للمداومات على الاستغفار والذكر بشكل عام >>> لا يفووووووووووووتكم

لان الرسول عليه الصلاة والسلام استخدم اصابعه ولم يستخدم السبحة او غرها

ولأن التسبيح بالاصابع اجره اعظم عند الله

ولا يهم العدد فالرسول عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث كان يستغفر في اليوم 70 مرة وفي حديث اخر 100 مرة

الافضلية ليست بالكم بل بالكيف

المهم النية تكون لله والاقلاع عن المعصية

والاستغفار يكون نابع من القلب وليس مجرد ترديد صيغ الاستغفار والقلب لاه وساه

يفكر الانسان مالرزق الذي سيأتيه من وراء ترديد الاستغفار

الله يوفقج في دراستج ويرزقج وكل البنات الزوج الصالح

واضن انو هادي بدعة والله اعلم

اولا أحب أشكركن على التنبيه ومن بعدها قمت بعدة بحوووثات عن علماء ثقة للتأكد

واكتشفت ان العلماء قد اختلفوا في هذا الأمر فقد وافق عليه ابن عثيمين وابن تيميه ولكن اعتبره بدعه الالباني رضي الله عنهم جميعا

وما نختلف ان التسبيح باليد أفضل

وانا حبيت انوه اني لما اسبح او استغفر ما اطالع الأرقام بس اركز في خاطري وقلبي على اللي اقوله

وهذا الشي الأهم "حضور القلب" وعدم الغفله وأيضا عدم الرياااء

(وعلى هذا فإن التسبيح بالمسبحة لا يعد بدعة في الدين؛ لأن المراد بالبدعة المنهي عنها هي البدع في الدين، والتسبيح بالمسبحة إنما هو وسيلة لضبط العدد، وهي وسيلة مرجوحة مفضولة، والأفضل منها أن يكون عد التسبيح بالأصابع.
أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى)

(السؤال
هل يجوز التسبيح بالعداد اليدوي؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا حرج على المسلم في أن يعقد تسبيحه وذكره بما يسمى السبحة أو بالحصى أو بالنوى، كما هو مبين في الفتوى: 7051، ويدخل في حكم ذلك العداد اليدوي، إذ هو يقوم مقام السبحة أو النوى في عد الذكر وحصره.
لكن إذا كان مثل ذلك يشغل مستخدمه عن حقيقة الذكر وتدبر معانيه فعليه بتركه.وعلى كل، فالأفضل للمسلم والأولى به أن يعقد التسبيح بأصابعه ليدفع عن نفسه الرياء، ويبعد عنها الذهول ويستحضر ما يقول، ولأنها تشهد لصاحبها يوم القيامة.
والله أعلم.)

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S…Option=FatwaId

(قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وعد التسبيح ‏بالأصابع سنة‎…‎‏ وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن، وكان من ‏الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ‏أم المؤمنين تسبح بالحصى، وأقرها على ذلك. وروي أن أبا هريرة كان يسبح ‏به. وأما التسبيح بما يجعل في نظام الخرز ونحوه، فمن الناس من كرهه، ومنهم ‏من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه، وأما اتخاذه من ‏غير حاجة، أو إظهاره للناس مثل: تعليقه في العنق، أو جعله كالسوار في اليد، ‏أو نحو ذلك، فهذا إما رياء للناس، أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير ‏حاجة، والأول محرم، والثاني أقل أحواله الكراهة‎…‎‏) مجموع الفتوى ( ‏‏22/506) .

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S…atwaId&Id=7051

وطبعا في فتاوى عكس هذا اللي الكلام واللي تثبت انها بدعه

وفي الختام
هذا اللي وصلت له والله تعالى اعلم

يزااكن الله خييير كل من دخلت موضوووعي وردت

اختكم
قطوه دلووعه