جديد الفتاوى

بسم الله الرحمن الرحمن

أحبتي …

في هــذه الزاوية المباركة أحببت أن أضيف

كل ماهـــو جـــديد في الفتــــــاوي…

وخاصة مايلتبس على عـــامة الناس من شبهات

وأمور متعلقة بالحياة الإجتماعية وملامسة لما

استجد في عصرنا الحديث ..

شــروط المشاركة في إنزال فتوى:

1_ أن توافق الشــروط الخاصة بهـــذا القسم .

2_أن تكون لعلمـــــــــــاء معروفين وثقات.

3_ أن تكتب الفتوى وإســـم العالم ومصدرها .

3_ أن تبتعد الفتـــاوى عن الطــائفية والفرق والمذاهب.

***وقد رُوعي في انتخاب الجديد من الفتاوى أن يكون مما تعم البلوى به،

أو يكثر السؤال عنه، أو بياناً لواقعة جديدة..
_________________________________________

وكأول مشـــاركة إخترت لكم هذه الفتوى ….

العنــــــــــوان:

<< بين الرقية الشرعية والشعوذة >>

المجيب:

عبد الرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التصنيف:

الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/ نواقض الإيمان/السحر والرقى والتمائم والطيرة التاريخ 27/10/1427هـ

السؤال:
رجل يقرأ على مرضاه بالرقية الشرعية الصحيحة، ولكن يدعيّ أن معه ولداً عمره لا يتجاوز 14سنة يطلب منه الراقي أن يبحث مع المريض عن جان، فيقوم الولد بإغماض عينه، ثم يمسك بالجني على حد زعمه ثم يحرقه بيده، ويدعي الراقي أن هذا من الكرامات لهذا الولد، أرجو بيان حكم هذه المسألة من الناحية الشرعية؛ لأني سوف أذهب إليه وأناقشه في هذه المسألة.

الجواب:
الحمد لله، هذا الراقي الذي يدعي الرقية الشرعية، ثم يدعي أن ولده يستطيع أن يحبس الجني ويحرقه، الظاهر أنه دجال مموه، يخلط الحق بالباطل ويلبس على الناس.
وكرامات الأولياء حق، لكن الشأن في ثبوت ذلك، وليس كل خارق يكون كرامة، بل من الخوارق ما يجري على أيدي السحرة والدجالين والعرافين. ولعل هذا الراقي وولده منهم، وأن ما يتم على يدي ذلك الصبي هو من تعاون الشياطين. فإن الشياطين يستجيبون لمن يطيعهم ويخدمونه ويحققون له بعض مآربه، ويموهون على الناس حتى يتعلقوا بهذا الدجال.
فلا يحل لك أيها السائل أن تذهب إليه وهذه حاله.
نسأل الله السلامة والعافية، وفي عباد الله الصالحين المعروفين بالاستقامة من يمكن الاستغناء برقيته عن رقية هؤلاء الدجالين الملبسين على الناس، الضالين، المضلين، كفانا الله شرهم أجمعين. والله أعلم.

وفي الخـــتام:

أرجـــو من الإدارة تثبيت الموضـــــوع

لتعمّ الفائدة…

خليجية

التـــوسل وأنــــواعــــه

بسـم الله الـرحمـن الـرحيـم

السـلام عليكـم ورحمـة الله وبـركـاتـه

التــوســـل وأنــــواعـــه

من المعلوم أن أي عمل يقوم به الإنسان لا يكون مقبولا عند الله تعالى حتى يتوفر فيه شرطان:

أحدهما: أن يكون خالصا لوجه الله.

الثاني: أن يكون موافقا لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

خليجية

تعريفه:
التوسل في الشرع: هو التقرب إلى الله تعالى بما شرعه في كتابه، أو على

لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
أولا: التوسل المشروع
التوسل المشروع هو تقرب العبد إلى الله بوسيلة وردت في الكتاب أو صحيح السنة، ومن أنواعه

1: التوسل بأسماء الله وصفاته:
قال تعالى:{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا
الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[سورة الأعراف: 180].
وجه الدلالة: أن الله سبحانه وتعالى أمرنا أن ندعوه متوسلين بأسمائه الحسنى،

وأسماؤه سبحانه متضمنة لصفاته، فتكون داخلة في هذا الطلب.
وبذلك يتضح دلالة الآية على مشروعية التوسل بأسمائه وصفاته.

خليجية


بيانه: هو التوسل إلى الله بالاسم المقتضي لمطلوبه أو بالصفة المقتضية له.
مثاله: كأن يقول في دعائه:

"اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تعطيني كذا أو تدفع عني كذا".
أو يقول: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الرحمن الرحيم، اللطيف الخبير أن تعافيني".
أو يقول: "اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن ترحمني وتغفر لي، ونحو ذلك".
ومن السنة ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر يقل:
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث»[رواه الترمذي].
خليجية


2: التوسل بالأعمال الصالحة:
وهو التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته، ويدخل في ذلك كل عمل قام به العبد

بقلبه أو لسانه أو جوارحه خوفا من الله أو رجاء له وحده، لا لدافع آخر.

كيفيته: هو أن يتذكر الداعي عملا صالحا قام به لله وحده لا لدافع آخر،
وبعد أن يتذكر العمل يتوجه إلى ربه متوسلا بهذا العمل في أن يعطيه أو يدفع عنه.
مثال على ذلك
قصة الثلاثة النفر كانوا يمشون فنزل المطر الغزير ، فلجئووا إلى غار في جبل يحتمون به ،
فسقطت على باب الغار صخرة منعتهم الخروج ، فحاولوا إزاحتها فلم يقدروا ،
فاجتمع رأيهم على أن يدعوا الله عز وجل بأرجى أعمالهم الصالحة التي عملوها .
فتوسل أحدهم ببره لوالديه ، وتوسل الآخر بحسن رعايته واستثماره لمال أجيره ،
وتوسل الآخر بتركه الزنى بعد تمكنه منه ، وكلما دعا أحدهم انفرجت الصخرة عن باب الغار قليلا ،
إلا أنهم لم يستطيعوا الخروج ، حتى أكمل ثالثهم دعائه فانفرجت الصخرة عن باب الغار فخرجوا يتماشون .
فيُشرع للمسلم إذا أراد أن يدعوا الله عز وجل أن يتوسل بأحب الأعمال الصالحة التي يرجو أن تكون خالصة لله .
خليجية
3 -التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح الحي:
وهو توسل المسلم الذي وقع في ضيق أو حلت به مصيبة بدعاء إنسان يظهر عليه الصلاح والتقوى،
ويتم بطلب من المتوسل، كما يتم من غير طلب.
مثال الأول: كأن يذهب المسلم الذي حلت به مصيبة إلى رجل يعتقد فيه الصلاح،
ويطلب منه أن يدعو الله له أن يرفع عنه ما حل به.
ومثال الثاني: كأن يرى العبد الصالح أخا له في ضيق وشدة فيدعو الله له أن يفرج عنه.
ويكون في حضور المدعو له، كما يكون في غيبته،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
«استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن لي»
وقال:«لا تنسنا يا أخي من دعائك»[رواه الترمذي وأبو داود].
قال تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}[سورة النساء: الآية 64].


وجه الدلالة: في الآية إرشاد لمن ظلم نفسه بارتكاب خطيئة إلى سببين ينقذان منها:
الأول: الاستغفار بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

وهو عمل صالح يقدمه الإنسان وسيلة للاستجابة.

خليجية

الثاني: استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم له،
وهذا هو محل الشاهد إذا هو توسل بدعائه صلى الله عليه وسلم.
وعليه فكل إنسان يصح له أن يتوسل بدعاء أخيه كأن يقول:
"استغفر لي"، أو يدعو لأخيه كأن يقول: "اللهم اغفر لفلان".
ومما يجب التنبيه عليه أن المجيء في الآية المراد به مواجهته صلى الله عليه وسلم

وهو حي لا المجيء إلى قبره؛ لأن استغفاره صلى الله عليه وسلم قد انقطع بوفاته،
وعليه فلا يجوز المجيء إلى قبره أو قبر أحد من الصالحين

~*¤ô§ô¤*~أحوال النساء في الجنة ~*¤ô§ô¤*~

أحوال النساء في الجنة

سليمان بن صالح الخراشي

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . أما بعد :
فإني لما رأيت كثرة أسئلة النساء عن أحوالهن في الجنة وماذا ينتظرهن فيها أحببت أن أجمع عدة فوائد
تجلي هذا الموضوع لهن مع توثيق ذلك بالأدلة الصحيحة وأقوال العلماء فأقول مستعينا بالله :
فائدة ( 1) :
لا ينكر على النساء عند سؤالهن عما سيحصل لهن في الجنة من الثواب وأنواع النعيم ، لأن النفس البشرية
مولعة بالتفكير في مصيرها ومستقبلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينكر مثل هذه الأسئلة من صحابته
عن الجنة وما فيها ومن ذلك أنهم سألوه صلى الله عليه وسلم : ( الجنة وما بنائها ؟ ) فقال صلى الله عليه
وسلم : ( لبنة من ذهب ولبنة من فضة …) إلى آخر الحديث .
ومرة قالوا له : ( يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة ؟ ) فأخبرهم بحصول ذلك.
فائدة (2) :
أن النفس البشرية – سواء كانت رجلا أو امرأة – تشتاق وتطرب عند ذكر الجنة وما حوته من أنواع الملذات
وهذا حسن بشرط أن لا يصبح مجرد أماني باطلة دون أن نتبع ذلك بالعمل الصالح فإن الله يقول للمؤمنين :
( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) الزخرف آية 72.
فشوّقوا النفس بأخبار الجنة وصدّقوا ذلك بالعمل .
فائدة ( 3 ) :
أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء إنما هي قد ( أعدت للمتقين ) – آل عمران آية 133-من
الجنسين كما أخبرنا بذلك تعالى قال سبحانه : ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ) – النساء آية 124- .
فائدة ( 4 ) :
ينبغي للمرأة أن لا تشغل بالها بكثرة الأسئلة والتنقيب عن تفصيلات دخولها للجنة : ماذا سيعمل بها ؟
أين ستذهب ؟ إلى آخر أسئلتها .. وكأنها قادمة إلى صحراء مهلكة !
ويكفيها أن تعلم أنه بمجرد دخولها الجنة تختفي كل تعاسة أو شقاء مر بها .. ويتحول ذلك إلى سعادة دائمة
وخلود أبدي ويكفيها قوله تعالى عن الجنة : ( لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين ) – الحجر آية48-
وقوله : ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون ) – الزخرف آية 71- .
ويكفيها قبل ذلك كله قوله تعالى عن أهل الجنة : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) – المائدة 119-.
فائدة ( 5 ) :
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه
يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق .
ويتبقى : أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات )
ولم يرد مثل هذا للنساء .. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب :
1- أن الله : ( لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ) – الأنبياء 23- ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل
من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول :
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه .
3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) – أخرجه البخاري –
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى ( أومن ينشأ في الحلية ) – الزخرف آية 18-
4- قال الشيخ ابن عثيمين : إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج .. بل لهن أزواج من بني آدم .
فائدة ( 6 ) :
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي :
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج .
2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر .
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة – والعياذ بالله –
4- إما أن تموت بعد زواجها .
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت .
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره .
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة :
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما في الجنة أعزب ) – أخرجه مسلم – قال الشيخ ابن عثيمين : إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة .. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم : الزواج .
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة .
3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة . قال الشيخ ابن عثيمين : فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم
تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم .
4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه .
5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة .
6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( المرأة لآخر أزواجها ) – سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني .
ولقول حذيفة – رضي الله عنه – لامرأته : ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ) .
مسألة: قد يقول قائل : إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة .. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها ؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت ك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى : ( ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) – سورة إبراهيم آية 48- والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت .
فائدة ( 7 ) :
ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء : ( إني رأيتكن أكثر أهل النار …) وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : ( إن أقل ساكني الجنة النساء ) –أخرجه البخاري ومسلم –
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا .
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة : أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟
فقال بعضهم : بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن . قال القاضي عياض : ( النساء أكثر ولد آدم ) .
وقال بعضهم : بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة . وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة .
وقال آخرون : بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتكن أكثر أهل النار ) : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال : لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ) .
الحاصل : أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار .
فائدة ( 8 ) :
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الجنة لايدخلها عجوز …. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا ) .
فائدة ( 9 ) :
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله .
فائدة ( 10 ) :
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة .
وبعد : فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم ، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) .
واحذرن – كل الحذر – دعاة الفتنة و( تدمير ) المرأة من الذين يودون إفسادكن وابتذالكن وصرفكن عن الفوز بنعيم الجنة . ولا تُغررن بعبارات وزخارف هؤلاء المتحررين والمتحررات من الكتاب والكاتبات ومثلهم أصحاب ( القنوات ) فإنهم كما قال تعالى : ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ) .
أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير ) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

للعلم منقول من الشبكــة العنكبوتية

أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير ) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

رووعة موضووعج

بارك الله فيج

جزاااج الله خير اختي الكريمه … وجعله في ميزااان حسناااتج ان شاءالله …

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس النسيم خليجية
أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير ) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

رووعة موضووعج

بارك الله فيج

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pink 7 خليجية
جزاااج الله خير اختي الكريمه … وجعله في ميزااان حسناااتج ان شاءالله …

حبايبي مروركم الاروع

بارك الله فيكن خليجية


جزاج الله خير

في ميزان حسنااتج

يــــــــــــــــزاج الله خير

جزيتِ خيراً أختي الحبيبة
ونفع الله بك
وزادكِ علماً وعملاً

ونسأله تعالى الفردوس الأعلى من الجنة

NO SUBJECT

يقول عبد الله بن المبارك: خصلتان من كانتا فيه نجا: الصدق، وحب أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-

الله يعطيك العافية

يزآج الله خير

بارك الله فيك حبيبتي

يعافينا ويعافيكم حبيباتي

دعاء الريح الريح-الريح

دعاء الريح

قال ابو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( الريح من روح الله تعالى ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ،

فإذا رأيتموها فلا تسبوها ، واسألوا الله من خيرها ، واستعيذوا بالله من شرها )) ابو داود

1- (( اللهم إني اسألك خيرها ، وأعوذ بك من شرها )) ابوداود وابن ماجه

2- (( اللهم إني اسألك خيرها، وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ))

مسلم والبخاري

اللهم آمــــــــيـــــــن

هنوووده

جزاج الله خيرا

جزاج الله خير

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ac- teacher خليجية
جزاج الله خيرا

واياج حبيبتي

هنووده

سبحان الله وبحمده

بارك الله فيج

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون بوراشد خليجية
جزاج الله خير

واياكم

هنووده

يـــــزاج اللـــهـ خير

انا صاايمة الا فاطرة

امس موعد دورتي كاااان وقبل الفطووور بنص سااعه دشيت الحمام وشفت افرااز بسيط جدا مخلوووط باشيااااء بنية …. احترت اكسر صيامي والا اكمل … وسرت كملت اللين الفطوووور وعقب الفطووور ما صليت على اسااس ان الدورة بتيني المهم اللين الفجر ما نزل ولا شيء احترت شووو اسووي يا ربي كان اربع الحمام اغتسل واصلي اللي طااافني وانوووي الصياام وصليت الفجر شووووي والا ينزل على افرااااااز مخلوووط بدم بسيط جدا قمت قلت خلااااص هاااي شكلها الدورة شرفت عاااد سرت ارقد على اساااس بنش بحصلهااااا مشرفة والحينه استوى العصر ما شرفت

هل انا اعتبر صااايمة والا فاااطرة

الله خايفة اكسر صيااامي اخذ اثم وخاااايفة اكمل اخذ اثم لاني اعتبر فاطرة

في احد استواله مثلي وسأل مطووووع والا اي حد راعي دين وافتااه

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيودي خليجية
امس موعد دورتي كاااان وقبل الفطووور بنص سااعه دشيت الحمام وشفت افرااز بسيط جدا مخلوووط باشيااااء بنية …. احترت اكسر صيامي والا اكمل … وسرت كملت اللين الفطوووور وعقب الفطووور ما صليت على اسااس ان الدورة بتيني المهم اللين الفجر ما نزل ولا شيء احترت شووو اسووي يا ربي كان اربع الحمام اغتسل واصلي اللي طااافني وانوووي الصياام وصليت الفجر شووووي والا ينزل على افرااااااز مخلوووط بدم بسيط جدا قمت قلت خلااااص هاااي شكلها الدورة شرفت عاااد سرت ارقد على اساااس بنش بحصلهااااا مشرفة والحينه استوى العصر ما شرفت

هل انا اعتبر صااايمة والا فاااطرة

والله خايفة اكسر صيااامي اخذ اثم وخاااايفة اكمل اخذ اثم لاني اعتبر فاطرة

في احد استواله مثلي وسأل مطووووع والا اي حد راعي دين وافتااه

اظن دام انها موعد دورتج … ما عليج اثم ..

مادري والله .. اسألي اهل العلم

اسالي اهل العلم

بصراحه وماجدر افتي
ونصيحه اسألي اهل العلم
عن الشكوك والاجوبه المختلفه

فديتج انا استوالي شرااتج ,,, نقطتين قبل الفطر بخمس دقايق و بعدها ماصليت و لين اليوم الي عقبه الظهر ما نزلي شي..شكيت اني لازم اصور بس بعدها بشوي نزللي نقطتين غيرهن نفس وصفج بالظبط … واستمريت يومين على هالموال و في اليوم الثالث نزلتلي الدوره

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة ابلادي خليجية
فديتج انا استوالي شرااتج ,,, نقطتين قبل الفطر بخمس دقايق و بعدها ماصليت و لين اليوم الي عقبه الظهر ما نزلي شي..شكيت اني لازم اصور بس بعدها بشوي نزللي نقطتين غيرهن نفس وصفج بالظبط … واستمريت يومين على هالموال و في اليوم الثالث نزلتلي الدوره

انزين في هاليومين صمتي والا فطرتي ؟؟؟؟؟؟؟؟

هل سالتي احد

جميل وأجمل

جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه
لكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه
جميل أن نشعر بالحب
ولكن الأجمل أن يشعر بذلك من نحب
جميل أن تكون صديق مخلص لغيرك
ولكن الأجمل أن تكون صديق مخلص لنفسك
جميل أن تحدد لنفسك هدف بعيد المنال
ويستحق العناء
ولكن اﻷجمل أن تخطو أول خطوة في طريق هدفك
جميل أن تلمس السعادة والرضاء مع الآخرين
ولكن اﻷجمل أن تلمسها مع خالقك

بطـــاقات دعويةْْ~

خليجية

اشحالكم سيداتي وانسااااتي..
اقدم لكم مجموعة من بطاقات دعويةْْ~ فل نساهم بنشرها لكسب الاجرْْ~..

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

يتبع..ْ~

يزاج الله خير

[IMG]https://3.bp.********.com/_DBe8qdZYIl0/SbD13zbp9NI/AAAAAAAAAFc/IqUYwMm-O-A/s400/mawled2.jpg[/IMG]

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

فلاشات منوعه وحلوه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غارت الحور
اضغط هنا

فلاش شيطان نت

اضغط هنا

تلاوة عطرة لسورة الفرقان

اضغط هنا

تلاوة من سورة الفرقان

اضغط هنا

منقول

تسلمين برنسيسه وجاري التحميل

حكم قول [ ما احلل ]

السلام عليكم والرحمه

بناات بغيت استفسر
شو حكم قول [ ما احلل ]

لانه داايما توصلني برودكاستات على البلاك بيري و مكتوب فيها

[ ما احلل الي ما ينشر البرودكاست و ما احلل يعني ما تشم ريحه الجنه … الخ ]

فشو حكم هذا الشي ؟ ..

مثال توه وصلني برودكاست وحده مضيعه بنتها و كاتبه [ ما احلل الي يقرا و ما يرسل البرودكاست ]خليجية

فشو حكم هذا الشي ؟؟

و السموحه

الغاليه ما عليج من هذي المسجاات يعني غصب الوحدة أطرش هذا المسج و اذا ما عدها رصيد او ما تقدر خلاص انقلبت الدنيا و الجنه ربي الواحد القهار إلي يهبها للعباد مب عشان مسج بالله غصب طرشوه وإلا ماشي جنه استغفر الله استغفر الله هذي دعايات عشان يكسرو ظهر إلي يقرا المسج ويخصروه الرصيد وربي العالمين قال (((((لا يكلف الله نفساًًإلا وسعها))))

مشكوره و يزاج الله خيير !!

ياليت لو نعرف الحكم…لانه شي انتشر…