راسلتج عالخاص ..
يقول الشيطان : أهلكت بني آدم بالذنوب فأهلكوني بالإستغفار وبلا إله إلا الله
يقول الله سبحانه وتعالى
فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا{1} يرسل السماء عليكم مدرارا{2} ويمددكم بأموال وبنين{3} ويجعل لكم جنات و يجعل لكم أنهارا{4}
فهذا الموضوع لا يأخذ منك أكثر من 5 دقائق
تعال استغفر معي
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته
أستغفر الله العظيم من كل فرض تركته
أستغفر الله العظيم من كل إنسان ظلمته
أستغفر الله العظيم من كل صالح جفوته
أستغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته
أستغفر الله العظيم من كل بر أجلته
أستغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته
أستغفر الله العظيم من كل محمود سئمته
أستغفر الله العظيم من كل زور نطقت به
أستغفر الله العظيم من كل حق اضعته
أستغفر الله العظيم من كل باطل إتبعته
أستغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته
أستغفر الله العظيم من كل ضمير قتلته
أستغفر الله العظيم من كل سر أفشيته
أستغفر الله العظيم من كل أمين خدعته
أستغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته
أستغفر الله العظيم من كل عهد خنته
أستغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته
أستغفر الله العظيم من كل صواب كتمته
أستغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به
أستغفر الله العظيم من كل عرض هتكته
أستغفر الله من كل ستر فضحته
أستغفر الله العظيم من كل لغو سمعته
أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه
أستغفر الله من كل كلام لهوت به
أستغفر الله العظيم من كل إثم فعلته
أستغفر الله العظيم من كل نصح خالفته
أستغفر الله العظيم من كل علم نسيته
أستغفر الله العظيم من كل شك أطعته
أستغفر الله العظيم من كل ظن لازمته
أستغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته
أستغفر الله العظيم من كل دين أهملته
أستغفر الله العظيم من كل ذنب
أستغفر الله العظيم من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفي به
أستغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك
أستغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار
أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سر أو علانية
أستغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير الحق
أستغفر الله العظيم من كل علم سئلت عنه فكتمته
أستغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به وخالفته
أستغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتها
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
استغفر الله الآن وخلي غيرك يستغفر أيضاً
جزيتي الجنة ع الطرح
جزيتي الجنة ع الطرح
الله يحفظج اختي الغالية من كل شر على التذكير
كم نحتاج الى هذا النوع من التذكير اثلجتي صدري اختي العزيزة
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ِِِوالله يجعله في مواااااااازيين حسنااااااااااتج….ِِِ
ِِِودمتي……….. باحلى جوووووووووووري…ِِِ
ِِِِسبحااان الله وبحمده…سبحاااان الله العطيييييييييييم….ِِِِِ
ومروركن مسك
لا تنسوني من دعولتكم الله يفرج همي و يحقق مبتغاي و يسر امري
يقال أن هناك شاب ذهب للدراسه في أحد البلاد الشيوعية وبقي فترة
من الزمن ثم رجع لبلاده واستقبله أهله أحسن استقبال ولما جاء موعد
الصلاة رفض الذهاب الى المسجد وقال لا أصلي حتى تحضروا لي
أكبر شيخ يستطيع الإجابة على أسئلتي الثلاثه
أحضر الأهل أحد العلماء
فسأل الشاب ماهي أسئلتك
قال الشاب : وهل تظن باستطاعتك الإجابة عليها عجز عنها أناس كثيرون قبلك
قال الشيخ : هات ما عندك ونحاول بعون الله
قال الشاب : أسئلتي الثلاثة هي :
1- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟
2- ماهو القضاء والقدر؟
3- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها و هي لن تؤثر فيه ؟
وما ان انتهى الشاب من الكلام حتى قام الشيخ وصفعه صفعة قوية على وجهه جعلتته يترنح من الألم
غضب الشاب وقال : لما صفعتني هل عجزت عن الإجابة ؟
قال الشيخ : كلا وانما صفعتي لك هي الإجابة
قال الشاب لم أفهم
قال الشيخ : ماذا شعرت بعد الصفعة
قال الشاب شعرت بألم قوي
قال الشيخ : هل تعتقد ان هذا الألم موجود
الشاب : بالطبع وما زلت أعاني منه
قال الشيخ : أرني شكله
قال الشاب : لا أستطيع
قال الشيخ : فهذا جوابي على سؤالك الأول كلنا يشعر بوجود الله بآثاره وعلاماته ولكن لا نستطيع رؤيته في هذه الدنيا
ثم أردف الشيخ قائلا : هل حلمت ليلة البارحة أن أحدا سوف يصفعك على وجهك
قال الشاب : لا
قال الشيخ : أو هل أخبرك أحد بأنني سوف أصفعك أو كان عندك علم مسبق بها
قال الشاب : لا
قال الشيخ : فهذا هو القضاء والقدر لاتعلم بالشيء قبل وقوعه
ثم أردف الشيخ قائلا : يدي التي صفعتك بها مما خلقت ؟
قال الشاب: من طين
الشيخ: وماذا عن وجهك ؟
قال الشاب: من طين أيضا
الشيخ : ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الشاب : اشعر بالالم
الشيخ : تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..لكن الله جعل
النار مكانا اليما للشيطان
بعدها اقتنع الشاب وذهب للصلاة مع الشيخ وحسن اسلامه بعدما
أزيلت الشبهات من عقله .
وبالنهاية لايسعني سوى ان اقول
(يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
منقول
وان شاء الله الناس تتعظ من هالشي
اللهم ثبتنا على الايمان
بارك الله فيك عزيزتي 00
الله لا يحرمني من مروركن
الله يجزيج الخير
القصه وااااااااااااااااااااايد وااااااااااااااااااااايد حلووووووه ..
(يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) ..
حمل الثلاث ملفات :
حمل الملف الاول
https://www.iisna.com/downloads/cyber1.zip
حمل الملف الثاني
https://www.iisna.com/downloads/cyber2.zip
حمل الملف الثالث
https://www.iisna.com/downloads/cyber3.zip
طريقة تشغيل البرنامج….
قم بانزال الملفات الثلاثة وضعهم فى ملف واحد…
قم بفتح الملفات الثلاثة فى نفس الملف….
وعند الانتهاء افتح البرنامج من ايقونه على شكل مسجد…
عندما يطلب منك البرنامج ادخل الباسورد ادخل له هذى الكلمة
لتشغيل البرنامج ( aadam) وهذه الكلمة يطلبها منك كلما فتحت البرنامج…..
ملاحظـــة
بعد ماتقوم بانزال هذه الملفات الثلاثة قم بفك ضغطها عن طريق برنامج
الضغط وبعد ذلك افتح مجلد جديد اذهب للملفات الثلاثة
وقم بنسخ جميع الملفات التي بها وضعها في هذا المجلد الجديد ثم
تجد ايقونه على شكل مسجد تستطيع تشغيل البرنامج عن طريقها
ومو بس للصغار اللي مايعرف يصلي بشكل عام
م
ن
ق
و
ل..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الامارات سؤالي عن وقت الصلاة ، فبدايتها تكون عند الأذان لكن متى يكون آخر وقتها ؟؟ وهل هناك فرق بين تأخير الصلاة وانقضاء وقتها للمصلي ؟ وما عقاب الاثنين ؟ .
الجواب:
الحمد لله
ما سألت عنه من الفرق بين تأخير الصلاة وانقضاء وقتها فجوابه ما يلي :
أما انقضاء وقت الصلاة :
فهو أن يترك الصلاة حتى يخرج وقتها ولم يصل ، وهذا من كبائر الذنوب ، إلا لعذر شرعي كالنوم والنسيان .
قال في الموسوعة الفقهية (10/8) : " اتفق الفقهاء على تحريم تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر شرعي " .
قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
" أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها ( أي الصلاة ) إلى ما بعد الوقت ، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت ، فهذا متعمد للترك ، وقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء ، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟
فيه خلاف بين العلماء :
إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر .
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفرا أكبر يخرجه من الملة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" بين الرجل وبين الشرك و الكفر ترك الصلاة " رواه الإمام مسلم في صحيحه (82) .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، ولأدلة أخرى .
وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين :
لقول التابعي الجليل : عبد الله بن شقيق العقيلي : ( لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة ) اهـ .
وأما تأخير الصلاة فيطلق على معنيين :
الأول : تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها . وهو بمعنى انقضاء وقت الصلاة . وقد سبق بيان معناه وحكمه .
الثاني : تأخير الصلاة إلى آخر وقتها .
انظر : "الموسوعة الفقهية" (10/6) .
والصلاة في آخر وقتها جائزة ،لما رواه مسلم (614) عن أَبِي مُوسَى الأشعري عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ . . . فبين له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أول وقت كل صلاة وآخره ثم قال :
(الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ) .
لكن لو ترتب على تأخير الصلاة تضييع الصلاة جماعة فيصليها في آخر وقتها منفرداً ، كان ذلك حراماً من أجل ترك الصلاة جماعة . ما لم يكن معذوراً في ترك الصلاة مع الجماعة .
والأفضل هو فعل الصلاة في أول وقتها ، إلا صلاة العشاء ، وصلاة الظهر عند اشتداد الحر فالأفضل فعلهما قريباً من آخر الوقت .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"الأكمل أن تكون ( الصلاة ) على وقتها المطلوب شرعاً ؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في جواب من سأله أي العمل أحب إلى الله عز وجل ؟ قال : " الصلاة على وقتها " ( رواه البخاري 527 ومسلم 85 ) ولم يقل ( الصلاة في أول وقتها ) ؛ وذلك لأن الصلوات منها ما يُسن تقديمه ، ومنها ما يُسن تأخيره ، فصلاة العشاء مثلاً يُسن تأخيرها إلى ثلث الليل ، ولهذا لو كانت امرأة في البيت وقالت أيهما أفضل لي ؟
أن أصلي صلاة العشاء من حين أذان العشاء أو أؤخرها إلى ثلث الليل ؟
قلنا : الأفضل أن تؤخرها إلى ثلث الليل ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر ذات ليلة حتى قالوا : يا رسول لله رقد النساء والصبيان ، فخرج وصلى بهم وقال : " إن هذا لوقتها لولا أن أشق على أمتي "
فالأفضل للمرأة إذا كانت في بيتها أن تؤخرها .
وكذلك لو فرض أن رجالاً محصورين ، يعني رجالاً معينين في سفر فقالوا : نؤخر صلاة العشاء أم نقدم ؟
فنقول الأفضل أن تؤخروا .
وكذلك لو أن جماعة خرجوا في نزهة وحان وقت العشاء فهل الأفضل أن يقدموا العشاء أو يؤخروها ؟
نقول : الأفضل أن يُؤخروها إلا إذا كان في ذلك مشقة .
وبقية الصلوات الأفضل فيها التقديم إلا لسبب ، فالفجر تُقدم ، والظهر تُقدم ، والعصر تُقدم ، والمغرب تُقدم ، إلا إذا كان هناك سبب .
فمن الأسباب : إذا اشتد الحر فإن الأفضل تأخير صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت ، يعني إلى قرب صلاة العصر ؛ لأنه يبرد الوقت إذا قرب وقت العصر ، فإذا اشتد الحر فإن الأفضل الإبراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم "
رواه البخاري 537 ومسلم 615 .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقام بلال ليُؤذن فقال :
" أبرد " ثم قام ليؤذن ، فقال: "أبرد" ، ثم قام ليؤذن ، فأَذِنَ له . البخاري ( 629 ) ومسلم ( 616 ) .
ومن الأسباب أيضاً أن يكون في آخر الوقت جماعة لا تحصل في أول الوقت ، فهنا التأخير أفضل ، كرجل أدركه الوقت وهو في البر وهو يعلم أنه سيصل إلى البلد ويدرك الجماعة في آخر الوقت فهل الأفضل أن يصلي من حين أن يُدركه الوقت أو أن يؤخر حتى يدرك الجماعة ؟
نقول : إن الأفضل أن تؤخر حتى تُدرك الجماعة ، بل قد نقول بوجوب التأخير هنا تحصيلاً للجماعة اهـ .
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 287) .
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
+_+ عبادات النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان +_+
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد ….
فإن شهر رمضان شهر عبادة وطاعة وتقرب إلى الله تباك وتعالى بأنواع القربات والأعمال الصالحة وكان من هديه عليه الصلاة والسلام في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات، وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد كل ليلة، يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة )) [متفق عليه]
ومن عبادات النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان:
أولاً: صيام رمضان:
قال تعالى: (( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ )) [البقرة: 185]
وقال صلى الله عليه وسلم: (( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) [متفق عليه].
ثانياً: قيام رمضان (( صلاة التراويح )).
ثالثاً: مدارسة القرآن:
ومن عبادات النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان: مدارسة القرآن، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان يلقاه كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة )) [متفق عليه].
ملاحظة: آداب تلاوة القرآن:
1- إخلاص النية لله تعالى.
2- أن يقرأ بقلب حاضر، ويتدبر ما يقرأ ويتفهم معانيه.
3- أن يقرأ على طهارة لأن هذا من تعظيم كلام الله تعالى.
4- ألا يقرأ القرآن في الأماكن المستقذرة أو في مجمع لا ينصت في لقراءته، لأن قراءته في مثل ذلك إهانة له.
5- أن يتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند إرادة القراءة، ولا يقرأ البسملة إلا في أول السورة.
6- أن يحسن صوته بالقرآن.
7- أن يرتل القرآن ترتيلاً ويطبق أحكام التلاوة.
8- أن يسجد إذا مر بآية سجده وهو على وضوء في أي وقت كان من ليل أو نهار، فيقول: سبحان ربي الأعلى ويدعو، ثم يرفع من السجود بدون تكبير ولا سلام.
رابعاً: الذكر والدعاء:
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ربه في كل وقت وعلى كل حال.
وعليك أخي المسلم الإكثار من الدعاء والذكر في رمضان لكسب الحسنات ولرضى الرب وأكثر من الدعاء فإن دعوة الصائم مستجابة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم )) [رواه الترمضي وحسنه].
خامساً: كثرة الجود والإنفاق:
ففي حديث ابن عباس السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أجود ما يكون في رمضان، وكان فيه أجود بالخير من الريح المرسلة، [متفق عليه].
وعليك أخي المسلم أن تكثر من الصدقات في شهر رمضان وتفطر الصائمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من فطر صائماً فله مثل أجره )) [رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني]
تستطيع أخي المسلم أن تشتري رطب أو تمر وتقوم بتوزيعه في المساجد و على الفقراء والمساكين.
سادساً: الإعتمار في رمضان:
قال صلى الله عليه وسلم: (( عمرة في رمضان تعدل حجة أو قال – حجة معي )) [متفق عليه]
إذا كنت لا تستطيع الذهاب إلى العمرة فإليك أخي المسلم عمل تقوم به وتحصل على أجر عمرة وحجة تامة تامة تامة وهو: عندما تصلي الفجر في جماعة لا تخرج من المسجد وإقرأ القرآن واذكر الله إلى أن تشرق الشمس وصل ركعتين وسيكتب لك أجر عمرة وحجة تامة تامة تامة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (( من صلى الصبح في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة ))، ثم قال رسول الله (( تامة، تامة، تامة )). [حديث حسن رواه الترمذي]
سابعاً: الاعتكاف:
الاعتكاف سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده )) [متفق عليه].
ثامناً: زيادة الاجتهاد في العشر الأواخر:
فعن عائشة رضي الله عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره )) [رواه مسلم]
وقالت: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله )) [متفق عليه].
وهذا شامل للاجتهاد في جميع أنواع العبادة من صلاة وقرآن وذكر وصدقة وغيرها.
لا تنسوني من دعواتكم الله يفرج كربي و يحقق مبتغاي يارب في القريب العاجل يارب و يرزقني الخشوع يارب
