حديث : " إن هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ " .
أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة قال : حدثنا جدي الإمام، قال: حدثنا أحمد بن نصر -جد الإمام هو محمد بن إسحاق بن خزيمة صاحب الصحيح- قال: حدثنا أبو يعقوب الحنيني في نسخة: الحسن وفي نسخة: الحسين. قال: حدثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( إن هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قيل: يا رسول الله ، ومن الغرباء؟ قال : الذين يحيون سنتي من بعدي ، ويعلمونها عباد الله )) .
————————————————————-
* الشطر الأول من الحديث : (( إن هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء )) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وأخرجه الترمذي وابن ماجه ، وكذلك أيضا ابن خزيمة والخطيب البغدادي وغيرهم فهو حديث ثابت: (( إن هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ )) .
بدأ غريبا : فالرسول -صلى الله عليه وسلم- أول المؤمنين وأول المسلمين، ثم كان أسلم معه حر وعبد هو أبو بكر وبلال ثم أسلم عدد من الصحابة .
وسيعود غريبا في آخر الزمان كما بدأ، يخرج الناس من الدين كما دخلوه، نسأل الله السلامة والعافية .
فطوبى للغرباء : طوبي، الجنة، الجنة للغرباء، الذين يتمسكون بالدين.
وجاء في لفظ آخر ، قيل: (( من الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يُصْـلِحون ما أفسد الناس )) وفي لفظ : (( الذين يَصْـلُحون إذا فسد الناس )) "قيل: من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس" يعني: يصلحون بأنفسهم إذا فسد الناس، وفي لفظ : (( الذين يصلحون ما أفسد الناس )) وفي لفظ : (( هم النزاع من القبائل )) النزاع من القبائل، كل قبيلة تأخذ واحدا أو اثنين على الحق، والباقي على الباطل. وفي لفظ: (( هم قوم صالحون قليل في قوم سوء كثير )) .
فجاء تفسير الغرباء أربع تفسيرات :
قيل: من الغرباء؟ فقال: "الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس". يعني: هم بأنفسهم يصلحون إذا فسد الناس، فالناس يفسدون وهم صالحون بأنفسهم مستقيمون .
واللفظ الثاني: قال: "هم الذي يُصْلِحون ما أفسد الناس". يعني: دعاة إلى الخير .
واللفظ الثالث: "هم النزاع من القبائل" .
واللفظ الرابع: "هم قوم صالحون قليل، في قوم سوء كثير".
وهنا : " قيل : يا رسول الله ، من الغرباء ؟ " هذا أيضًا لفظ خامس، قال: (( الذين يحيون سنتي من بعدي ويعلمونها عباد الله )) هذا مثل " يُصْلِحون ما أفسد الناس " ، "الذين يحيون سنتي من بعدي ويعلمونها عباد الله ". هذه الزيادة أخرجها الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث، والشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة.
المؤلف ساق هذا الحديث ليبين أنه ينبغي إحياء السنن، وأن الذين يحيون السنن ويعلمونها عباد الله هم الغرباء، ومعلوم أنه إذا أحييت سنة ماتت بدعة تقابلها، وفيه التحذير من البدع والحث على إحياء السنن.
م-ن
المصدر : ( شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث ) فصل : ( موقف السلف من هذه الأخبار ) لفضيلة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله الراجحي – حفظه الله – .
وبارك الله فيكِ على هذا الشرح .. واسمحي لي أن اضيف ..
وقد رأى جماعة – منهم الشيخ محمد رشيد رضا – أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك
من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم " وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين
وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار .
وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام
وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
سنة الله في خلقه
ليبلوكم أيكم أحسن عملا
عندما أقرأ هذا الحديث أكثر من قول " اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك" " ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا
من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
تسلمين أختي على هالشرح الطيب
كوني بخير وعافية
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
أشكركن على المرور