الحريم مايفكرن بالمستقبل يفكر بحاليا بجمالهن فكيف انتي تبين جمالج يكون على معصيه ربج ..
وثانيا العدسات بعد انها حرام انا اقصد الملونه لانها تغير لأخلق الله تعالى اما العدسات الشفافه الطبيه لا بأس بها

هالفتاوي مب من عندي ..اتصلوا على الفتاوي وتأكدن خواتي

صح كلامج

الرموش حرام

بس المسكرة حلال

المسكرة من المكياج وما يخصه في التوصيل

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

الرموش المراد بها الأهداب أي الشعر النابت على الأجفان, وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر, وقد اختلف العلماء هل يدخل تركيب الرموش الصناعية في وصل الشعر المنهي عنه أو لا ؟ فمن العلماء من أدخله في وصل الشعر المنهي عنه فحرمه ، ومنهم من لم يدخله فيه، وجعل الأمر على الإباحة فيجوز للمرأة أن تضعه للزوج فقط إلا أنه فضَّل الترك خروجا من الخلاف ، وعلى المرأة أن ترضى بما قدر الله لها، أما إن كانت المرأة بلا رموش أو ذات رموش مريضة ففي هذه الحالة أجاز العلماء لها تركيب الرموش الصناعية للضرورة وتكون بالقدر الطبيعي.

يقول الدكتور عبد الله الفقيه مشرف مركز الفتوى بموقع الشبكة ـ قطر :
إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب رموش العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها.
أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان:
الأولى: أنها تغيير لخلق الله.
والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه]. والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها.
أهـ

يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر .أهـ

ويقول فضيلة الشيخ سلمان العودة من علماء المملكة العربية السعودية :
الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها.
أهـ

ويقول الشيخ ناصر الفهد من علماء المملكة العربية السعودية :
لا يظهر لي فيها شئ ، فليست من باب -الوصل- لاختلافها عنه من وجوه، وهي قريبة من باب -تحمير الوجه وتزيينه الجائز- ومن باب -تركيب سن الذهب وأنف الذهب عند الحاجة- والأصل في هذه الأشياء الإباحة إلا عند قيام الدليل الحاظر