تغضبين إذا ابتليتِ بالمرض؟ اسمعي قصتي

بالرغم من ثقافتي الدينيه،، بالرغم من إيماني الذي أحاول تقويته رغم مصائب الدنيا.. بالرغم من تذكير من حولي.. ونصيحتي لغيري،، كدت أن أقع في هاوية الشيطان،، الذي يريد بي شراً.. أعاذكن الله من شره..
أنا معلمة،، وصفاتي لا أحب أن أذكرها حتى لا أتبجح بنفسي،، فالتواضع كنز أحتفظ به.. فجأه وبدون مقدمات،، منذ سنه بدأ النجاح ينهار بسبب آلام تعذبني في كتفي الأيمن ،، منعتني من الدوام بشكل منتظم بسبب الوهن والألم والعلاج،، أفكاري بدأت بالتخبطـ،، لأقنع نفسي بسبب جعلني أمرض وتكاد يدي تشل! ربما هو الحسد،، لا ربما هو مس.. لا ربما هم الجن وأضرارهم.. لا ربما وربما وربما…
بفضل الله عالجت مؤقتا بإبره هدأت من وضعي.. وعدت إلى مدرستي أحاول أن أرمم ما أتلفه مرضي.. فأنتِ إن كنتِ معلمة قوية سيحترمك الجميع ويقدرك،، وإن كنتِ مريضه فستكونين صفراً على الشمال.. وسيضيع جهدك هباءً منثورا..
بفضل الله حاولت استرداد مكانتي وثقة مديرتي.. وانطلقت بنشاط.. وكانت المفاجأة التي لم أتوقعها.. هذه المرة كتفي الأيسر.. بدأت آلام تشبه آلامي السابقة ولكنها اشتدت،، حتى تشنج كل ما فيني من الألم ونقلت بسيارة الإسعاف.. لم ينفعني مخدر ولا دواء.. والحل الأخير هو الجراحه..
عندما علمت بذلك،، وخاصة بعد استرداد ما تبقى لي من مكانة في المدرسة.. أغفل قلبي الشيطان،، وبدأت بالتذمر والسخط والصراخ بكلمة أندم عليها.. لماذا أنا لما يحدث لي هذا يا للقهر ألا تكفيني المصائب السابقة في حياتي،، ويلي!! استغفرك الله وأتوب إليك…. كيف نطقت بتلك الكلمات!!
كيف نسيت أنني في يوم من الأيام أنصح المرضى بالصبر! وأذكرهم بالأجر! ولكن من شدة الألم.. والغضب لما يحدث لي.. فأجبرت على تقديم استقالتي.. وبدأ مع استقالتي اكتئابي،،والحزن لما يحدث لي..
والمضحك المبكي،، ولية أمر طالب قالت لي،، قرار استقالتك كان سليماً،، لأننا نريد لأطفالنا معلمة قوية! وليس معلمة تتغيب بسبب المرض،، هنا ،، فقط أحسست بقيمتي،، أين كلامهن السابق عني؟؟ قيمتي ستكون فقط عند ربي..
وكيف تقبلت هذا الإبتلاء؟؟
آآآآآآآآآآآآآآآآآه يا ويلي.. لماذا غفلت! أين كان عقلي؟؟
كنت بحاجة إلى كلمات قوية ترج هذا العقل الناسي.. وربما قد تناسى!!
تأملن معي هذه الكلمات،، والله أنني بعد قراءة هذا المقال أحببت ما يحدث لي.. ليس لشيء ولكن متأملة أن أكون منهم!!!!
من هم؟؟؟

اقرأن معي:

الابتلاء بالمرض سنة ماضية

أبو عبدالعزيز سعود الزمانان

حكم المرض وفوائده :

1 . استخراج عبودية الضراّء وهي الصبر :
– إذا كان المرء مؤمناً حقاً فإن كل أمره خير ، كما قال عليه الصلاة والسلام : " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراّء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراّء صبر فكان خيراً له " [1]

2 . تكفير الذنوب والسيئات :
– مرضك أيها المريض سبب في تكفير خطاياك التي اقترفتها بقلبك وسمعك وبصرك ولسانك ، وسائر جوارحك .

– فإن المرض قد يكون عقوبة على ذنب وقع من العبد ، كما قال تعالى { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }

– يقول المعصوم – صلى الله عليه وسلم – : " ما يصيب المؤمن من وَصب ، ولا نصب ، ولا سقَم ، ولا حزن حتى الهمّ يهمه ، إلا كفر الله به من سيئاته " [2] .

3 . كتابة الحسنات ورفع الدرجات :
– قد يكون للعبد منزلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ، لكن العبد لم يكن له من العمل ما يبلغه إياها ، فيبتليه الله بالمرض وبما يكره ، حتى يكون أهلاً لتلك المـنزلة ويصل إليها .(( هذه النقطة أبكتني فرحاً وندماً))
– قال عليه الصلاة والسلام : " إن العبد إذا سبقت له من الله منـزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ، ثم صبّره على ذلك ، حتى يبلغه المنـزلة التي سبقت له من الله تعالى " [3]

4 . سبب في دخول الجنة :
– قال – صلى الله عليه وسلم – : " يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب ، لو أن جلودهم كانت قرِّضت بالمقاريض " صحيح الترمذي للألباني 2/287 .

5 . النجاة من النار :
– عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – عاد مريضاً ومعه أبو هريرة ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : " أبشر فإن الله عز وجل يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة " السلسلة الصحيحة للألباني 557 .

6 . ردّ العبد إلى ربه وتذكيره بمعصيته وإيقاظه من غفلته :
– من فوائد المرض أنه يرد العبد الشارد عن ربه إليه ، ويذكره بمولاه بعد أن كان غافلاً عنه ، ويكفه عن معصيته بعد أن كان منهمكاً فيها .

7 . البلاء يشتد بالمؤمنين بحسب إيمانهم :
– قال عليه الصلاة والسلام : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط " حسنه الألباني في صحيح الترمذي 2/286 .

– * بشرى للمريض :
– ما كان يعمله المريض من الطاعات ومنعه المرض من فعله فهو مكتوب له ، ويجري له أجره طالما أن المرض يمنعه منه .

– قال – صلى الله عليه وسلم – : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري 2996 .

– * الواجب على المريض :
– الواجب على المريض تجاه ما أصابه من مرض هو أن يصبر على هذا البلاء ، فإن ذلك عبودية الضراء .

– والصبر يتحقق بثلاثة أمور :
1 . حبس النفس عن الجزع والسخط
2. وحبس اللسان عن الشكوى للخلق .
3 . وحبس الجوارح عن فعل ما ينافي الصبر .[4]

– * أسباب الصبر على المرض :
– 1 . العلم بأن المرض مقدر لك من عند الله ، لم يجر عليك من غير قبل الله .
– قال تعالى { قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون } ، وقال تعالى { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها }

– قال عليه الصلاة والسلام : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " مسلم 2653.

– 2 . أن تتيقن أن الله أرحم بك من نفسك ومن الناس أجمعين :
– عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : قدم على النبي – صلى الله عليه وسلم – سبيٌ ، فإذا امرأة من السبي وجدت صبياً فأخذته ، فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – : " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ قلنا : لا وهي تقدر أن لا تطرحه ، فقال : لله أرحم بعباده من هذه بولدها " البخاري 5999 .

– 3 . أن تعلم أن الله اختار لك المرض ، ورضيه لك والله أعلم بمصحتك من نفسك :
– إن الله هو الحكيم يضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، فما أصابك هو عين الحكمة كما أنه عين الرحمة .

– 4 . أن تعلم أن الله أراد بك خيراً في هذا المرض :
– قال عليه الصلاة والسلام : " من يرد الله به خيراً يصب منه "[5] أي يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها .

– 5 . تذكر بأن الابتلاء بالمرض وغيره علامة على محبة الله للعبد :
– قال – صلى الله عليه وسلم – : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم " صحيح الترمذي للألباني 2/286 .

– 6 . أن يعلم المريض بأن هذه الدار فانية ، وأن هناك داراً أعظم منها وأجل قدراً :
– فالجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .
– قال – صلى الله عليه وسلم – : " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم : هل رأيت خيراً قط ؟ هل مرّ بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب . ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة ، فيصبغ في الجنة صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط ؟ هل مرّ بك شدة قط ؟ فيقول : لا والله يا رب ما مرّ بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط "[6] – الصبغة أي يغمس غمسة .

– 7 . التسلي والتأسي بالنظر إلى من هو أشد منك بلاء وأعظم منك مرضاً :
– قال عليه الصلاة والسلام : " انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم " [7]