الدعاء المستجاب برنامج جديد لحياة المسلم اليومية

الله يجازيج الجنة يارب

يزاااااااااااج الله كل خير….

يزاج الله كل خير

الله يعطيج العافية ..
و يزاااج الجنة يا رب ..

حكم قول المسلم للمسلم ياخبل يا غبي

ما حكم قول المسلم لأخيه "يا غبي يا خبل" وأمثالها، وما حكم قوله لجماعة من الناس: يا ضعفاء الإيمان، وإذا كانت هذه الأقوال تنطبق عليهم؟ (ف.ع)

الجواب :
المشروع للمؤمن أن يخاطب إخوانه المسلمين بالألفاظ الحسنة وأسمائهم التي سموا بها، ثم ينصحهم في ما ينتقده عليهم بالأسلوب الحسن؛ لأن ذلك أقرب إلى قبول النصيحة وبقاء الأخوة الإيمانية لقول الله سبحانه: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}1 والولي ضد العدو، ومن صفات الولي أن يخاطب أخاه بما يسره لا بما يكره، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((البر حسن الخلق))2 أخرجه مسلم في صحيحه، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق))أخرجه أبو يعلى وصححه الحاكم. وقال صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء))3 أخرجه الترمذي وصححه الحاكم وإسناده جيد.

——————————————————————————–
1 سورة التوبة الآية 71.

2 رواه مسلم في البر والصلة برقم 4632، والترمذي في الزهد برقم 2311.

3 رواه الترمذي في البر والصلة برقم 1900 واللفظ له، وأحمد في مسند المكثرين برقم 3752.

المصدر :
نشرت في مجلة الدعوة في 6/8/1416 هـ – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.

عزيزتي من المفتى؟؟

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـد اللـيل ـيم خليجية
عزيزتي من المفتى؟؟

https://www.binbaz.org.sa/index.php?p…fatawa&id=2144

شكرا على المرور

مشكوره اختي

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية الظبي خليجية
مشكوره اختي

العفوووووووووو
ومشكوررررره على المرور

يزاج الله خير

يزاج الله خير

كلمــة الانجليزيه لا يجوز ان تقولها ايها المسلم

.. بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … أمــا بعد…

بما ان بعضنا او بعض الاطفال او الشباب ..
يقلد اي كلمة انجليزية يحس انها ليس لها معنى
ولكن بعد ما استفسرت من مدرس لغة انجليزية عن كلمة احيانا نقولها كمزحة
ولكن انها كلمة عظيمة وهي كلمة ( اوه ماي قاد ) عذرا ما اعرف اكتبها با لانجليزي

ولكن اتدرون ما معناها البعض منا لا يعرفها ولكن معناها انك تجعل مع الله الاه آخر

ولا اعتقد انك ايها المسلم انك تقولها وانت تعلم معناها وفي الختام ارجو من كل من قرأ

الموضوع ان لا يقلد اي كلمة لا يعلم معناها بل لا بد عليه ان يعلم معناها

فربما تكون كلمة تنقص ايمانك ايها المسلم وارجو الرد بدعوة او كلمة شكر
والله أعلم …

تنكتب بالانجليزي oh my god
و في حد يختصرها omg
و المعلومة أول مرة أعرفها…
يزاج الله خير

انا تحريت يعني ( يا الله ) بس توني اعرف المعلومه ومشكوره وانا حمدلله ما اقولها

انا 24 سااااعه اقولها
مشكوررره حياتي ع المعلومه

يزاج الله خير غناتي

مافهمت ! كيف الحين اجعل مع الله اله اخر

ترا نحن نقول اوه ماي جاد يعني رب واحد

يزاج الله خير خيتو

حرمة غيبة المسلم

خليجية

خليجية

السؤال : لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس ، وقد نصحته ولكن دون جدوى ،
ويبدو أنها أصبحت عادة عنده ، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية . فهل يجوز هجره؟ .

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وبعد:

الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر

الذنوب؟ لقول الله سبحانه : {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا

فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}
ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال : (أتدرون ما الغيبة ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم فقال ذكرك أخاك بما يكره قيل يا

رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد

بهته).
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه (لما عرج به مر على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون

بها وجوههم وصدورهم ، فقال : يا جبريل من هؤلاء؟ فقال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس

ويقعون في أعراضهم). أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه ، وقال

العلامة ابن مفلح إسناده صحيح ، قال : وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة

مرفوعا : (أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق).

والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته

والإنكار عليه ، لقول النبي : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم

يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم في صحيحه . فإن لم يمتثل فاترك مجالسته .

لأن ذلك من تمام الإنكار عليه .

أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة .

المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى

يزااااج الله خيييييير …

مشكورة على التنبيه و التذكير أختي

جزاك الله خيرا

جزااااج اللــــــــــــــه خيــــــــــــــر اختي على هالموضـــــــــــــــوع

يزاج الله خير بالفعل الغيبه مصيبة هالامة وطاعون هذا العصر

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لما عُرِجَ بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال " هؤلاء الذين يأكلون لحومَ الناس (أي يغتابوهم) ويقعون في أعراضِهم" رواه أبو داود.

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلتُ يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال عليه الصلاة و السلام: " من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه. يتبين لنا في هذا الحديث صفة المؤمن الكامل الذي يَسْلَم المسلمون من لسانه بحيث يجتنب غيبة أحد من المؤمنين ولا يشتمه ولا يقذفه (والقذف هو أن تتهم مسلماً عفيفاً بالزنى ) ولا يبطش بيده فيما حَرُمَ فلا يضرب مسلماً بغير حق ولو زوجته أو غلامه. وفي هذا الحديث أيضا تعريف للمسلم التقي المتحلي بالأخلاق الحسنة الحميدة التي حضّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على التخلق بها.

تسلمون عالمرور الطيب

¨ الكرم " من أخلاق المسلم "‏

أخلاق المسلم

الكرم

بعث معاوية -رضي الله عنه- إلى السيدة عائشة -رضي الله عنها- بمال قدره مائة وثمانون ألف درهم، فأخذت -رضي الله عنها- تقسم المال، وتوزعه على الناس حتى تصدقت به كله، وكانت صائمة، فأمرت جاريتها أن تحضر لها الطعام لتفطر، فأحضرت لها الجارية خبزًا وزيتًا، وقالت لها: أما استطعتِ فيما قسمتِ اليوم أن تشتري لنا لحمًا بدرهم؛ لنفطر عليه، وهكذا تصدقتْ بهذا المبلغ الكبير، ونسيتْ أن تبقي درهمًا تشتري به طعامًا لإفطارها.

*********

ذات يوم، أحضر عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مالا كثيرًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم: (ماذا أبقيتَ لأهلك يا عمر؟)، فيقول: أبقيتُ لهم نصف مالي.
ويأتي أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- فيحضر ماله كله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم: (ماذا تركتَ لأولادك يا أبا بكر؟)، فيقول: تركتُ لهم الله ورسوله.

*********
ما هو الكرم؟
الكرم يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشرف والجود والعطاء والإنفاق.
وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ قال: (أتقاهم لله). قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: (فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله) [البخاري].
فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف يوسف -عليه السلام- بالكرم لأنه اجتمع له شرف النبوة والعلم والجمال والعفة وكرم الأخلاق والعدل ورياسة الدنيا والدين، وهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي.
*********
كرم الله سبحانه:
من صفات الله -سبحانه- أنه الكريم، وهو الكثير الخير، الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
*********
كرم النبي صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أكرم الناس شرفًا ونسبًا، وأجود الناس وأكرمهم في العطاء والإنفاق، فقد أتاه رجل يطلب منه مالا، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم غنمًا بين جبلين، فأخذها كلها، ورجع إلى قومه، وقال لهم: أسلموا، فإن محمدًا صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. [أحمد].
كما تروي عنه السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنهم ذبحوا شاة، ثم وزعوها على الفقراء؛ فسأل النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة: (ما بقي منها؟) فقالت: ما بقي إلا كتفها؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بقي كلها غير كتفها) [الترمذي].
أي أن ما يتصدق به الإنسان في سبيل الله هو الذي يبقي يوم القيامة، ولا يفنى إلا ما استعمله في هذه الدنيا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما نقص مال عبد من صدقة) [الترمذي].

*********
أنواع الكرم:
بما أن الكرم يطلَق على ما يحمد من الأفعال؛ فإن له أنواعًا كثيرة منها:
الكرم مع الله: المسلم يكون كريمًا مع الله بالإحسان في العبادة والطاعة، ومعرفة الله حق المعرفة، وفعل كل ما أمر به، والانتهاء عما نهى عنه.
الكرم مع النبي صلى الله عليه وسلم: ويكون بالاقتداء بسنته، والسير على منهجه، واتباع هديه، وتوقيره.
الكرم مع النفس: فلا يهين الإنسان نفسه، أو يذلها أو يعرضها لقول السوء أو اللغو، وقد وصف الله عباد الرحمن بأنهم: {وإذا مروا باللغو مروا كرامًا} [الفرقان: 72].
الكرم مع الأهل والأقارب: المسلم يكرم زوجه وأولاده وأقاربه، وذلك بمعاملتهم معاملة حسنة، والإنفاق عليهم، فخير الإكرام والإنفاق أن يبدأ المسلم بأهله وزوجته. قال الله صلى الله عليه وسلم: (دينار أنفقتَه في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة (إعتاق عبد)، ودينار تصدقتَ به على مسكين، ودينار أنفقتَه على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقتَه على أهلك) [مسلم]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها (أي ينوي عند إنفاقها أنها خالصة لوجه الله)، كانت له صدقة) [متفق عليه].
فالصدقة على القريب لها أجر مضاعف؛ لأن المسلم يأخذ بها ثواب الصدقة وثواب صلة الرحم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم (القريب) ثنتان: صدقة، وصلة) [الترمذي والنسائي وابن ماجه]
إكرام الضيف: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت) [متفق عليه].
الكرم مع الناس: طرق الكرم مع الناس كثيرة؛ فالتبسم في وجوههم صدقة، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (لا تحقرن من المعروف شيئًا، ولو أن تلقي أخاك بوجه طلق) [مسلم].
وقد قال علي -رضي الله عنه- وهو يحث على العطاء وإن قَلَّ: لا تستحي من عطاء القليل؛ فالحرمان أقل منه، ولا تجبن عن الكثير؛ فإنك أكثر منه.
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (كل سُلامَي من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة، ويعين الرجل على دابته؛ فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة) [متفق عليه]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (كل معروف صدقة) [البخاري].
الكرم والإنفاق في حوائج المسلمين: المسلم يجب عليه أن ينفق في حوائج المسلمين، فمثلا في وقت الحروب يجب عليه أن يكثر من الإنفاق لتجهيز جيش المسلمين، وفي أزمات التعليم ينفق في تيسير التعليم، وإن كان هناك وباء أو مرض مثلا، فعليه أن يتبرع بالمال مساهمة منه في القضاء على هذا المرض، ولو علم المسلم بحاجة أخيه المسلم في بلد إسلامي معين إلى دواء أو غذاء، فعليه أن يسارع إلى معاونته.

*********

فضل الجود والكرم:
* ثواب الجود والإنفاق عظيم، وقد رغَّبنا الله فيه في أكثر من موضع من القرآن الكريم، قال الله -تعالى-: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم} [البقرة: 261].
وقال تعالى: {وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} [البقرة: 272].
وقال تعالى: {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًّا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [البقرة: 274].
* الكرم يقرب من الجنة ويبعد عن النار، قال الله صلى الله عليه وسلم: (السخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار. والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار) [الترمذي].
* الكرم بركة للمال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكًا تلفًا) [البخاري]. وقال الله في الحديث القدسي: (أنْفِقْ يا بن آدم أُنْفِقْ عليك) [متفق عليه].
* الكرم عِزُّ الدنيا، وشرف الآخرة، وحسن الصيت، وخلودُ جميل الذكر.
* الكرم يجعل الإنسان محبوبًا من أهله وجيرانه وأقاربه والناس أجمعين.
لكل هذه الفضائل فإن المسلم يحب أن يكون كريمًا، قال الله صلى الله عليه وسلم: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها) [البخاري].
وعلى المسلم أن يدرب نفسه على خلق الكرم، ويعودها عليه منذ صغره، وعليه أن يعلم أن المال مال الله، وأنه نفسَه مِلْكٌ لله، وأن ثواب الله عظيم، وأنه يثق في الله، فلا يخشى الفقر إذا أنفق، وأن يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم وبصحابته في إنفاقهم، وعليه أن يكثر من الجود والكرم في جميع أوقات العام، وخاصة في شهر رمضان، وفي الأعياد والمناسبات التي تحتاج منه إلى ذلك.

*********
البخل:
المسلم لا يتصف بالبخل؛ لأنه خلق ذميم يبغضه الله -سبحانه- والناس أجمعون، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق) [الترمذي].
*********
جزاء البخل:
وقد ذم الله البخل من خلال آيات القرآن، وحذرنا منه، فقال عز وجل: {ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله خيرًا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السموات والأرض والله بما تعملون خبير}.
[آل عمران: 180]. وقال تعالى: {والذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما أتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابًا مهينًا} [النساء: 37].
وجعل الله عاقبة المنفقين الفوز والفلاح؛ حيث قال: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} [الحشر: 9].
والبخل يرتد على صاحبه، فلا يذوق راحة أبدًا، يقول الله تعالى: {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء} [محمد: 38].
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من البخل في دعائه، فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أُرَدَّ إلى أَرْذَلِ العمر) [البخاري]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات: هوًى مُتَّبَع، وشُحٌّ (بخل) مطاع، وإعجاب المـرء بنفسه) [الطبراني]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (واتقوا الشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم..حملـهم على أن سفـكوا دماءهم واستحلوا محارمهم) [مسلم].
وقال أحد الحكماء: البخيل ليس له خليل. وقال آخر: الجود يوجب المدح، والبخل يوجب الذم. وقال آخر: طعام الكريم دواء، وطعام البخيل داء. فعلى المسلم أن يجعل الجود والكرم صفة لازمة له على الدوام، وأن يبتعد عن البخل والشح؛ حتى يفوز برضوان الله وجنته.

جزاااااااااااااااااااااااااااج الله خيييييييييييييييييييييييييييير

" أخلاق المسلم الأمانة "

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ

خليجية

(¯`·._.·( الأمانة )·._.·°¯)

فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، ودخل المسجد الحرام فطاف حول الكعبة، وبعد أن انتهى من طوافه
دعا عثمان بن طلحة -حامل مفتاح الكعبة- فأخذ منه المفتاح، وتم فتح الكعبة، فدخلها النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قام على باب الكعبة فقال: (لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده…)
ثم جلس في المسجد فقام على بن أبي طالب
وقال: يا رسول الله، اجعل لنا الحجابة مع السقاية
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين عثمان بن طلحة؟ فجاءوا به
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم برٍّ ووفاء) [سيرة ابن هشام]

ونزل في هذا قول الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58]

وهكذا رفض النبي صلى الله عليه وسلم إعطاء المفتاح لعلي ليقوم بخدمة الحجيج وسقايتهم
وأعطاه عثمان بن طلحة امتثالا لأمر الله بردِّ الأمانات إلى أهلها

خليجية

ما هي الأمانة..؟

الأمانة هي أداء الحقوق، والمحافظة عليها، فالمسلم يعطي كل ذي حق حقه
يؤدي حق الله في العبادة، ويحفظ جوارحه عن الحرام، ويرد الودائع … إلخ

وهي خلق جليل من أخلاق الإسلام، وأساس من أسسه، فهي فريضة عظيمة حملها الإنسان
بينما رفضت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها لعظمها وثقلها
يقول تعالى:
{إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنا وأشفقن منها وحملها الإنسان
إنه كان ظلومًا جهولاً} [الأحزاب: 72]

وقد أمرنا الله بأداء الأمانات
فقال تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} [النساء: 58]
وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم الأمانة دليلا على إيمان المرء وحسن خلقه
فقال صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) [أحمد]

خليجية

.. أنواع الأمانة ..

الأمانة لها أنواع كثيرة منها:

الأمانة في العبادة
فمن الأمانة أن يلتزم المسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، ويحافظ على الصلاة
والصيام وبر الوالدين، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا أن نؤديها بأمانة لله رب العالمين

.

الأمانة في حفظ الجوارح
وعلى المسلم أن يعلم أن الجوارح والأعضاء كلها أمانات، يجب عليه أن يحافظ عليها
ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه-؛
فالعين أمانة يجب عليه أن يغضها عن الحرام
والأذن أمانة يجب عليه أن يجنِّبَها سماع الحرام
واليد أمانة، والرجل أمانة … وهكذا

.

الأمانة في الودائع
ومن الأمانة حفظ الودائع وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم
مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول صلى الله عليه وسلم ليحفظها لهم
فقد عُرِفَ الرسول صلى الله عليه وسلم بصدقه وأمانته بين أهل مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة
بالصادق الأمين، وحينما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة
ترك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده

.

الأمانة في العمل
ومن الأمانة أن يؤدي المرء ما عليه على خير وجه، فالعامل يتقن عمله ويؤديه بإجادة وأمانة
والطالب يؤدي ما عليه من واجبات، ويجتهد في تحصيل علومه ودراسته، ويخفف عن والديه الأعباء
وهكذا يؤدي كل امرئٍ واجبه بجد واجتهاد

.

الأمانة في الكلام
ومن الأمانة أن يلتزم المسلم بالكلمة الجادة، فيعرف قدر الكلمة وأهميتها
فالكلمة قد تُدخل صاحبها الجنة وتجعله من أهل التقوى
كما قال الله تعالى:
{ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء}
[إبراهيم: 24]
وقد ينطق الإنسان بكلمة الكفر فيصير من أهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة بالشجرة الخبيثة
فقال: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} [إبراهيم: 26]
وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أهمية الكلمة وأثرها
فقال: (إن الرجل لَيتَكَلَّمُ بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ، يكتب الله له بها
رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ
يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) [مالك]
والمسلم يتخير الكلام الطيب ويتقرب به إلى الله -سبحانه-
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والكلمة الطيبة صدقة) [مسلم]

.

المسئولية أمانة
كل إنسان مسئول عن شيء يعتبر أمانة في عنقه، سواء أكان حاكمًا أم والدًا أم ابنًا
وسواء أكان رجلا أم امرأة فهو راعٍ ومسئول عن رعيته
قال صلى الله عليه وسلم: (ألا كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راعٍ
وهو مسئول عن رعيته، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت
بعلها (زوجها) وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه
ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) [متفق عليه]

.

الأمانة في حفظ الأسرار
فالمسلم يحفظ سر أخيه ولا يخونه ولا يفشي أسراره
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة) [أبو داود والترمذي]

.

الأمانة في البيع
المسلم لا يغِشُّ أحدًا، ولا يغدر به ولا يخونه، وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعامًا
فأدخل يده في كومة الطعام، فوجده مبلولا
فقال له: (ما هذا يا صاحب الطعام؟)
فقال الرجل: أصابته السماء (المطر) يا رسول الله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أفلا جعلتَه فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غَشَّ فليس مني) [مسلم]

خليجية

.. فضل الأمانة ..

عندما يلتزم الناس بالأمانة يتحقق لهم الخير، ويعمهم الحب، وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بحفظهم للأمانة
فقال تعالى: {والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون} [المعارج: 32]
وفي الآخرة يفوز الأمناء برضا ربهم، وبجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

خليجية

.. الخيانة ..

كل إنسان لا يؤدي ما يجب عليه من أمانة فهو خائن، والله -سبحانه- لا يحب الخائنين
قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]
وقد أمرنا الله -عز وجل- بعدم الخيانة
فقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أمانتكم وأنتم تعلمون} [الأنفال: 27]

وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأداء الأمانة مع جميع الناس، وألا نخون من خاننا
فقال صلى الله عليه وسلم: (أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تَخُنْ من خانك) [أبو داود والترمذي وأحمد]

خليجية

.. جزاء الخيانة ..

بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن خائن الأمانة سوف يعذب بسببها في النار
وسوف تكون عليه خزيا وندامة يوم القيامة، وسوف يأتي خائن الأمانة يوم القيامة مذلولا عليه الخزي والندامة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة) [متفق عليه]
ويا لها من فضيحة وسط الخلائق‍..!!
تجعل المسلم يحرص دائمًا على الأمانة، فلا يغدر بأحد، ولا يخون أحدًا، ولا يغش أحدًا، ولا يفرط في حق الله عليه

خليجية

.. الخائن منافق ..

الأمانة علامة من علامات الإيمان، والخيانة إحدى علامات النفاق
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائْتُمِنَ خان)
[متفق عليه]
فلا يضيع الأمانة ولا يخون إلا كل منافق، أما المسلم فهو بعيد عن ذلك

خليجية

تسلمين الغاليه ^_^

.
..
.

".. حمده القبيسي .."

اللهـ يسلمج أختي على التواجد الطيب

.

فــ نحن في زمان قلت فيه الأمانة، وكثرت فيه الخيانة، وأصبح كثير من الناس لا يؤتمنون
و إذا اؤتمنوا خانوا، وأصبحوا يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة

قال قائل امين:
استعرت قلماً بأرض الشام ، فذهبت على أن أرده
فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي
فرجعت إلى الشام حتى رددته على صاحبه

.
..
.

أذكار المسلم في اليوم و الليلة الشاملة .

السلأم عليكم ورحمة الله و بركاته …
هذة اذكار المسلم في اليوم و الليلة …ساعد على نشرها و في المساجد بعد طبعها

أذكار بعد الصلاة

1_أستغفر الله " ثلاثاً …"2_…" اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال والإكرام…
لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، اللهم لامانع لما أعطيت ، ولامعطي لما منعت ولاينفع ذا الجد منك الجد ".متفق عليه
3_ سبحان الله (33..مرة ) + الحمدلله (33 مرة ) + الله و اكبر (33 مرة ) +لاإله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير "
4_ قراءة صورة ( الأخلأص + و المعوذتين ) ( ثلأث مرات لصلأة الفجر و المغرب )
5_ اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ".( 3 مرات )

أذكار الوضوء

الذكر قبل الوضوء : ((بسم الله )) حسن (صحيح الترميذي 1/10 )

بعد الوضوء : ((أشْهَدُ أن لا إله إلا الله وحْدَهُ لاشريكَ لهُ ،وأشْهَدُ أنَّ محمداً عَبدُهُ ورسُولُهُ)). (رواه مسلم 1/210 ) وزاد الترميذي بعد ذكر الشهادتين : ((اللَّهُمَّ اجْعَلْني مِن التَّّوَّابين واجْعَلْنِي من المُتَطَهِّرِينَ )) صحيح (صحيح الترميذي 1/18)

((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )). (إرواء الغليل1/135 و2/94 )

أذكار الآذان

عند سماع المؤذن: يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في ((حي على الصلاة، وحي على الفلاح)) فيبدلهمابخليجية(لاحول ولاقوة إلا بالله)). متفق عليه.

من قال حين يسمع المؤذن: ((أشهد (وفي رواية وأنا أشهد)أنْ لاإله إلا الله ،وحده لاشريك له ،وأن مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورسولهُ،رضيتُ بالله ربَّا،وبِمُحمدٍ رسولاً وبالإسلامِ دينًا )) غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ. (رواه مسلم 1/290) يقول ذلك عقب تشهد المؤذن. (ابن خزيمة 1/220)

*ملاحظة: عندما يقول المؤذن (( الصلاة خير من النوم ،تقول الصلاة خير من النوم )).

بعد الآذان: منْ قالَ حي يَسْمَعُ النِّداء : ((اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمة آتِ مُحَمَّداً الوسيلةَ (1)والفضيلةَ(2)وابْعَثْهُ مقاماً مَحْمُوداً(3) الذي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شفاعتي يوم القيامة)). (رواه البخاري1/252 )

أذكار المساء و الصباح

تقال بعد صلأة الفجر و صلأة المغرب ..

1- آية الكرسي: ( اْللَّهُ لآَ إَلَهَ إِلاَّ هُوَ اْلحَيُّ القَيُّومُ .. ) آية الكرسي –
2- تقرأ ( قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )، ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِْ الْفَلَقِ )، ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثلاث مرات حين تصبح وحين تمسي تكفيك من كل شيء.
3- ما من عبدٍ يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: ( بسم الله الذي لا يضرُّ مَعَ اسمِهِ شَيْءٌ في الأرْضِ وِ لاَ فِي السماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَليمُ ) ثلاث مرات
4- (( اللَّهُمَّ عَافِنِي في بَدَني، اللَّهُمَ عَافِنِي في سمْعي، اللَّهُمَّ عَافِنِي في بَصَرِي، لاَ إله إلاَّ أنت ))..
5- يَاحَيُّ يَاقَيومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلحْ لِي شأْنِي كُلّهُ ولاَ تَكِلْني إلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ).
6- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار: (( اللَّهُمَّ أّنْتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ خَلَقْتني وأنا عَبْدُك وأنا على عَهْدِك وَوَعْدِك ما استطعْتُ أَبُوء ( 1 ) لك بنِعمتك وأَبُوء لك بذنبي فاغْفر لي فإِنِّه لا يَغْفر الذُنُوب إلا أنتَ أعُوذ بكَ من شَرِّ ما صَنَعتُ ))، إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله. رواه البخاري ( كتاب الدعوات (( باب ماذا يقول إذا أصبح )) )
7- (( أمسينا وأمسى المُلْكُ لله، والَحْمدُ لله، لاَ إلَهَ إلا الله وحْده لا شريك له، له المُْلْك ولَهُ الحَمْدُ وهُو على كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، رَبِّ أسْألُك خيْر ما في هذه الليلة وخَيْرَ ما بعدَها وأعوذ بِكَ منْ شرِّ هذه اليلة وشرِّ ما بعدها رَبِّ أعُوذ بِكَ من الكَسَل وسُوءِ الكِبرِ، ربِّ أعُوذُ بك من عَذَابٍ في النارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ ))، وإذا أصبح فليقل: (( أصْبَحْنَا وأصْبح المُلْك لله .. )) ( ر

8- من قال: (( سبحان الله وبحمده )) في يومه مِائة مرة، حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. ( رواه مسلم 4 / 2071 )
9- ما يقال صباحا فقط: (( سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ عدد خلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وزِنَةَ عَرْشِهِ ومِدَادَ كلماتِهِ )) ثلاث مرات. 10- مايقال مساء فقط: (( أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ من شَرِّ مَا خَلَقَ )) ثلاث مرات ( )

أذكار النوم

1_اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت..2 __ سبحان الله (33..مرة ) + الحمدلله (33 مرة ) + الله و اكبر (34مرة )..2_جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ، " قل أعوذ برب الفلق " , " قل أعوذ برب الناس " ثم يمسح بهما مااستطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات
3_باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "اللهم أسلمت نفسي إليك ، وفوضت أمري إليك ، لاملجأ ولامنجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت
4_آيه الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم…( البقرة – 255)

الاستيقاظ من النوم…
الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور. الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره…

أذكار الطعام….. بسم الله ، فإن نسي في أوله فليقل : بسم الله في أوله وأخره".
عند الفراغ من الطعام….. الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولاقو..
دعاء الهم والحزن
ماأصاب عبداُ هم ولاحزن فقال :" اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين – لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له

من أحس وجعاً في جسده

ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر

دعاء صلاة الاستخارة
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يُعَلِّمُنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن،يقول: إذا همَّ أحدُكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة،ثم ليقل: ((اللَّهُمَّ إني أَسْتَخِيْرُكَ بعِلْمِكَ،و أَسْتَقْدرُكَ بِقُدْرَتكَ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فضْلِكَ العَظيم فَإنَّك تَقْدِرُ ولاَ أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولاَ أعْلمُ ،وأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيوبِ ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْت تَعْلمُ أن هَذا الأمرَ –ويُسمِّي حاجته_ خَيْرٌ لي في دِيني ومَعَاشِي وعَاقِبةِ أمْري –أو قَالَ: عَاجِلِهِ وآجِلِهِ –فاقْدُرْهُ لي ويَسرِّهُ لي ، ثم بارك لي فيه ،وإنْ كُنْتَ تعَلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌ لي فيدِيني ومعاشِي وعَاقِبَةِ أَمرِي –أو قال: عاجِلِهِ وآجلِهِ –فاصْرِفهُ عنِّي واصرِفني عنْهُ ،واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ،ثم ارضِني بِه )). ( رواه البخاري 8/146 )

+++++

أذكار عظيمة الأجر والنفع تقال في سائر الأوقات:
1) سبحان الله (100 مرة) تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف سيئة.
2) الحمد لله (أي عدد) تملأ الميزان.
3) سبحان الله والحمد لله..(أي عدد) تملأ ما بين السماء والأرض.
4) سبحان الله وبحمده..(100 مرة) حطت خطاياه.
5) سبحان الله وبحمده ، سبحان ربي العظيم..(أي عدد) ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان.
6) استغفر الله ، وأتوب إليه..(أي عدد) تكفر الخطايا.
7) من صلى على الرسول واحدة صلى الله عليه له بها عشر.
8) سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
9) الاستغفار المضاعف: لقوله صلى الله عليه وسلم : { من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة } [رواه الطبراني وحسنه الألباني].
10)هل تريد اجر سنة كاملة من قيام و صيام … قال الرسول صلى الله عليه و سلم " من غسل و اغتسل يوم الجمعة و بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الأمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها….

+++
مجموعة احاديث :::::

قبل أن تصلي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح لله تعالى سبحة للضحى كان له أجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله وملائكته أهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تجعلوا بيوتكم قبورا فان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك )) رواه مسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن لله آهلين من الناس قالوا ومن هم يا رسول الله ؟ قال : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته )) .
قال رسول الله صلى الله وسلم :
(( شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إذا أمن الإمام فأمنوا فانه من وافق تأمينه تأمن الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن العبد إذا قام إلى الصلاة أتى بذنوبه كلها فوضعت على عاتقه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من صلى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما رغدا أو راح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من تطهر في بيته ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( بشروا المشاءين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة )).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إذا توضأ العبد المسلم – أو المؤمن – فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب )) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح عمله وان فسدت فسد سائر عمله )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( هل تدرون ما يقول الله عز وجل ؟ انه يقول وعزتي وجلالي لا يصليها أحد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلاها بغير وقتها ان شئت رحمته وان شئت عذبته )) .
قال صلى الله عليه و سلم .:
من قرأ (قل هوالله أحد) حتى يختمها عشرمرات بنى الله له قصرا في الجنة فقل : عمررضى الله عنه اذن نستكثر قصورا يارسول الله فقال(الله أكثروأطيب)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار :" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة " رواه البخاري..

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم صلي على نبينا محمد

يزاج الله خير

جزاك الله كل خير

استحباب العزلة عند الفتن وخوف المسلم على دينه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استحباب العزلة عند الفتن وخوف المسلم على دينه

سؤال:
قرأت الحديث التالي والذي أخرجه البخاري ولم أفهم معناه ، وهذا الحديث فيما معناه: (سيأتي زمان يكون خير مال المسلم غنيمات يأوي بها إلى الجبال فاراً بدينه من الفتن).أرجو أن توضحوا لي معنى هذا الحديث.

الجواب:
الحمد لله

شرح الحديث :

هذا الحديث رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه منها ( 7088 ) كتاب الفتن ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَن ) . وروى مسلم في صحيحه نحوه ( 1888 ) عن أبي سعيد الخدري أيضاً رضي الله عنه الله عنه أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ. قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ) .

قوله : (شَعَفَ الْجِبَالِ ) أي : رؤوس الجبال . وَأَمَّا ( الشِّعْب ) : فَهُوَ مَا انْفَرج بَيْن جَبَلَيْنِ . قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم ( 13/34) : وَلَيْسَ الْمُرَاد نَفْس الشِّعْب خُصُوصًا ; بَلْ الْمُرَاد الانْفِرَاد وَالاعْتِزَال , وَذَكَرَ الشِّعْب مِثَالا لأَنَّهُ خَالٍ عَنْ النَّاس غَالِبًا اهـ.

والحديث يدل على أفضلية العزلة عن الناس وترك الاختلاط بهم ، في حال خوف المسلم على دينه لكثرة الفتن ، بحيث إنه لو خالط الناس لا يأمن على دينه من أن يرتد عنه ، أو يزيع عن الحق ، أو يقع في الشرك ، أو يترك مباني الإسلام وأركانه ، ونحو ذلك .

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (13/42) : وَالْخَبَر دَالّ عَلَى فَضِيلَة الْعُزْلَة لِمَنْ خَافَ عَلَى دِينه اهـ .

وقال السندي في حاشيته على النسائي (8/124) : فِيهِ أَنَّهُ يَجُوز الْعُزْلَة بَلْ هِيَ أَفْضلُ أَيَّام الْفِتَن اهـ .

وفي الحديث الثاني المذكور آنفاً جعل النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم المؤمنَ المعتزلَ يتلو المجاهد في سبيل الله في الفضيلة ، قال الحافظ في الفتح ( 6/6 ) : وَإِنَّمَا كَانَ الْمُؤْمِن الْمُعْتَزِل يَتْلُوهُ فِي الْفَضِيلَة لأَنَّ الَّذِي يُخَالِط النَّاس لا يَسْلَم مِنْ ارْتِكَاب الآثَام ، وَقَدْ تكون هذه الآثام أكثر من الحسنات التي يحصلها بسبب اختلاطه بالناس . ولكن تفضيل الاعتزال خاص بحالة وقوع الفتن اهـ بمعناه .

وأما العزلة في غير وقت الفتن وخوف المسلم على دينه فاختلف العلماء في حكمها ، وذهب الجمهور إلى أن الاختلاط بالناس أفضل من العزلة واستدلوا على ذلك بعدة أدلة ، منها :

1- أن ذلك هو حال النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم ، والأنبياء من قبله صلوات الله وسلامه عليهم ، وجماهير الصحابة رضي الله عنهم . شرح مسلم للنووي ( 13/34) .

2- ما رواه الترمذي ( 5207 ) وابن ماجه ( 4032 ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2035 ) .

قال السندي في حاشيته على ابن ماجه ( 2 / 493 ) : الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُخَالِطَ الصَّابِرَ خَيْرٌ مِنْ الْمُعْتَزِل اهـ

وقال الصنعاني في سبل السلام ( 4/416 ) : فيه أفضلية من يخالط الناس مخالطة يأمرهم فيها بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحسن معاملتهم فإنه أفضل من الذي يعتزلهم ولا يصبر على المخالطة اهـ

3- ما رواه الترمذي (1574) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةٌ مِنْ مَاءٍ عَذْبَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ لِطِيبِهَا . فَقَالَ : لَوْ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ ، وَلَنْ أَفْعَلَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : ( لا تَفْعَلْ ، فَإِنَّ مُقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَامًا . أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ الْجَنَّةَ ؟ اغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ . مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1348).

4- ما يحصله المسلم في المخالطة من المصالح الشرعية من مَنَافِع الاخْتِلاط بالناس كَالْقِيَامِ بِشَعَائِر الإِسْلام وَتَكْثِير سَوَاد الْمُسْلِمِينَ وَإِيصَال أَنْوَاع الْخَيْر إِلَيْهِمْ مِنْ إِعَانَة وَإِغَاثَة ونَحْو ذَلِكَ . وشُهُودِ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة وَالْجَنَائِز وَعِيَادَة الْمَرْضَى وَحِلَق الذِّكْر . . . وَغَيْر ذَلِكَ . فتح الباري ( 13/43 ) شرح مسلم للنووي (13/34). والله الموفق ، والله تعالى أعلم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

مشكوره

العفو يالغاليه زهور الكون

جزاج الله الف خير على الموضوع

لاتحرمينا يديدج

جزاكِ الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يا الغالية

جزاااج الله خير في ميزااان حسناااتج ان شاالله

بالفعل في هذا الزمن اصبح الخروج … معقود بمشاهدة المعاصي والعياااذ باالله … فعندمااا نذهب الى المول نرى جميع

انواع المعاصي … وفعلا اصبحناا لا نذهب للمول … هذا مثال للأعتزال …

طيب فيه فتن مدونة النت
ألا نعتزل تلك المنتديات التي تشكك في الدين !!

" أخلاق المسلم الاعتدال "

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ

خليجية

(¯`·._.·( الاعتدال )·._.·°¯)

كان أبو الدرداء -رضي الله عنه- كثير العبادة والصلاة، يصوم النهار، ويقوم الليل
وذات يوم، زاره سلمان الفارسي -رضي الله عنه- فلما رآه يُرهق نفسه بكثرة العبادة نصحه
قائلا: إن لربك عليك حقَّا، ولنفسك عليك حقَّا، ولأهلك عليك حقَّا، فأعطِ كل ذي حق حقه
فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، قال: (صدق سلمان) [البخاري]

.

جاء ثلاثة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته، فلما علموها
قالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟
ثم قال أحدهم: أما أنا فأنا أصلى الليل أبدًا
وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أُفْطِر
وقال آخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا
فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلى وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني)
[البخاري]

خليجية

ما هو الاعتدال..؟

الاعتدال يعني التوسط والاقتصاد في الأمور، وهو أفضل طريقة يتبعها المؤمن ليؤدي ما عليه من واجبات نحو ربه، ونحو نفسه، ونحو الآخرين

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال في كل شيء
حيث قال: (القَصْدَ القَصْدَ، تبلغوا (أي الزموا التوسط في تأدية أعمالكم تحققوا ما تريدونه على الوجه الأتم)
[البخاري وأحمد]

والاعتدال أو الاقتصاد أو التوسط فضيلة مستحبة في الأمور كلها. وهو خلق ينبغي أن يتحلى به المسلم في كل جوانب حياته
من عبادة وعمل وإنفاق ومأكل ومشرب وطعام
والمسلم يؤدي ما عليه من فرائض ونوافل من غير أن يكلف نفسه فوق طاقتها

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن الدين يُسْرٌ ولن يُشَادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغُدْوَة (سير أول النهار)
والرَّوْحَة (السير بعد الظهيرة)، وشيء من الدُّلجة (سير آخر النهار) [البخاري]
والمقصود: استعينوا على أداء العبادة بصفة دائمة بفعلها في الأوقات المنشطة

خليجية

.. اعتدال الرسول صلى الله عليه وسلم ..

المسلم يأخذ قدوته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان معتدلا مقتصدًا في كل أمر من أمور حياته
فكان معتدلا في صلاته
وكان معتدلا في خطبته، فلا هي بالطويلة ولا هي بالقصيرة
وكان يصوم أيامًا ويفطر أيامًا
وكان يقوم جزءًا من الليل، وينام جزءًا آخر

خليجية

.. أنواع الاعتدال ..

الاعتدال خلق يدخل في كل أعمال الإنسان، ولذلك فإن أنواعه كثيرة، منها:

الاعتدال في الإنفاق:
الاعتدال في الإنفاق يتحقق حينما ينفق المسلم دون إسراف أو بخل
يقول الله تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملومًا محسورًا}
[الإسراء: 29]

والاعتدال في إنفاق المال من صفات عباد الرحمن الصالحين الذين مدحهم الله -عز وجل- بقوله:
{والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا} [الفرقان: 67]

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الاقتصاد في النفقة
فقال: (الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة) [الخطيب]

فالاقتصاد في النفقة يحمي من الفقر وسؤال الناس
فقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما عال من اقتصد) [أحمد]
أي ما افتقر من اعتدل في إنفاقه، أما الذي يسرف في إنفاق المال فإن إسرافه سوف يقوده إلى الفقر وسؤال الناس، ويجعله عالة على غيره

.

الاعتدال في الطعام والشراب:
يعتدل المسلم في طعامه وشرابه بأن يتناول منهما على قدر حاجته ولا يخرج عن الحد المطلوب
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإسراف في الطعام والشراب
فقال: (ما ملأ آدمي وعاءً شرًّا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة
فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسِه) [الترمذي وابن ماجه]

.

الاعتدال في الملبس:
على المسلم أن يقتصد في ارتداء ملابسه؛ فلا يسرف فيها بأن يتباهى بها ويختال
فيجعل من نفسه معرضًا للأزياء ليفتخر بها بين الناس

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
فقال: (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبًا مثله، ثم تلهب فيه النار) [أبو داود وابن ماجه]
وهذا لا يعني أن يرتدي المسلم الملابس القبيحة المرقعة، وإنما يجب عليه أن يقتصد في ملابسه
من حيث ثمنها وألوانها وكميتها دون إسراف أو تقتير

وليعمل بقول القائل:
البس من ثيابك ما لا يزدريك (يحتقرك) فيه السفهاء، وما لا يعيبك به الحكماء

.

الاعتدال في العمل والراحة:
المسلم يعتدل في عمله، فلا ينهك جسمه ويتعبه، ولا يجعل عمله يؤثر على عبادته أو على واجباته الأخرى
وإذا ما شعر بالإجهاد الشديد في عمله فعليه أن يستريح؛ حتى يستطيع مواصلة العمل بعد ذلك

عملا بالقول المأثور: إن لبدنك عليك حقًّا

.

الاستفادة من الوقت:
المسلم يحافظ على وقته، فينتفع به في تحقيق ما هو مفيد، ولا يضيعـه فيما لا يفيد
لأن في الحفاظ عليه المحافظة على حياته، وهو مسئول عن عمره فيما أفناه

وصدق من قال:
دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائقٌ وثوان

والمسلم يحافظ على وقته بتنظيمه، وتقسيمه تقسيمًا مناسبًا
بحيث لا يطغى جانب من جوانب حياته من عمل أو عبادة أو نوم أو لعب على جوانب أخرى

وقد قيل: حسن نظام العمل يضمن نيل الأمل

.

الاعتدال في الكلام:
المسلم يجتنب الكلام الزائد عن الحاجة؛ لأن ذلك يُعَدُّ من قبيل الثرثرة

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال:
(إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحسنكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني مجلسًا يوم القيامة الثرثارون
(الذين يكثرون الكلام دون ضرورة)، والمتشدقون (الذين يتحدثون بالغريب من الألفاظ)، والمتفيهقون
قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟
قال: (المتكبرون) [الترمذي]

والاقتصاد في الحديث يجنب المسلم الوقوع في الخطأ؛ لأن من كثر كلامه كثر خَطَؤُه
وكما قيل: خير الكلام ما قل ودل
والمسلم يصمت عن الكلام إذا رأى في صمته خيرًا
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت) [متفق عليه]

وقيل في مدح الصمت وذم الكلام في غير حينه:
الكلام في الخير كله أفضل من الصمت، والصمت في الشر كله أفضل من الخير

وقيل: الصمت حكم وقليل فاعله

خليجية

.. فضل الاعتدال ..

الاعتدال يجعل صاحبه يعيش عزيز النفس محبوبًا من الله ومحبوبًا من الناس

الاعتدال من أخلاق الأنبياء
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الهدي الصالح، والسَّمْتَ الصالح، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة)
[أبو داود والترمذي]

الاعتدال يعين المسلم على تأدية كل جوانب حياته المختلفة، وإذا أسرف المسلم في تأدية جانب معين فإنه يُقَصِّر في جانب آخر
فمن يسرف في عبادته مثلا يقصر في عمله، ومن يسرف في عمله يقصر في راحة بدنه

وصدق معاوية إذ يقول: ما رأيتُ إسرافًا في شيء إلا وإلى جانبه حق مضيع

الاعتدال يخفف الحساب يوم القيامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(وأما الذين اقتصدوا (اعتدلوا وتوسطوا) فأولئك يحاسبون حسابًا يسيرًا)
[أحمد]

.

المسلم يحرص على الاعتدال في جميع جوانب حياته؛ حتى يتحقق له النفع في
دينه ونفسه وحياته

خليجية

المسلم يأخذ قدوته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان معتدلا مقتصدًا في كل أمر من أمور حياته
فكان معتدلا في صلاته
وكان معتدلا في خطبته، فلا هي بالطويلة ولا هي بالقصيرة
وكان يصوم أيامًا ويفطر أيامًا
وكان يقوم جزءًا من الليل، وينام جزءًا آخر

يزاج الله خير وحقق لج كل امنياتج ان شاء الله

.
..
.

".. تولاي .."

جزاكِ اللهـ خيراً على التواصل الطيب
والله يسمع منك

.

ان عظمة النفس الانسانية هي
في قدرتها على الاعتدال و ليس قدرتها علي التجاوز

.
..
.