كارثة جدة بين التفسير العلمي والشرعي

وقوله تعالى :

أَوَ أَمِنَ أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحًى وهم يلعبون *

أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون )

وهو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه عباده

(وما نرسل بالآيات إلاّ تخويفًا).

فنحن هنا لا نشمت باخواننا في جدة وماحصل لهم ــ معاذ الله ــ ولكن الواجب

وقال تعالى

(وماهي من الظالمين ببعيد)

فالسعيد السعيد من وُعِظ بغيره ..وليتأمل اللبيب قول الله تعالى

(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ).

وهنا بعض الوقفات … :

الوقفة الأولى :

الحذر من نسبة هذه الكوارث الى الطبيعة كما يسميها بعضهم

(غضب الطبيعة )

ويقول بعض المتحذلقين من الجغرافيين والطبائعيين :

هذه ظواهر طبيعية. لها أسباب معروفة! لا علاقة لها بأفعال الناس ومعاصيهم!

كما يجرى ذلك على ألسنة بعض الصحفيين والإعلاميين.

حتى صار الناس لا يخافون عند حدوثها، ولا يعتبرون بها.

على غيهم وبغيهم، ولا يتوبون من ذنوبهم.

ونحن لا ننكر أن يكون لها أسباب حسية ولكن من الذي أوجد هذه الأسباب الحسية ؟؟

والله بحكمته جعل لكل شي سببا إما سبباً شرعي وإما سبباً حسياً

الوقفة الثالثة :

وقال سبحانه وتعالى:

وما كان الله ليعجزه من شيء في السّموات ولا في الأرض إنّه كان عليمًا قديرًا }.

وفي هؤلاء الآيات التهديد الأكيد، والوعيد الشديد لمن أعرض عن ما جاء به الرسل صلوات الله وسلامه عليهم .

الأعرابي وقال : يارسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل

وهلكت المواشي فادع الله أن يحبسها ــ يعني المطر ــ فقال عليه الصلاة والسلام :

، فَكَشَطَتْ الْمَدِينَةُ فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ حَوْلَهَا وَلَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةٌ

فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ.

أو تهاون في زيادة حجم الكارثة لكل من له علاقة أو صلة بهذه

المصيبة التي ابتلي بها أهل جدة ــ نسأل الله أن يرفع عنهم ــ كمن

تهاون في اصلاح البنية التحتية من ضرورة وجود تصريف لمياه

الأمطار والسيول والتي إن لم تجنب المدينة الخطر كله

فلا أقل من تخفف من نسبة الأضرار في الأرواح والممتلكات ، فالمخطيء

يجب أن يحاسب ويأخذ العقاب المناسب بما يكفل للمتضررين

اللهم اجبر كسرهم ، وارحم موتاهم ، واحفظهم بحفظك ،

واكلأهم برعايتك ،

وأجرهم في مصيبتهم واخلفهم خيرا منها .