أريد صيام ستّة أيام في شهر شوّال وعلّيّّ دين ستّة أيام أخرى. هل يجوز الجمع فى النية ب

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام:

يمكن لمن عليه القضاء من رمضان أن يصوم الأيام الستة من شوال بنيه القضاء، فتكفي عن القضاء ويحصل له ثواب الستة البيض في الوقت نفسه إذا قصد ذلك، فالأعمال بالنيات.

وإذا جعل القضاء وحده والستة وحدها كان أفضل، بل إن علماء الشافعية قالوا: إن ثواب الستة يحصل بصومها قضاء حتى لو لم ينوها وإن كان الثواب أقل مما لو نواها، جاء في الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري "ج1 ص427) ما نصه: ولو صام فيه أي في شوال قضاء عن رمضان أو غيره أو نذرًا أو نفلا آخر حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال وإن لم يعلم بها أو صامها عن أحد (أي النذر أو النفل ) لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولا سيما من فاته رمضان أو صام عنه شوال، لأنه لم يصدق عليه أنه صام رمضان وأتبعه ستا من شوال.

ويشبه هذا ما قيل في تحية المسجد وهي صلاة ركعتين لمن دخله، قالوا: إنها تحصل بصلاة الفريضة أو بصلاة أي نفل وإن لم تنو مع ذلك، لأن المقصود وجود صلاة قبل الجلوس وقد وجدت بما ذكر، ويسقط ذلك طلب التحية ويحصل ثوابها الخاص وإن لم ينوها على المعتمد كما قال صاحب البهجة.

وفضلها بالفرض والنفل حصل، والمهم ألا ينفي نيتها، فيحصل المقصود إن نواها وإن لم ينوها.

وبناء على ما تقدم يجوز لمن يجد تعبا في قضاء ما فاته من رمضان وحرص على جعل هذا القضاء في شوال، ويريد أن يحصل على ثواب الأيام الستة أيضا أن ينوي القضاء وصيام الستة، أو القضاء فقط دون نية الستة، وهنا تندرج السنة مع الفرض، وهذا تيسير وتخفيف لا يجوز التقيد فيه بمذهب معين ولا الحكم ببطلان المذاهب الأخرى.

والحكمة في صيام الست من شوال بعد الصيام الطويل في شهر رمضان –والله أعلم- هي عدم انتقال الصائم فجأة من الصيام بما فيه من الإمساك المادي والأدبي إلى الانطلاق والتحرر في تناول ما لذ وطاب متى شاء، فالانتقال الفجائي له عواقبه الجسمية والنفسية، وذلك أمر مقرر في الحياة.

والله أعلم .

المصدر"https://www.islamon****.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOn****-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528602112

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واااااااااضح " من صام رمضان واتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه"

قااااال عليه الصلاة والسلام من صام رمضان…يعني لم يقل بعضه !!

وانا هني ما أفتي لكن كذا شيخ منهن ابن عثيمين وغيره من كبار العلماء قالوا الأفضل أن تصوم ماعليك من دين ثم تصوم ستا من شوال..حتى يتحقق بذلك بإذن الله المغفرة من الذنوب

ومشكورة اختي

وعليكم السلام
اختي ليش زعلانه من الفتوى؟! المفتي هب انا ولكن عالم ديني وله ادلته من القران والسنة
ورسول الله لما قال من صام رمضان (اي صام رمضان كله) والنساء لا تصوم رمضان كله الا في حاله الحمل او رفع الدوره الشهريه!
وعندما قال الافضل : الافضليات كثر من صيام الايام البيض والاثنين والخميس وصو يوم عرفه وصوم يوم عاشوراء وصوم التطوع وصوم ايام رجب وشعبان و و

والله اعلم

سمعت من الشيخ محمد العريفي في برنامجه الي يحطونه العصر في قطر لما وحده اتصلت وسالته نفس السؤال يستوي الجمع بين الدين وست من شوال قاااال : لا , لازم تصومين الدين وعقب الست من شوال .
اسالي المشايخ الي عندنا في البلاد اختي احسن .

علماء الشافعية قالوا: إن ثواب الستة يحصل بصومها قضاء حتى لو لم ينوها ، وابن عثيمين (حنبلي)

لازم صيام الدين وعقب الست من شوال هاللي نعرفه والمفروض نشجع بعض على هالشيء بالعكس مافيها تعب ولا شيء بعكس اللي يبن يصومن فالشتاء لقصر الوقت ومشكورة عالموضوع

هل لهاي الدرجه محد قادر يصوم القضاء الي عليه وعقب يصوم الست؟؟؟؟ الحين صمتوا رمضان كله وماحسيتوا بشي وعند الصوم الاهم تكاسلتوا هذا يبغيله همم عاليه يبغيله ناس تفكر كيف ترضي ربها ناس ماتسمع كلام الشيطان وتصوم كل الي عليها وعقبه شوال كله مره وحده ولا تخلي اي فرصه للشيطان يله خواااااااتي حاربوا الشيطان وصوموا مره وحده ولا تفكرين في اي شي والايام بتعدي كلها مره وحده وبدون ماتحسون.