التجمع العاشر لقيام الليل الليل طويل فلا تقصره بمنامك

مسكينة هي المعدة فهي المتهم الأول في ذلك !!
فلما وجهت السؤال السابق لعدد من الزملاء أجمعوا على أن كثرة الأكل على رأس الأسباب وقبل ذلك وفوق ذلك وأصدق من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه " لكن عجيب أمر ابن آدم فهو الذي يملأ معدته ثم يشكو منها .

ولا نستطيع أن نقول أن الأكل غير المعتدل لا يؤثر على الخشوع ولا يذهب بالنشاط لصلاة القيام لكننا نجزم أن هناك أسباب أخرى تفعل ذلك وإن كانت المعدة معتدلة وهادئة .

إن للصلاة أسرار تحفظ خشوعها وتجعلها محبوبة إلى النفوس يتلذذ فيها المصلي ويشعر براحة غير عادية ويعيش لحظات مناجاة للرحمن والوقوف بين يديه والسجود له والركوع لا تساويها أي لذة في الدنيا ،،، هكذا تحدثنا أخبار السلف عن حالهم في الصلاة .

إن القراءة البسيطة في حال السلف مع قيام الليل تجعلنا نسلم أن هناك أسبابا تؤثر في الحصول على لذة القيام وعدم استثقال الصلاة غير الأكل والنوم والمكان والزمان وباقي الأسباب التي نتفق عليها ونؤكد عليها في محاضراتنا وخطبنا ومجالسنا ومقالاتنا

وجدنا من يقيم الليل كله إلا قليلا ووجدنا من يصوم النهار ويقوم الليل ووجدنا من يقف عند آية واحدة ليلته كاملة ووجدنا من يصلي ولا يدري ما حوله ومن إذا دخل في الصلاة فلأهله أن يفعلوا ما شاءوا فهو في حياة أخرى لا يدري بهم !!

وجدناهم صورة علمية لقوله تعالى (( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ))

ووجدنا من يصلي ليله ويصبح نهاره كأنه نام الليل كله .

ألا يدل هذا وغيره على أن في المسألة سر غير الأكل والشرب والنوم وغيرها من الأسباب الظاهرة ، فهي وإن كانت مؤثرة لكن هل يتأتى الخشوع وتحصل لذة للعبادة إذا ما قللنا ألأكل والشرب وأخذنا قسطا من الراحة في النهار وقمنا بالأسباب المادية التي تعين على القيام؛ إنها ولا شك ستحدث نشاطا وخفة لكن يبقى السؤال هل تحصل لذة للعبادة فذاك النشاط الناتج يعين على القيام دون تململ وتقليب رجل والوقوف على أخرى لكن هل يأتي بالتلذذ ؟!!.

إن التلذذ بالعبادة شيء آخر وهو من يجعلها سهلة بل راحة وانشراح.

هو من يطرد النوم من العين ، والكسل من البدن .

والتلذذ لا يأتي من أكلة معينة نوعا وكمية ولا من صوت إمام معين ؛ يأتي من ذات الشخص يأتي من حضور القلب في الصلاة ، هذا ما نجده في قيام السلف .