حوار الإنسان مع الشيطان

فقال لي : عليك ليل طويل فارقد.

قلت : أخاف أن تفوتني الفريضة .

قال : الأوقات طويلة عريضة .

قلت أخشى ذهاب صلاة الجماعة .

قال : لا تشدد على نفسَك في الطاعة .

فما قمت حتى طلعت الشمس . فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات ، فاليوم كله أوقات . وجلست لآتي بالأذكار ، ففتح لي دفتر الأفكار .

فقلت : أشغلتني عن الدعاء .

قال : دعه إلى المساء .

وعزمت على المتاب . فقال : تمتع بالشباب .

قلت : أخشى الموت . قال : عمرك لا يفوت .

وجئت لأحفظ المثاني ، قال : رَوّح نفسك بالأغاني .

قلت : هي حرام . قال : لبعض العلماء كلام .

قلت : أحاديث التحريم عندي في صحيفة . قال : كلها ضعيفة .

ومرت حسناء فغضضت البصر ، قال : ماذا في النظر ؟

قلت : فيه خطر .

قال : تفكر في الجمال ، فالتفكر حلال .

وذهبت إلى البيت العتيق، فوقف لي في الطريق، فقال : ما سبب هذه السفرة ؟

قلت : لآخذ عمرة .

فقال : ركبت الأخطار، بسبب هذا الاعتمار، وأبواب الخير كثيرة، والحسنات غزيرة .

قلت : لابد من إصلاح الأحوال .

قال : الجنة لا تدخل بالأعمال . فلما ذهبت لألقي نصيحة، قال : لا تجر إلى نفسك فضيحة .

قلت : هذا نفع للعباد . فقال : أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد .

قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص ؟ قال : أجيبك عن العام والخاص .

قلت : أحمد بن حنبل ؟ قال : قتلني بقوله : عليكم بالسنة، والقرآن المنـزل .

قلت : فابن تيميـة ؟ قال : ضرباته على رأسي باليومية .

قلت : فالبخـاري ؟ قال : أحرَق بكتابه داري .

قلت : فالحجـاج ؟

قال : ليت في الناس ألف حجاج، فلنا بسيرته ابتهاج، ونهجه لنا علاج .

قلت : ففرعـون ؟ قال : له منا كل نصر وعون .

قلت : فصلاح الدين، بطل حطين؟ قال : دعه فقد مرّغنا بالطين .

قلت : محمد بن عبد الوهاب؟

قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب، وأحرقني بكل شهاب .

قلت : فأبو جهـل؟ قال: نحن له إخوة وأهل .

قلت : فأبو لهـب ؟ قال : نحن معه أينما ذهب .

قلت : فلينين ؟ قال : ربطناه في النار مع استالين .

قلت : فالمجلات الخليعـة؟ قال : هي لنا شريعة .

قلت : فالـدشـوش ؟ قال : نجعل الناس بها كالوحوش .

قلت : فالمقاهــي؟ قال : نرحب فيها بكل لاهي .

قلت : ما هو ذكركم؟ قال : الأغانـي .

قلت : وعملكـم؟ قال : الأمانـي .

قلت : وما رأيكم في الأسـواق؟ قال : علمنا بها خفّاق ، وفيها يجتمع الرفاق .

قلت : كيف تضل الناس؟

قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات .

قلت : وكيف تضل الحكام؟

قال : بالتعطش للدماء، وإهانة العلماء، ورد نصح الحكماء، وتصديق السفهاء .

قلت : فكيف تضل النساء؟

قال : بالتبرج والسفور، وترك المأمور، وارتكاب المحظور .

قلت : فكيف تضل العلماء ؟

قال : بحب الظهور، والعجب والغرور، وحسد يملأ الصدور .

قلت : فيكف تضل العامّـة ؟

قال : بالغيبة والنميمة، والأحاديث السقيمة، وما ليس له قيمة .

قلت : فكيف تضل التجّـار؟

قال : بالربا في المعاملات، ومنع الصدقات، والإسراف في النفقات .

قلت : فيكف تضل الشباب؟

قال : بالغزل والهيام، والعشق والغرام، والاستخفاف بالأحكام، وفعل الحرام .

قلت : فما رأيك في إسرائيل؟

قال : إياك والغيبة، فإنها مصيبة، وإسرائيل دولة حبيبة، ومن القلب قريبة .

قلت : فالجاحظ ؟ قال : الرجل بين بين، أمره لا يستبين، كما في البيان والتبيين.

قلت : فأبو نواس؟ قال : على العين وعلى الرأس، لنا من شعره اقتباس .

قلت : فأهل الحداثـة؟ قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة .

قلت : فالعلمانيــة ؟

قال : إيماننا علماني، وهم أهل الدجل والأماني، ومن سمّاهم فقد سماني .

قلت : فما رأيك في الدعاة؟

قال : عذبوني وأتعبوني وبهدلوني وشيبوني يهدمون ما بنيتُ، ويقرؤون إذا غنيتُ، ويستعيذون إذا أتيتُ .

قلت : فما فعلتَ بقـارون ؟

قال : قلت له : احفظ الكنوز، يا ابن العجوز، لتفوز، فأنت أحد الرموز .

قلت : فماذا قلتَ لفرعـون ؟

قال : قلت له : يا عظيم القصر، قل : أليس لي ملك مصر، فسوف يأتيك النصر.

قلت : فماذا قلتَ لشارب الخمر؟

قال : قلت له : اشرب بنت الكروم، فإنها تذهب الهموم، وتزيل الغموم ، وباب التوبة معلوم .

قلت : فماذا يقتلك؟

قال : آية الكرسي ، منها تضيق نفسي، ويطول حبسي، وفي كل بلاء أمسي .

قلت : فمن أحب الناس إليك؟

قال : المغنّون، والشعراء الغاوون، وأهل المعاصي والمجون، وكل خبيث مفتون .

قلت : فمن أبغض الناس إليك؟

قال : أهل المساجد، وكل راكع وساجد، وزاهد عابد، وكل مجاهد .

قلت : أعوذ بالله منك، فاختفى وغاب، كأنما ساخ في التراب، وهذا جزاء الكذاب .

المصدر/المقامات للشيخ عائض القرني (بتصرف)