الوسم: الجميل

حلمت اني ذهبت الى العياده و رايت طفلي من خلال السونار و كان صبي ( ولد) جميل الوجهه و كانه اسمه سلطان ثم خرجت و انا فرحانه و اخبر زوجي بذلك

متزوجه و حامل

ملاحظه ربما يكون حلمك حديث نفس ان كنت كثيرة التفكير في نوع الجنين
و تتمني ان تنجبي صبي و الله اعلم

لو سمحتوا حبيت اتساعدون صديقتي بافكار تكون جديده وغريبه

السالفه وما فيها ان صديقتي سافرت مع زوجها لمدة 3 ايام لعمل فحوصات طبيه لانها مريضه

وعيالها كانو ف البيت مع بنت اختها اللي متزوجه وبالرغم ذلك رضت انها تعطيهم من وقتها ومن

وقت زوجها وجلست وياهم فالبيت وما حسستهم بعدم وجود امهم ف البلاد

وبصراحه ما قصرت وياهم طلعتهم واهتمت فيهم وما حسستهم باي نقص

المهم هي تبغي ترد لها شي من الجميل اللي سوت لها ولعيالها وما تبغي تعطيعا هديه او باقه ورد

لا تبا فكره حلوه ومبتكره وجديده عشان تشكرها باسلوب حلو وجديد

فياريت تعطوني من افكاركم الحلوه واكون شاكره لكم من القلب

وشكرااااا مقدمااااا لكل وحده بتعطيني فكره او بترفع لي الموضوع

بس خل تشوف اذا هي بخاطرها شيء معين و ما خذته و تاخذه لها بتستانس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IT-2017

ماعرف بصراحة

بس خل تشوف اذا هي بخاطرها شيء معين و ما خذته و تاخذه لها بتستانس

مشكووووووورة اختي ع الفكره بس هي ما تبا تعطيها هديه

تبا ترد لها الجميل بفكره تكون جديييييده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose_dxb

تسوي لها هديه حلوه … و عشاا .. و تطرشه لها مفااجاه .. و تكتب مثلا ع الهديه .. مهمها نهديج .. قليل فحقج ..

تسلمين على الفكره وما قصرتي

بسم الله الرحمن الرحيم

نكران الجميل من شيم اللئام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه

لا يستغني الناس في هذه الحياة عن بعضهم البعض، فلا يستطيع إنسان أن يعيش وحده. ومعنى ذلك أن هذا الإنسان سيؤدي إلى الآخرين بعض ما يحتاجون إليه، كما إنه سيأخذ منهم بعض ما يحتاج إليه. وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أُعطيَ عطاءً فوجد فليجْز به، ومن لم يجد فليثن فإن مَن أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَهْ كان كلابس ثوبَي زور )) صحيح، رواه الترمذي وأبو داود.
أما أن يحسن الآخرون إلى أحدنا فلا يجدون إلا نكرانًا فهذا دليل على خِسَّة النفس وحقارتها، إذ النفوس الكريمة لا تعرف الجحود ولا النكران، بل إنها على الدوام وفية معترفة لذوي الفضل بالفضل :

ولقد دعتني للخلاف عشيرتي فعددت قولهم مـن الإضـلال
إني امرؤٌ فيَّ الوفاء سجيـةوفعال كـل مهـذب مفضـال

أما اللئيم فإنه لا يزيده الإحسان والمعروف إلا تمردًا :

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

فحين لا يقر الإنسان بلسانه بما يقر به قلبه من المعروف والصنائع الجميلة التي أسديت إليه سواء من الله أو من المخلوقين فهو منكر للجميل جاحد للنعمة.
– نكران الجميل سببٌ لدخول النار :
حين تكون عادة الإنسان نكران الجميل، وكفران الإحسان فإنه يسلك بذلك سبيلاً إلى النار – والعياذ بالله – فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن )) قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : (( يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت : ما رأيتُ منك خيرًا قط )) متفق عليه.
– من لم يشكر الناس لم يشكر الله :
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر : (( من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب )) صحيح الترغيب والترهيب.
وهكذا يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الإقرار بالجميل وشكر من أسداه، بل والدعاء له حتى يعلم أنه قد كافأه، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى عليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه )) صحيح الترغيب والترهيب.
– نكران الجميل سبب العقوبة وزوال النعم :
قال الأصمعي رحمه الله : سمعت أعرابيًا يقول : أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.
وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يشهد لذلك؛ قال: النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن ثلاثة في بني إسرائيل : أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يبتليهم. فبعث إليهم ملكًا. فأتى الأبرص فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : لونٌ حسنٌ وجلدٌ حسنٌ ويذهب عني الذي قد قذرني الناس. قال : فمسحه فذهب عنه قذره، وأعطي لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا. قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الإبل. قال : فأعطي ناقة عشراء، فقال : بارك الله لك فيها. قال : فأتى الأقرع فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : شعرٌ حسنٌ ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس. قال : فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرًا حسنًا. قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : البقر. فأعطي بقرة حاملاً. قال : بارك الله لك فيها. قال : فأتى الأعمى فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : أن يرد الله إليَّ بصري فأبصر به الناس. قال : فمسحه فرد الله إليه بصره. قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الغنم. فأعطي شاة والدًا فأنتج هذان وولد هذا. قال : فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا واد من الغنم. قال : ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرًا أتبلغ عليه في سفري. فقال : الحقوق كثيرة. فقال له : كأني أعرفك ! ألم تكن أبرص يقذرك الناس ؟! فقيرًا فأعطاك الله مالاً ؟! فقال : إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر. فقال : إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت. قال : وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد على هذا. فقال : إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت. قال : وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك، شاة أتبلغ بها في سفري. فقال : قد كنت أعمى فردَّ الله إليَّ بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم شيئًا أخذته لله. فقال : أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك )) متفق عليه.
فإياك إياك ونكران الجميل، واشكر صنائع المعروف، وكن من الأوفياء، فإن الكريم يحفظ ود ساعة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ساعدوني بليـــز ..

مرحباا اختي..

في رياييل ما يون الا بالعين الحمرا, اماا الطيبه

ما تييب معااهم واعرف والله واايد رياييل جي من العيله حريمهم

مطلعين عينهم وتعالي شوفي كيف يعاملونهم احس معامله اماا

الحرمه الطيبه الساكته عن حقهاا هذي ما يحبونهاا, وخااصه هالزمن

النااس تحترم الا بو اللسان اماا الطيب ماله قيمه عدهم..

جربي تقلبين ويهج عليه اسبوع وكل اللي كنتي تسوينه له من اهتماام

واتصالات اقطعيهاا وطننشيه لا تسويله سالفه واايد, ملابسه واغراضه زهبيهم عاادي

سوي وااجباتج الزوجيه بلا زياده او نقصاان

فديتج رياييلنا جي ما ييون الا بالعين الحمرا يحبون الحرمه الشرانيه..

وبس

.
.

بس انتي احسن عني كشفتية من البداية او هو انكشف من البداية

انا ريلي مثل علي وايد

المهم
اول خطوة لازم تاخذين ليسن
ثاني شي تردين الدوام
ثالث شي مايعرف عن فلوسك ابدا ولاتصرفين ريال واحد علية

واهم شي الدعاااااااااااااااااااااااااااااء والاستغفار

والله يهدية ياااااااااااااااااارب ويفرج همج حاسة فيج والله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مس.ع

.
.

مرحباا اختي..

في رياييل ما يون الا بالعين الحمرا, اماا الطيبه

ما تييب معااهم واعرف والله واايد رياييل جي من العيله حريمهم

مطلعين عينهم وتعالي شوفي كيف يعاملونهم احس معامله اماا

الحرمه الطيبه الساكته عن حقهاا هذي ما يحبونهاا, وخااصه هالزمن

النااس تحترم الا بو اللسان اماا الطيب ماله قيمه عدهم..

جربي تقلبين ويهج عليه اسبوع وكل اللي كنتي تسوينه له من اهتماام

واتصالات اقطعيهاا وطننشيه لا تسويله سالفه واايد, ملابسه واغراضه زهبيهم عاادي

سوي وااجباتج الزوجيه بلا زياده او نقصاان

فديتج رياييلنا جي ما ييون الا بالعين الحمرا يحبون الحرمه الشرانيه..

وبس

.
.

وياج أختي قلبا و قالبا ™=D °°خَخِخِِخِِِـّخ:Pـّخِِِخِِخِخَ°°=D ™ صح لسانج كلامج عين العقل

يعني خليه يحس ان في غيره يهمونج وانه مو كل حياتج

والله يسخره لج ان شااءلله

شكراً أختي على النقل

وووووين محل الحلم الجميل في بوظبي ياااابنات

لاني أتصل لـــــــــــــــــــرقمهم ولا حد يررررررررررد

تقترح خبيرة الغذاء ليليان شونغ اضافة هذه الوجبات الي طعامك الاسبوعي علما انها ليست

اغذية عجائبية و لكنها كلها قليلة الدسم و السعرات الحرارية و مليئة بالمواد الحيوية المغذية

* صدور الدجاج ( من دون جلد ) : تحتوي علي بروتينات جيدة النوعية و مركبات الفيتامين b c
بخاصة النياسين التي تغذي الشعر و الزنك ( الديك الرومي و لحم البقر غير المدهن يوفران

الفوائد نفسها )!

* السلمون الطازج : مصدر ممتاز للبروتيناتت و الفيتامين b2 الضروري لحسن عمل الجهاز العصبي و تشكل الخلايا . كما ان زيت السمك في السلمون يساعد علي الوقاية ضد انسداد

الشرايين و يسهل الطريق امام الاوكسيجين و المواد الغذائية الاخري للوصول الي خلايا

الجسم كافة ( السلمون المعلب و المدخن لايعطي الفوائد نفسها لكنه غني بالصوديوم )

*اللبن الزبادى غير الدسم : غني بالكالسيوم و يحتوي البروتينات و الريبوفلافين و هو فيتامين

bرورى لجمال الشعر و البشرة و هو اذا نقص يؤدى الي زوايا الفم و زيادة الدهون او لطخات

احمرار علي الوجة

* المعجنات من الحبوب الكاملة : تحتوى علي الكثيرمن المواد الكربو مهدرجة التي تنتج

الطاقة و مركبات فيتامين b و بعض المعادن

* دقيق الشوفان : غني بالمواد الكر بو مهدرجة و البرو تينات و فيتامينات b و الحديد

و المعادن الاخري . كما انه يساعد علي خفض معدلات الكوليستيرولفي الدم

*حبوب دوار الشمس : غني بالحديد و فيتامينات b و الزيوت النباتية غير المشبعة اضيفي

ملعقة منها الي السلطات او تناولى بعضها كمقدمة للوجبة الاساسية

كما ان حبوب دوار الشمس مصدر ممتاز للفيتمين a في الجسم يلعب دورا في الحفاظ علي

البشرةالجذابة و علي الشعر و الاظافر

*الموز : يحتوي علي مواد كربو مهدرجة للطاقة و علي البوتاسيوم و هو مهدن يساعد جسمك

علي استعمال الكالسيوم لبناء عظام و اسنان قوية .

*الشمام : مصدر رائع للفيتامين b و البو تاسيوم كما يحتوى علي الفيتامينcالذى يزيد من

تكوين الكولاجين في البشرة

* الطماطم : مصدر لكثير من الفيتامين acو البوتاسيوم

*الجزر : افضل مصدر طبيعي علي الارجح للفيتامين a لجمال البشرة و الاظافر و الشعر كما

يحتوى علي البوتاسيوم و بعض المعادن .

هذه الآية من الآيات المكية التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يؤمر بالقتال ، وبعض السلف رحمهم الله تعالى حين يتعرضون في التفسير لهذه الآية يقولون : ( فاصفح الصفح الجميل ) كان هذا قبل أن يفرض القتال . !
فكنت أتعجب من هذا الأمر ( فاصفح الصفح الجميل ) !

وتحدثني نفسي أن في الأمر لطائف أوسع من أن يكون أمرا بالصفح إلى أمد . . !
فلفت نظري معنى أشار إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حين سئل عن الصفح الجميل فقال : .. صفح بلا عتاب ..!
فوجدت أنه قد أعطى هذا الأمر صفة مهمة في الصفح . . وفي غمرة القراءة وقعت عيني وأنا أقرأ في تفسير هذه الاية على معنى لطيف بديع ذكره العلامة المربي الشيخ عبد الرحمن بن سعدي – رحمه الله – في تفسيره . . يقول : ( فاصفح الصفح الجميل ) هو الصفح الذي لا أذية فيه ، بل قابل إساءة المسيء بالإحسان ، وذنبه بالغفران ، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب …..

يقول : وقد ظهر لي معنى أحسن مما ذكرت هنا ، وهو : أن المأمور به هو الصفح الجميل أي : الحسن الذي قد سلم من الحقد ، والأذية القولية والفعلية . دون الصفح الذي ليس بجميل ، وهو : الصفح في غير محله . !
فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة ، كعقوبة المعتدين الظالمين ، الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة ، وهذا هو المعنى . أ . هـ
ففرحت فرحا عظيماً يهذا المعنى اللطيف البديع الذي أعطى الآية مجالاً أوسع للعمل والتطبيق من أن تكون أمراً ينقضي بأمد أو حال معين !
ومعنىً أعمق من أن يكون الصفح جانباً من اللين دون الشدّة !

ولي أن أقف وإياكم هذه الوقفات مع ( الصفح الجميل )
الوقفة الأولى : صفح بلا أذى .
ان الداعية والمربي الذي يتعرض للناس بالتربية والدعوة لاشك وأنه لن يعاشر أناساً لا يخطئون أو يقصرون ، بل إنه يجد الخطأ حتى من المعين الرفيق معه على الطريق . .
وإساءة الآخرين إما أن تكون إساءة لك في ذاتك وشخصك وإما أن تكون إساءة في المجموعة والأفراد بعدم التزام الأمر أو التقصير في العمل . !
ونستطيع أن نتلمس الموقف النبوي والحكمة النبوية في الموقف من كلا الحالين بتطبيق هذا الأمر الرباني ( فاصفح الصفح الجميل )
فأما إساءة الناس لك بالشتم أو اللمز أو الهمز أو ما شابه ذلك فقابله بالصفح الجميل الذي لا تاب فيه ولا أذى لأن الناس من حولك منهم من يجهلك ويجهل ما تحمل !
ومنهم من يكون غُرر به ، ومنهم الأعرابي ومنهم الحاسد الحاقد . . فإنك حين تتعامل مع
هؤلاء بالصفح الجميل يكون أيلغ في الأثر عليهم وأدعى لقبول دعوتك .
كم قرأنا من قصص الأعراب الذين يدخلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسيئون إليه برفع الصوت أو بجبذ رداءه أو بعدم الأدب معه في المخاطبة والطلب !

ومع ذلك لا يعدو صلى الله عليه وسلم أن يتبسم تبسم المشفق الحريص ويعطي السائل سؤله .
اقرأ مثلا . . قصة الأعرابي الذي قال : يا محمد أعطني من مال الله لا من مالك ولا من مال أبيك . !! وآخر يجبذ رداءه صلى الله عليه وسلم حتى يؤثر الرداء على كتفه صلى الله عليه وسلم . !!
وآخر يدخل وهو يصرخ إنكم يابني عبد المطلب قوم مطل !!

وهكذا . . يجد منها رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كثيرا فما يعدوا التبسم والإشفاق على السائل والطالب .
أمّا حين يجد الداعية ممن يدعوهم خطأ أو تقصيراً أو خللاً أو سوء تنفيذ في أمر أو مهمة فهو هنا إما أن يتجاوز وإما أن يحاسب ويعاقب .
فإن تجاوز فإنه يُخشى من أن يصيب المجموعة برود الشعور والإحساس بالمسئولية والمحاسبة الذاتية ، وهو إن حاسب وعاقب ودقق فقد يصاب بخيبة الهجر والترك والابتعاد والنفور !

وهنا نجد وقع هذا الأمر الرباني ( فاصفح الصفح الجميل ) الصفح الجميل الذي يبين للمخطئ خطأه وتقصيره لكن من غير أذى بقول أو فعل أو توبيخ .
إننا نخطئ في تربيتنا حين نركز على المخطئ لا على الخطأ . . على أن الأهم في العملية التربوية هو تصحيح الخطأ وكسب المخطئ .
فتصحيح الخطأ يكون بالبيان والتنبيه ، وكسب المخطئ يكون بعدم إيذائه والتشنيع عليه . . هذا المنهج نجده واضحا جلياً في حادثة الغامدية التي زنت وجاءت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليطهرها فأقام عليها حدّ الرجم فوقع بعض دمها على بعض الصحابة فتكلم عليها . . فنهاه صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال ( لقد تابت توبة لو وُزّعت على أهل الأرض لكفتهم ) !
تأمل كيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريصا على معالجة الخطأ لا على التشنيع
على المخطئ .. وفي يوم أُتي له برجل قد شار ب الخمر فلعنه أحد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنه . إنه يحب الله ورسوله ) !

وفي يوم يدخل عليه شاب يمتلئ قوة وفتوة وهو يقول يا رسول الله : أئذن لي بالزنا !!
فيغتاظ بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم . . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم ويدني هذا الشاب منه ثم يقول له : أترضاه لأمك لأختك . . فكذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم وأخواتهم ..
فيخرج الشاب مؤمنا قد ذهب ما في نفسه وكبح جماحها عن ما أراد .
ومن هذه المدرسة النبوية تخرج الصخابة رضوان الله تعالى عليهم وساروا على هذا النهج وقف قليلا مع هذا الموقف .
مرّ أبو الدرداء رضي الله عنه على رجل قد أصاب ذنباً فكانوا يسبّونه فقال : أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه ؟
قالوا : بلى . قال : فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم .
قالوا : أفلا تبغضه ؟
قال : إنما أبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي ،!!!
ان من واجب الدعاة اليوم أن يتعاملوا مع من يدعون على أساس رابطة الأخوة التي جمعهم عليها هذا الدين . . لا أن يتعاملوا معهم كغرماء خصماء ، إما أن يكون ولا نكون أو نكون ولا يكون !!!