الوسم: الإسلام

منذ سنوات ، انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا، و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى البلد.
بعد انتقاله بأسابيع، وخلال تنقله بالباص، كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق.
وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس، فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة.

فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر مرة أخرى وقال في نفسه: ‘إنسَ الأمر، فالمبلغ زهيد وضئيل ، و لن يهتم به أحد …كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ، إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت.
توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام ، ولكنه قبل أن يخرج من الباب ، توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل، أعطيتني أكثر مما أستحق من المال!!!
فأخذها السائق وابتسم وسأله: ‘ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام، ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك’!!!!!
وعندما نزل الإمام من الباص، شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!! فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه،و نظر إلى السماء و دعا باكيا:
يا الله ، كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!!

وبعد

تذكروا إخوتي وأخواتي ، فنحن قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا ..
فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس ..
أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلم ..
لذا يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين
ولنكن دائماً صادقين ، أمناء لأننا قد لا نُدرك أبداً من يراقب تصرفاتنا ، ويحكم علينا كمسلمين…
وبالتالي يحكم على الإسلام

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

نبينا محمد ، وعلى آله ، وصحبه

ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين

أما بعد

اقدم لكم موسوعة رائعة

للدين الاسلامى

بالفلاش

صورة محتويات الموسوعه

تعلم الصلاه باللغة العربية

تعلم الصلاه باللغة الانجليزية

كيفية الوضوء

تعليم التيمم

تعلم مناسك الحج

فى 14 فلاش

تعلم مناسك العمرة

تكبيرات وسنن العيد

تعلم تغسيل وتكفين الميت

تعلم صلاة الجنازة

تعلم دفن الميت

معلومات عن البرنامج

والان مع التحميل

هذه الموسوعه حجمها

اقل من 10 ميجا فقط

والرابط مباشر

اضغط على التسبيح

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أو

إضغط هنا

https://www.4upe.com/3appoceu8hsk/TALUM.rar.html

نقل للافاده

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم المسافر

رفع الله قدرك..
موضوع بحاجة ماسة أليه في مثل هذه الوقت العصيب
جزاك الله خير

بارك الله فيج اختي الكريمه اسعدني حضورك القيم والمشرف

فاكهة حرمها الإسلام ..!!

إنها تلك الفاكهة التي أحبها الناس بشراهة في زماننا هذا،

وتفننوا في أكلها في كل وقت وحين…في كل مكان وكل مجال…

إنها الفاكهة التي أصبحت تسلي الناس في أوقات فراغهم،

فضلا عن ساعات عملهم …

إنها الفاكهة التي يأكلها الغني والفقير…

إنها الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة …

ونهانا الحبيب صلى الله عليه وسلم عن أكلها…

لعلكم اخواني و آخوآتي عرفتموها …..

الغيبـــــــة

نعتها الحسن البصري بـــ " فاكهة النساء"

وما أحسبها تقتصر على النساء فقط، فقد أصبحت

فاكهة للكل ..

رجالا كانوا أم نساء . نعم تتضح أكثر عند النساء ..

ولكنها موجودة عند الرجال أيضا ..

فهل آن الآوان كي نحرم علي أنفسنا هذه الفاكهة .. ؟؟

تعالوا نشغل أنفسنا بذكر الله بدلا من الخوض في أعراض هذه وهذا

ويكفي أن الله قال فيها:

" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "

هذا هو تشبيه الله ..

أسأل الله تعال أن يشغلنا بذكره وطاعته ويطهر ألسنتنا من كل ما يغضبه

لا تنسوني من الدعاء

أختكن:no0on75

تسلمين غلايه …

نحن ف زمن اصبحنا فواكه فهل السبب نحن النساء ام الرجال

إن الاسلام يحتاج إلى دعاية من أصحابه و حملته ، لأنه نبأ عظيم، والدعاية له يجب أن تكون راقية

مهذبة جذابة …

سكن داعية مسلم شهير مدينة ميونخ الالمانية، وعند مدخل المدينة توجد لائحة كبرى مكتوب عليها

بالالمانية:" أنت لا تعرف كفرات يوكوهاما"…فنصب الداعية لوحة بجانب هذه اللوحة كتب عليها

(( انـــــــت لا تعـــرف الإســــلام ، إن اردت معرفته فاتصل بنا على هاتف كذا و كذا ))

وانهالت عليه الإتصالات من الألمان من كل حدب وصوب، حتى أسلم على يده في سنة واحدة قرابة

مائة ألف ألماني مــا بين رجل وامرأة ، وأقام مسجدا ومركزا إسلاميا ً ، وداراً للتعليم.

من كتاب ((لا تحزن )) للشيخ الدكتور عائض بن عبدالله القرني ..حفظه الله

بارك الله فيك عزيزتي ..

إن دل إستفسارك على شي فإنه يدل على حرصك واهتمامك على هذا الدين العظيم…

أما موضوع نشر الاسلام عن طريق الانترنت … مـــــــــــا شاء الله ..أحس الكل يشارك …كلمة عبارة

موضوع معلومة …انت شاركي بآرائك مواضيعك ..واللي يدخل ويقرأ ..أكيد بيستفيد ..,إن شاء الله

لك الأجر …..والله تعالى أعلم…

شكرا ً للأخوات المشاركات على الرد

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

تاريخ النشر: الجمعة 14 يناير 2024
وافق يوم السبت الماضي «اليوم العربي لمحو الأمية»، والذي يأتي في الثامن من شهر يناير في كل عام، ونحن في كل مناسبة نبين وجهة نظر الإسلام كي يكون القارئ الكريم على بينة من أمره، فمن المعلوم أن أول ما نزل من القرآن الكريم قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} (سورة العلق الآيات 1- 5)، وكانت السورة الثانية في ترتيب نزول القرآن الكريم {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} (سورة القلم الآية 1)، وفي ذلك إشارة واضحة على حث الإسلام أتباعه على القراءة والكتابة، كما أن رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم- كان أول من شجع على محاربة الأمية والقضاء عليها، حيث أطلق الرسول الكريم- صلى الله عليه وسلم- سراح أسرى بدر مقابل تعليمهم عدداً من أبناء المسلمين القراءة والكتابة.

ومن المؤسف أن نجد في هذه الأيام نسبة الأمية في العالم العربي تصل إلى ثلاثين في المائة، وهي نسبة مرتفعة إذا ما قورنت بالدول الأخرى، مع العلم أن ديننا الإسلامي قد أعلن حرباً شعواء على الأمية ودعا أبناءه إلى طلب العلم، فأول كلمة في الوحي الإلهي في القرآن الكريم هي لفظ «اقرأ»، وبالرغم من أن محمداً- صلى الله عليه وسلم- كان أمياً حين نزول الوحي، إلا أنه امتثل للأمر الرباني فكلّف أصحابه بالقراءة والكتابة، كما ودعا إلى وجوب تعليم الأبناء والبنات، فقال- صلى الله عليه وسلم- (طلب العلم فريضة على كل مسلم)(أخرجه أصحاب السنن).

وسار الصحابة- رضي الله عنهم أجمعين- على هدي نبيهم- صلى الله عليه وسلم- فاجتهدوا في تعلم القراءة والكتابة وطلب العلم في مختلف المجالات.

فهذا عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- كان يتناوب مع أخ له في الإسلام مجلس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لتحصيل العلم كما يتناوبان السعي وراء الرزق، فإذا كان آخر اليوم اشتركا فيما حصله كل منهما من علم أو مال، وعلى هذا المنهج درج المسلمون في عهد السلف الصالح، حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه من مجد وسؤدد بفضل ما تعلموه من علوم الإسلام التي كانت تبصرهم بشؤون دينهم ودنياهم. فقد روت كتب السيرة والتاريخ أن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- رحل مسيرة شهر إلى مدينة العريش في مصر ليكتسب حديثاً واحداً من عبدالله بن أنيس-رضي الله عنه-، كما ورحل الإمام أحمد شهرين كاملين من بغداد إلى صنعاء ليأخذ عشرة أحاديث، كما وذكرت كتب الحديث أن الإمام أحمد -رضي الله عنه- بقي يجمع مسنده منذ طلبه للحديث الشريف وحتى وفاته- رحمه الله-، لم يهدأ له بال ولم يرتح له خاطر حتى أتمه، دخل مصر والعراق والشام وخراسان والحجاز وصنعاء، وجمّع مسنده حديثاً حديثاً، وبحث في الأسانيد والعِلَل والطرق.

كما وروي أن عبدالله بن المبارك، وقف مع شيخه من صلاة العشاء إلى صلاة الفجر يُسائله حتى فصل بينهما المؤذن، فقال له تلاميذه: لو أنك أرَحْت نفسك؟ قال: والله لو وقفت شهراً كاملاً في مسألة ما أنصفتها!

وعند دراستنا للمراجع الفقهية والتاريخية، فإننا نجد أن عدداً كبيراً من العلماء المسلمين قد برعوا في مجال التأليف والكتابة في شتى المجالات، رغم ظروفهم القاسية وأحوالهم الصعبة، حيث كانوا يغتنمون جميع أوقاتهم في البحث والدراسة، فقد ألف الإمام السرخسي كتابه الشهير «المبسوط» خمسة عشر مجلداً، رغم أنه محبوس في الجُبِّ!، وكتب الإمام ابن القيم كتابه «زاد المعاد» وهو مسافر! كما وشرح الإمام القرطبي «صحيح مسلم»، وهو على ظهر السفينة!، وجُلُّ فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية كتبها وهو محبوسٌ!، كما نبغ عدد كبير من علماء المسلمين من ذوي الاحتياجات الخاصة فألفوا المجلدات خدمة لدين الله، فمنهم على سبيل المثال: الإمام محمد بن عيسى الترمذي صاحب كتاب السنن، وهو من أشهر علماء الحديث وكان ضريراً، وكذلك الإمام الأعمش شيخ المحدثين، كان أعمش العينيين، والإمام قالون أحد أشهر أئمة القراءات كان رجلاً أصم لا يسمع، وعطاء بن أبي رباح الفقيه المعروف الذي كان ينادى عنه في موسم الحج «لا يفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح»، حيث حدّث أحد خلفاء بني أمية أبناءه عنه قائلاً: يا أبنائي تعلموا العلم فو الله ما ذللت عند أحد إلا هذا، عطاء بن أبي رباح كان رجلاً يصفه الذين ترجموا له بأنه كان أسود، أفطس، أعرج، أشل، وكذلك ابن الأثير صاحب الأصول كان مصاباً بمرض في ركبته ولم يستطع الأطبّاء معالجته، فقال لهم: دعوني إنني لما أصبت بهذه العاهة ألفّت جامع الأصول، ويتكون من أحد عشر مجلداً، وكذلك النهاية في غريب الحديث ويتكوّن من أربعة مجلدات، لقد كتب-رحمه الله- هذه المراجع العلميّة وهو مقعد لا يستطيع القيام، وكذلك سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الذي كان الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية –رحمه الله– فقد كان فاقداً للبصر، إلا أنه كان علماً من أعلام الشريعة، وإماماً من الأئمة المجتهدين، وله عدد من المؤلفات، وغير هؤلاء كثيرون، رحمة الله عليهم جميعاً.

هذه حال سلفنا الصالح، فما حالنا نحن اليوم؟!

أين دور أبناء الأمة الإسلامية الذين أنزلت عليهم سورة الحديد؟{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}(سورة الحديد، الآية 25)، وأين دور علماء الأمة من الابتكارات والاختراعات العلمية في شتى المجالات؟ وما دورنا في التقدم العلمي وغزو الفضاء؟!.

ونحن هنا نوجه نداء لأبناء الأمتين العربية والإسلامية بضرورة المسارعة في تحصيل العلوم والمعارف المختلفة، حتى يخرجوا من حالة الضعف التي نخرت عظامهم، والوهن الذي أضاع مجدهم.

إن ما تشهده دولة الإمارات العربية المتحدة من نهضة علمية ليدل دلالة واضحة على مدى حرص ولاة الأمر في الدولة على مواكبة التقدم العلمي العالمي في شتى المجالات، حيث نرى الجامعات في مختلف التخصصات العلمية والأدبية والتكنولوجية منتشرة في جميع إمارات الدولة، وكذلك المعاهد العلمية، والمستشفيات والمراكز الصحية، وكذلك جمعيات ومراكز تحفيظ القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة المنتشرة في أرجاء دولة الإمارات العربية المتحدة، وكذلك مراكز محو الأمية وتعليم المعاقين، والأخذ بأيديهم إلى حياة كريمة طيبة.

إن الإسلام منذ أن أشرقت شمسه، كان ثورة على الجهل، ودعوة إلى القراءة والدراسة والعلم، فالإسلام دين لا يحمله إلا أمة واعية متعلمة، والله تعالى هو الذي خلق، وهو الذي علّم، فالعلم يحتاج إلى التواضع والسكينة، والمواظبة والجد والاجتهاد، وهذه هي حال الصحابة الكرام- رضوان الله عليهم أجمعين- مع الحبيب- صلى الله عليه وسلم.

ومن تقدير الإسلام للعلم والعلماء قوله- صلى الله عليه وسلم: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويعلمها» (أخرجه البخاري)، فالإسلام يرغب أتباعه بضرورة الحرص على الدراسة والتعلم، حيث يقول -عليه الصلاة والسلام: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة»(أخرجه مسلم)، كما ووردت أحاديث شريفة تبين فضل العلماء ومكانتهم فيقول-عليه الصلاة والسلام: «إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض وحتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير» (أخرجه الترمذي).

جعلنا الله وإياكم ممن يتعلمون فيعملون.

الشيخ الدكتور يوسف جمعة سلامة

خطيـب المسـجد الأقصـى المبـارك

www.yousefsalama.com

https://www.alittihad.ae/details.php?…#ixzz1B2BwSkn7

أحب الله و الإسلام
أحب الله والإسلام
أحب الله والإسلام والقرآن والجنة
أحب جحافل الإيمان ترفع راية السنة
جدودي للدنا ساروا وللعلياء قد طاروا

جحافلهم كتائبهم جحافلهم كتائبهم
على الطغيان قد ثاروا
أحب الله و الإسلام
أحب الله والإسلام
أحب الله والإسلام والقرآن والجنة
أحب جحافل الإيمان ترفع راية السنة
أنا الإسلام أهواه وعين الله ترعاه
إذا الطاغوت نازله
ليوثاً سوف نلقاه
أحب الله و الاسلام
أحب الله والاسلام
أحب الله والاسلام والقرآن والجنة
أحب جحافل الايمان ترفع راية السنة
أنا بالله إيماني
أنا أفديه قرآني
ولو جاءت تحاربنا
ذئاب الإنس والجان

أنا أحيا لإسلامي
مدي عمري وأزماني
ولن أرضاه مغنمةً
لأشباح وأقزام
أحب الله والإسلام والقرآن والجنة
أحب جحافل الإيمان ترفع راية السنة

المنشد : عمر الضحيان

ذلك لأن للروح جبريل وظائف محددة بالنسبة للعلاقة بين الله تعالى والبشر. إنه الذي يحمل الأوامر الالهية للبشر, لذلك يوصف أحيانا بأنه رسول؛ يقول تعالى عن القرآن الكريم وجبريل ورؤية خاتم النبيين محمد له حين نزل جبريل بالوحى القرآنى (إنه لقول رسول كريم. ذى قوة عند ذى العرش مكين, مطاع ثمّ أمين) هذا الكلام الهائل وصف لجبريل.بعده يقول تعالى عن محمد عليه السلام مخاطبا قريشا المعاندة (وما صاحبكم بمجنون. ولقد رآه بالأفق المبين) (التكوير 19 ـ) أى أن محمدا رأى جبريل رؤية واضحة قي الأفق المبين، وحين تحدث بها اتهمته قريش بالجنون. إن لجبريل أوصافا كثيرة مثل الرسول وذى القوة والمطاع والمكين والأمين. وهناك أوصاف أخرى له أيضا قي سورة النجم، ولكن أهم أوصافه وأسمائه هو (الروح) لارتباط وصف الروح بالمهام أو الأوامر التي يقوم بها جبريل والتي تتلخص قي حمل الكلمة الالهية أو المر الالهى (كن).

فالروح جبريل هو الذي حمل الأمر الالهى بخلق آدم. والله تعالى يقول للملائكة قي ذلك السياق " فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين :15/29. فالياء فى كلمة"روحى" تفيد الملكية كما تقول كتابى، أي الروح الذي امتلكه.
وقد خلق الله تعالى آ دم بدون اب وام، ثم خلق المسيح عليه السلام بدون اب وارسل الروح جبريل إلى السيدة العذراء يحمل الامرالالهى"كن" فكان بشرا سويا.

والله تعالى يقول عن خلق المسيح وكونه مثل خلق آدم " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من ترا ب ثم قال له كن فيكون :59,3.

وكما قال عن خلق آدم " ونفخت فيه من روحى " قال عن خلق عيسى وأمه مريم " والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين ": 21/91

ويصور القرآن مجىء جبريل الروح الى السيدة العذراء فيقول " فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا، قالت إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا، قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا" 19/ 14 –)

وبسبب ارتباط المسيح عليه السلام بجبريل الروح فقد أصبح من القا ب المسيح كلمة الروح. يقول تعالى " إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه : 4/171 "

ومن وظائف الروح جبريل النزول بالوحى ومعه ملائكة الوحى. والله تعالى يقول عن كل الرسالات السماوية" ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده : 16/2) ويقول أيضا "يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده" 15,40
ونزل الروح جبريل بوحى القرآ ن على خاتم النبيين عليهم جميعا السلام، والله تعالى يقول عن جبريل ونزوله بالوحى القرآنى على قلب خاتم النبيين :"قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه: 2/97)

ويقول أيضا عن القرآ ن ونزول جبريل (الروح) به " قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا: 16/102 ويقول أيضا عن القرآن ونزول جبريل (الروح الأمين) به على قلب خاتم النبيين " وإنه لتنزيل رب العالمين، نزل به الروح الأمين.على قلبك :26/192).

وبسبب ارتباط القرآن بجبريل الروح فإنه – اى القرآن – قد اكتسب ايضا وصف الروح، يقول تعالى عن القرآن "وكذلك اوحينا اليك روحا من أمرنا:42 /52

ويتبع وظيفة انزال الوحى قيام الروح جبريل بتأييد المؤمنين المتمسكين بالوحى " أولئك كتب قي قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه: 58/22 ــ

يقول تعالى عن القرآن" قل لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله : 17/85 –" اذن فالحديث عن الروح جبريل والوحى القرآنى، ولأن جبريل من الملأ الأعلى فهو فوق ادراك البشر وفى نفس الوقت فإن النفس البشرية داخلنا هى مستودع اسرارنا وسريرتنا وغرائزنا ،أى أن من الممكن أن يعرف الانسان ما تريده نفسه ،والله تعالى يقول عن الانسان" بل الإنسان على نفسه بصيرة، ولو القى معاذيره: 75/14 " فالإنسان بصير بنفسه وسريرته ولكنه لايعلم شيئا عن الروح جبريل عليه السلام.

منقوول

الاخت ميره شراتج عزيزتي .. الحمدلله رب العالمين

الله يهديهم اجمعييين ..

حيااكم الله وبياااكم

فتحولت هذه التحية من عادة من العادات المجردة إلى عمل يفعله العبد تقرباً إلى الله تعالى، واستجابة لأمر رسوله ﷺ، فلا يصح أن تبدل هذه التحية العظيمة بعبارات أخرى لا تؤدي ما تؤديه تحية الإسلام المباركة، مثل: صباح الخير، أو مساء الخير، أو مرحباً، أو غير ذلك، مما قد يستعمله بعض الناس جهلاً أو إعراضاً.

من فضائل السلام وخصائصه:
1- أنه من خير أمور الإسلام، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ: أي الإسلام خير؟ قال : “تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف”.

2- أنه من أسباب المودة والمحبة بين المسلمين، والتي هي من أسباب دخول الجنة، قال ﷺ: “لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم”.

3- أن كل جملة منه بعشر حسنات، وهو ثلاث جمل، فلمن جاء به كاملاً ثلاثون حسنة، عن عمران ابن حصين ـ رضي الله عنهما ـ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: السلام عليكم، فرد عليه، ثم جلس، فقال النبي ﷺ: “عشر”، ثم جاء رجل آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه، ثم جلس، فقال: “عشرون”، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، وجلس فقال: “ثلاثون”.

حكم السلام ورده :
السلام سنة مؤكدة ورده واجب عيناً، إذا قصد به شخص واحد، وعلى الكفاية إن قصد به جماعة، فإن رد جميعهم فهو أفضل.

صفة رد السلام :
الواجب في الرد أن يكون مثل السلام، وإن زاد عليه فهو أفضل، لكن لا ينقص عنه، فمن سلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فجوابه الواجب: وعليكم السلام ورحمة الله، وإن زاد: وبركاته، فهذا أفضل، لكن لا يجوز الاقتصار في الجواب على: (وعليكم السلام) فقط، لأنها دون السلام، قال تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها).

قال ابن كثير رحمه الله تعالى: أي إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم، أو ردوا عليه بمثل ما سلم، فالزيادة مندوبة، والمماثلة مفروضة.

ومما يعتبر جواباً غير سائغ شرعاً أن يرد بقوله: أهلا ومرحبا، أو نحوها، مكتفياً بها، وذلك لأنها ليست بجواب شرعي للسلام، ولأنها أنقص من السلام بكثير، فإن قوله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وما تحمله من معانٍ عظيمة، أفضل من قول القائل: أهلا ومرحباً، ولكن لا بأس بقولها لا على أنها رد السلام، إنما يرد السلام، ويقولها بعد ذلك، فقد ثبت قول النبي ﷺ: “مرحباً بأم هانئ”.

التلفظ بالسلام :
السنة في السلام والجواب هي الجهر، لأن السلام هو التلفظ بقولك: (السلام عليكم)، والإشارة باليد وغيرها لا تعتبر سلاماً، وأما الجواب فإنه يجهر به حتى يسمع المسلم، لأنه إن لم يسمعه فإنه لم يجبه، إلا أن يكون عذر يمنع سماعه.

من أحكام السلام وآدابه:
1- إفشاؤه (نشره) وإظهاره وإعلانه بين الناس، حتى يكون شعاراً ظاهراً بين المسلمين، لا يخص به فئة دون أخرى، أو كبيراً دون صغير، ولا من يعرف دون من لا يعرف، وتقدم حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وتقدم أيضاً قول النبي ﷺ: “أفشوا السلام بينكم”.
وقال عمار بن ياسر رضي الله عنهما: ” ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسه، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار”.
ومما ورد في ذم من ترك التسليم قول النبي ﷺ: “أبخل الناس من بخل بالسلام”.

2- يشرع تبليغ السلام، وتحمله، وعلى المبلغ أن يرد السلام، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي ﷺ قال لها: “إن جبريل يقرأ عليك السلام” فقالت: وعليه السلام ورحمة الله.

3- الأفضل في الابتداء بالسلام أن يسلم الصغير على الكبير، والماشي على الجالس، والراكب على الماشي، والقليل على الكثير، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: “ يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير”.

4- من السنة إعادة السلام إذا افترق الشخصان ثم تقابلا، بدخول أو خروج، أو حال بينهما حائل ثم تقابلا، ونحو ذلك. ويدل عليه قول النبي ﷺ: “إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجرة، ثم لقيه فليسلم عليه أيضاً”.
وفي حديث المسيء صلاته أنه كلما ذهب ورجع سلم ورد عليه النبي ﷺ السلام، فقال ذلك ثلاث مرات. وقال أنس رضي الله عنه: كان أصحاب رسول الله ﷺ يتماشون، فإذا استقبلتهم شجرة أو أكمة فتفرقوا يميناً وشمالا، ثم التقوا من ورائها سلم بعضهم على بعض.

5- حكم السلام على الكافر، ورد سلامه إذا سلم:
السلام تحية للمؤمنين خاصة، فلا يجوز إلقاؤه على غيرهم، قال ﷺ: “لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه”.

أما إن حضر موضعاً فيه اخلاط من المسلمين والكافرين، فيسلم ويقصد المسلمين، ففي حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان، فسلم عليهم.

وإذا سلم الكافر فإنه يرد عليه بمثل ما روى أنس رضي الله عنه أن أصحاب النبي ﷺ قالوا للنبي ﷺ إن أهل الكتاب يسلمون علينا، فكيف نرد عليهم؟ قال: قولوا وعليكم، ولا يزيد على ذلك.

6 – السلام على النساء:
يجوز السلام على النساء المحارم، أما غيرهن: فيجوز إذا أمنت الفتنة بهن وعليهن، وهذا يختلف باختلاف النساء، والأحوال، والمواضع، فليست الشابة كالعجوز، ولا من دخل بيته فوجد فيه نسوة فسلم عليهن كمن مر بنساء لا يعرفهن في الطريق، وأما المصافحة للنساء الأجانب فلا يجوز مطلقاً، ومن أدلة ذلك:
– قوله ﷺ: “لا أصافح النساء”.
– قالت عائشة رضي الله عنها: “ما مست يد رسول الله ﷺ، إلا امرأة يملكها”.
– وقال ﷺ: “لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له”.

نسأل الله ان يرزقنا الفردوس الاعــلى