![12 (29) خليجية](images/smilies/part1/12 (29).gif)
![12 (29) خليجية](images/smilies/part1/12 (29).gif)
![12 (29) خليجية](images/smilies/part1/12 (29).gif)
انتي حددي كم تبين تعطينه وهو بكيفه
اقترح عليج من 100وطالع بس لا يبالغ فالسعر
وبتلقين وايد شباب صغار وكبار صافين يعرضون خدمتهم وشوفي الانسب
انتي حددي كم تبين تعطينه وهو بكيفه
اقترح عليج من 100وطالع بس لا يبالغ فالسعر
وبتلقين وايد شباب صغار وكبار صافين يعرضون خدمتهم وشوفي الانسب
https://********.maktoob.com//redirec…%2Fmat%2F13265
على المرأة الاحتجاب أينما كانت في الحج وغيره عن الرجال الأجانب، لكن في الحج والعمرة تحتجب بغير البرقع التي يعتاده بعض العرب ، والبرقع شيء يصنع للوجه، بعضهم يجعل فيه خرقا أو خرقين للعينين ، هذا يسمى البرقع ، ويسمى البرقع، فالرسول نهى عن النقاب وعن القفازين ، وهما اللباسان في اليدين، …. يواري اليدين، فالمحرمة لا تلبس جوارب اليدين، ولا تلبس النقاب في الوجه، ولها أن تلبس الجورب في الرجلين لأنها عورة تلبس الجوربين في الرجلين لا بأس، وأما الجوارب في اليدين والبرقع في الوجه فلا، لكن تغطي وجهها بغير ذلك من خمار، وتغطي يديها بخمار أو بالعباءة أو ….. بشيء آخر، وقد روي عن عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت: كنا مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في حجة ، وكنا إذا دنى منا الركبان سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا كشفنا.. وبهذا يتضح أن النقاب هو الممنوع وهو الشيء الذي يصنع للوجه، ….. المصنوع للوجه بقدر الوجه كما يفعله بعض العرب ، أما أن تغطيه بخمار ونحوه فلا بأس لقوله – جل وعلا – في كتابه العظيم: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [(53) سورة الأحزاب]. ولقوله سبحانه: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ [(31) سورة النــور]. الآية هاتان الآيتان تعمَّان وقت الحج وغيره.
هذا والله تعالى اعلم من كل البشر …
——————————————————————————–
اخواتي الكريمات اختلف الفقهاء في لبس المرأة في العمرة ابااااااااااااا اسأل تغطي وجهها ام لا؟؟؟ وسؤال آخر هل تغطي قدميها؟؟؟؟؟؟
اما بالنسبه للرجلين ف الله اعلمـ ..
معلوم اذا المراه احرمت فى الحج والعمره فانها تكشف وجهها فكانت الصحابيات فى الجح والعمره يكشفن وجههن اذا كن فى وسط الخيام او اذا كانت الواحده منهن جالسه مع زوجها او محارمها اما اذا مر بهم رجال اجانب فتقول عائشه رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " .