من أخبار النساء في حفظ القرآن الكريم

﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ﴾

من أخبار النساء في حفظ القرآن الكريم

النساء شقائق الرجال، وكل ما ورد في الشرع من خطاب للرجال فالنساء يدخلن فيه بلا خلاف، ومن ثم فالفضائل التي سيقت لحفظ القرآن الكريم ليست قاصرة على الرجال وحدهم بل هي لكل من عمل بها واشتغل بحفظ كتاب الله تعالى من الرجال والنساء.

قال تبارك وتعالى
{من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}

وفي آية الأحزاب التي ذكر الله فيها طائفة من صفات عباده الصالحين قال عز وجل
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات}.

ووصفهم بالولاية لبعضهم بعضاً والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال
{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر …}.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من صلاة العيد انصرف إلى النساء فعلمهن ووعظهن،
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال خرجت مع النبي صلى اللهم عليه وسلم يوم فطر أو أضحى فصلى ثم خطب ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة. {رواه البخاري (975) ومسلم}

عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قالت النساء للنبي صلى اللهم عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة واثنتين فقال واثنتين. {رواه البخاري (102) ومسلم(2634)}

ولقد كان لنساء المسلمات اعتناء بالعلم الشرعي وتحصيله، فها هي أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن كن مرجعاً لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسائل وقضايا كثيرة من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم وأخباره وأقواله.

ولقد أسهمت وضعية المرأة وطبيعة دورها الاجتماعي في المجتمع المسلم وارتباطها بالمنزل وانشغالها برعاية شؤونه وتربية أولادها، في أن تكون شخصيات كثيرة من النساء في الظل، فاللاتي ترجم لهن في تاريخ الإسلام لا يقارن بالرجال، وهذا لا يعني أنه لم يوجد من النساء من تستحق الحديث عنها وتسطير تاريخها؛ إذ الدائرة التي تتحرك من خلالها أكثر محدودية من الرجال.

ومن ثم فما سنجده من نماذج من أخبار النساء فلن يقارن بأخبار الرجال لهذا الاعتبار الذي أشرنا إليه.

والآن مع طائفة من أخبار النساء اللاتي سطر لنا التاريخ شيئاً من اعتنائهن بالقرآن الكريم

يتبع إن شاء الرحمن
منقول للفائدة

قال عنها الذهبي:
روت عن أم عطية وأم الرائح ومولاها أنس بن مالك وأبي العالية،
روى عنها أخوها محمد وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وابن عون وهشام بن حسان.
روي عن إياس بن معاوية قال:
ما أدركت أحدا أفضله عليها،
وقال:
قرأت القرآن وهي بنت اثنتي عشرة سنة
وعاشت سبعين سنة
فذكروا له الحسن وابن سيرين فقال:
أما أنا فما أفضل عليها أحدا
توفيت بعد المائة

قال عنها الذهبي:
السيدة العالمة الفقيهة هجيمة وقيل جهيمة الأوصابية الحميرية الدمشقية،
وهي أم الدرداء الصغرى
روت علما جما عن زوجها أبي الدرداء وعن سلمان الفارسي وكعب بن عاصم الأشعري وعائشة وأبي هريرة وطائفة
وعرضت القرآن وهي صغيرة على أبي الدرداء،
وطال عمرها
واشتهرت بالعلم والعمل والزهد.

قال عنها الذهبي:
ولدت في سنة خمس وثلاثين وأربع مئة،
وسمعت من أبي الحسين عبدالغافر الفارسي فكانت آخر من حدث عنه،
قال أبو سعد السمعاني:
امرأة صالحة عالمة تعلم الجواري القرآن
سمعت من عبدالغافر جميع صحيح مسلم وغريب الحديث للخطابي وغير ذلك،
توفيت في أوائل المحرم سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة.

ذكر ابن خلكان أنه
كان لها مائة جارية كلهن يحفظن القرآن العظيم، غير من قرأ منه ما قدر له و غير من لم يقرأ،
و كان يسمع لهن في القصر دوي كدوي النحل،
و كان ورد كل واحدة عشر القرآن

يا من يرى ما في الضمير ويسمع
أنت المعــد لكــل ما يتوقــع