الوسم: الغربي

الفرق بين تعامل الرجل الغربي والرجل العربي مع الزوجة
مواصفات الرجل في شريكة حياته ..

الرجل الغربي يريدها مثقفه.. واعية.. ناضجه.. متفهمه.. ينسجم معها

الرجل العربي يريدها جميله .. طويله.. بيضا.. شعرها طويل وناعم

اذا اراد الرجل التقرب من امراه ..
الرجل الغربي.. يبين لها انه مثقف ويحترم ويقدر المرأه

الرجل العربي يبين لها انه انسان خبرة ويعرف عشرين بنت غيرها

اذا تحدثت امرأه غريبه لرجل ماذا يلفت انتباهه
الرجل الغربي.. ينظر الى عقليتها وطريقة تفكيرها واسلوبها

الرجل العربي ينظر الى جسمها وشكلها

متى يقول الرجل احبك لزوجته
الرجل الغربي .. في الصباح وعند الخروج من المنزل وعند الاكل وقبل النوم

الرجل العربي في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل ماقالتله انت ماتقوللي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول تنكرين ؟

كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهم بالسياره
الرجل الغربي . يمسك يدها بحنان وينظر اليها بين فتره وفتره ويبتسم لها ويضحك معها

الرجل العربي يتكلم بالجوال ويناظر الفرامل يفكر يفرمل بقوه عشان يخبط راسها بالقزاز

اذا زعلت الزوجه و زوجها حب يراضيها

الرجل الغربي . يحضر لها باقة ورد.. او يعزمها بمطعم

***الرجل العربي يقول لها باعلى صوته.. انتي وبعدين معك كل يوم زعل زعل ويجي يدفشها مع كتفها وهو معصب ويقول خلاص انتى حرة ****

اذاتحدثت المرأه بالاسهم.. او بالفتبول او بالمشاريع

الرجل الغربي .. ياخذ ويعطي معها بالكلام ويناقشها

الرجل العربي شو فهمك انتي قاعده تتفلسفي فيها اتركي المواضيع للرجال

اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه

الرجل الغربى ..يلم الاطباق مع زوجته ويغسلها معاها كمان

الرجل العربي يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه

اذا دخل الرجل على زوجته وهي تشتغل في البيت

الرجل الغربي يقبل رأسها ويقول لها ارتاحي قليلا ويكمل هو باقي الشغل

الرجل العربي انتي للدلوقتى ماخلصتيش خلاص انا هانزل لحد ما تخلصي وارجع

.
.

بصراااحه اقولش حبيبتي
مب كل الريايل شيه في الغرب وفي العرب

هههههههههههههههههههههههههههههههههه .. ضحكتينـــي الصراحة

الله يعينـــــــــــــــــــــــــــا يا إختـــي

هههههههههههههههههههههههههه

باخذ غربي خلاص ما منهم فايده العرب

بالعكس

الريال اذا حب حرمته بيذبح نفسه عشانها
ويصير شرات الغربي اللي يالسين تمدحونه

المقياس في التعامل مع اي حد سواء زوجين أو غيره هو المشاعر وبس
هذا في رايي طبعا

تسلمين الغالية عالموضوع

الناس أنواع و الحمدلله ريلي عربي بمواصفات الغربي

شحال اخواتي بنات وحريمات وعيايز هههههههه ان شاء الله الكل بخير أبغي أتخبركن عن كريم نصحتني به خبير ة تنظيف البشرة اذا وحدة منكن جربته تخبرنا من تجاربها ويعلها الي ترد عليا جنة الفردوس الاعلى نرد للموضوع ههههههه الكريم أسمه كريم أغاديرالمغربي المطور لتفتيح البشره من مميزاته يبيض الوجه والبشره يزيل البقع لسوداء والكلف والنمش يصفي وينعم الوجه ويغذي ويلطف البشره ويجعل البشره براقه نظره طبعا يكون معاه صابونه وهو طبيعي ومش غالي 45 درهم أنا استخدمته يوم واشوف بشرتي صفت وصارت ناعمه كانت جافه فهل أستمر عليه

السلام عليكم يالغــــــــلا

انا بصراااااحه استخدم كريم اغااااااادير بس مااستخدم الصاااابون الا نادر ومن زمان لاني شفت نتايجه حلوووه على

بشرتي …وموااااضبه عليه

ومدام انه طبيعي يالغاااااااااليه واضبي عليه …

وانشاااااااءالله الخوااااااااات يفيدونج اكثر

والسمووووحه

^_^

مشكوره ام جمعه في ميزان حسناتج ان شاء الله

للرفع

اختي فيه مواد كيماوية مب طبيعي

وايد زين والله بس انا بخلص عني شارته من عند وحده ونتي من وين شاريته ممكن اعرف

– ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلّونَ الدُّبُر )

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في المرحلة الأولى من مراحل الدعوة الإسلامية – أثناء وجود المسلمين في مكة المكرمة وقبل هجرتهم إلى المدينة المنورة – لم يكن الله تعالى قد شرع لهم القتال بعد ، وإنما كان أمر الله للمسلمين هو الصبر على الأذى وتحمّل المشاق في سبيل توصيل كلمة الله للناس ، وكانت الآيات القرآنية تنزل آمِرَةً بذلك مثل قوله تعالى " قُلْ للذين آمَنوا يغْفِروا للذين لا يَرْجُونَ أيّامَ الله " آية 14 – من سورة الجاثية . ومثل قوله تعالى " فاصْفَح عنهم وقُلْ سلامٌ فسوْف يعلمون " 89 – من سورة الزخرف .

ولكن في نفس الوقت كانت بعض الآيات تنزل مُخبرة بأن الأمر لن يظل على ماهو عليه من الصبر وتحمل الأذى دون إبداء رد فعل ، بل كانت بعض الآيات تنزل وفيها تهديد للذين يُؤذون المسلمين ، وآيات فيها بشارات للمسلمين بأنهم سيكونون أصحاب الأمر والكلمة العليا في نهاية المطاف ، وآيات تخبر بأن سيكون هناك قتال بين المسلمين وأعدائهم وأن الغلبة ستكون للمسلمين في نهاية الأمر ، وهي آيات كانت تثير العجَب والدهشة لدى المسلمين الذين كانوا محاصَرين في شِعب أبي طالب لا يجدون ما يقتاتون به والأخطار محدقة بهم من كل جانب لا يستطيعون الخروج وإلا اختطفتهم أيدي المشركين ، ففي مكة نزل قوله تعالى في سورة المُزّمّل " عَلِمَ أنْ سيَكونُ منكم مَرْضى وآخرون يُقاتِلون في سبيل الله فاقرأوا ما تَيَسّر منه …. ( أي من القرآن ) " الآية 20 . قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية : أي عَلِمَ أن سيكون من هذه الأمة ذوو أعذار في ترك قيام الليل من مرضى ومسافرين … ، وآخرين مشغولين بما هو الأهم في حقهم وهو الغزو في سبيل الله ، ويكمل ابن كثير كلامه فيقول : وهذه الآية ، بل السورة كلها مكيّة ، ولم يكن القتال شُرِعَ بعد ، فهي من أكبر الدلائل على النبوة لأنه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلة . انتهى كلام ابن كثير .

وفي مكة أيضًا نزل قوله تعالى : " ولقد سَبَقَتْ كلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلين . إنّهم لَهُمُ المنصورون . وإنّ جُنْدَنا لَهُمُ الغالِبون . فتَوَلّ عنهُم حَتى حِين . وأبصِرْهُم فسوف يُبْصِرون " من سورة الصافات ، الآيات من 171 – 175 . قال في التفسير : أي اصبر على أذاهم لك وانتظر إلى وقت مُؤجّل .. وقال أيضًا : أي أنْظِرْهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب والنكال ، ولهذا قال الله تعالى على وجه التهديد والوعيد " فسوف يُبْصِرون " انتهى .

وفي مكة نزلت الآية التي أثارت الدهشة والعجب مما أخبرت عنه ، قبل أول موقعة بين المسلمين والكفار ، قبل موقعة بدر بسبع سنين نزلت آية تخبِر أن الكفار سينْهَزمون وسوف يَفِرّون من أمام المسلمين ، ولم يكن هناك ثَمّةَ قتال ، وكان حال المسلمين قد بلغ من الضعف مبلغًا يصعب معه تصديق مثل هذه النبوءة إلا على من كان راسخ الإيمان بأن هذا الكلام هو كلام الله ، فكانت الآية بمثابة اختبار لقوة إيمان المؤمنين .

أخرج ابن أبي حاتم عن عِكرِمة قال : لما نزل قوله تعالى " أمْ يقولون نَحْنُ جميعٌ مُنْتصِر . سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلّون الدُّبُر " 44- 45 من سورة القمر ، قال عمر بن الخطاب : أيُّ جَمْعٍ ( هذا الذي ) يُهْزَم ؟ !! ، قال عمر : فلما كان يوم بدر رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَثِبُ في الدّرْع وهو يقول " سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُولُّون الدُّبُر" فعرفتُ تأويلَها يومئذ . وأخرج البخاري عن يوسف ابن ماهك قال : إني عندعائشة أم المؤمنين فقالت : نزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني جارية ألعَبُ " سيُهْزَمُ الجمع … " الآية . وروى البخاري أيضًا عن ابن عباس : كان بين نزول هذه الآية وبين بدر سبع سنين . وروى البخاري أيضًا عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قُبّة له يوم بدر ( يدعو ربّه ) : أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئتَ لم تُعبد بعد اليوم في الأرض أبدًا ، فأخذ أبوبكر رضي الله عنه بيده وقال : حسْبُك يا رسول الله ، ألْحَحْتَ على ربك ، فخرج ( النبي ) وهو يثب في الدرع وهو يقول : " سَيُهْزَمُ الجمْعُ ويُوَلّون الدّبُر" .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

وفي المدينة المنورة – وبعد أن أصبح للمسلمين شوكة ومنعة – نزل قول الله تعالى " أُذِنَ للذين يُقاتَلون بأنّهُم ظُلِموا ، وإنّ اللهَ على نصْرِهِم لَقَدير " 29 – الحج .
قال ابن جرير الطبري في تفسيره عن ابن عباس : لما أُخرِجَ النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبوبكر : أَخرَجوا نبِيّهم !! ، إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، لَيُهْلَكُنّ ، فأنزل الله تعالى قوله : " أُذِنَ للذين يُقاتَلون بأنّهم ظُلِموا …" الآية ، قال أبو بكر : فعرفت أن سيكون قتال ، وهي أول آية نزلت في القتال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
لقد رأينا أن القرآن قد تنبّأ بغلبة المسلمين على أعداء دعوتهم – من قبل حتى أن يُشرع القتال – وقد تجلّى نصر الله للمؤمنين بشكل يبلغ درجة التحدي السافر في يوم سمّاه القرآن ( البطشة الكبرى ) في قول الله تعالى " يومَ نَبْطِشُ البطشَةَ الكبرى إنّا مُنتَقِمون " قال المفسّرون أن هذه البطشة كانت يوم بدر وهو من حديث ابن مسعود الذي رواه البخاري وغيره .
وإذا علِمْنا بعض التفصيلات عن وقائع هذا اليوم ، وعلمنا الفارق الكبير بين عدد المسلمين يومها وعدد أعدائهن لَتَجلّت لنا صورة التحدي القرآني في قوله تعالى " إنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقومُ الأشهاد " ، وفي قوله تعالى " وكان حقًّا عليْنا نصرُ المؤمنين "
تذكر كتب السيرة والحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مع نفر من أصحابه طالبًا لعير أبي سفيان ( قافلة تحمل البضائع ) التي بلغه أنها صادرة من الشام فيها أموال جزيلة لقريش ، ( لعله يعوض بعضًا مما استولت عليه قريش من أموال المسلمين حين كانوا في مكة قبل أن يجبرهم المشركون على تركها لهم والفرار بدينهم إلى المدينة مهاجرين ) واستنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين مَن خفّ منهم فخرج في ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا ، وطلب نحو الساحل من على طريق بدر ، وعلِم أبوسفيان بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبه ، فبعث ضمضم بن عمرو نذيرًا إلى أهل مكة فنهضوا في قريب من ألف مُقنع ، مابين التسعمائة والألف ، وتيَامَنَ أبو سفيان بالعير إلى ساحل البحر فنجا ، وجاء النفير ( الجيش – جيش المشركين ) فوردوا ماء بدر ، وجمع الله بين المسلمين والكافرين من غير ميعاد .
وكان الله عز وجل قد أوحى إلى نبيّه صلى الله عليه وسلم حين علم بخروج النفير ، أوحى إليه يعده إحدى الطائفتين : إما العير ( أي الحصول على ما في القافلة من البضائع ) وإما النفير ( أي الانتصار على جيش الكافرين ) ، ورغب كثير من المسلمين في العير لأنه كسب من غير قتال كما قال الله تعالى " وإذ يعِدُكُم اللهُ إحدى الطّائِفَتَيْنِ أنها لكُم ، وتَوَدّون أنّ غَيْرَ ذاتِ الشّوْكَةِ تكونُ لكم … " 7 – الأنفال .
أخرج مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب قال : لما كان يوم بدر نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف ، ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة ، فاستقبل القبلة وعليه رداؤه وإزاره تم قال : " اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدًا " فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه عن منكبيه ، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فردّه ثم التزمه من ورائه ثم قال : يانبي الله كفاك مُناشَدَتَك ربك فإنه سيُنْجِزُ لك ما وعدك ، فأنزل الله تعالى : " إذ تسْتَغيثون ربّكم فاستَجاب لكم أنّي مُمِدّكم بألفٍ من الملائكة مُرْدِفين ، وما جَعَلَه الله إلا بُشْرى لكم ، ولِتطْمَئن به قلوبُكم ، وما النصرُ إلا مِن عند الله … " الأنفال – 10 ، فلما كان يومئذ ، التَقَوْا فهزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا وأُسر منهم سبعون رجلا .. انتهى .
وقد ورد في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم بدر في العريش مع أبي بكر الصديق وهما يدعوان أخذت النبي سِنَة من النوم ثم استيقظ مبتسمًا فقال : " أبشر يا أبا بكر ، هذا جبريل على ثنايا النقع " فخرج من العريش وهو يتلو قوله تعالى : " سَيُهْزَمُ الجمْعُ ويُوَلّون الدّبُر "
هذه البشارة أو النبوءة بأن الملائكة سوف يقاتلون مع المؤمنين كانت تأكيدًا لقوله تعالى : " وما النّصْرُ إلا من عند الله " ، وقد صدق الله رسوله هذه النبوءة بما شهد به المشركون أنفسهم بأن الملائكة كانت تقاتل مع المؤمنين ، وبأن هذا النصر كان بقوة خارجة عن نطاق المعقول وخارجة عن نطاق الحسابات البشرية وحسابات موازين القوى . روى محمد بن اسحق في سيرته من حديث أبي رافع : أن أبا سفيان عاد إلى مكة بعد المعركة وجلس مع أبي لهب – الذي لم يكن قد شارك في المعركة – وقال له : ماهو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا ، ويأسِروننا كيف شاءوا ، وأيم الله مع ذلك ما لُمْتُ الناس ، فقد لقينا رجال بيض على خيل بلق بين السماء والأرض ، والله ما تليق شيئا ، ولا يقوم لها شيء ( يقصد الملائكة ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

نزل في شأن هذه الغزوة أيضًا قوله تعالى : " إذ يُوحي ربّك إلى الملائكة أني معكم ، فثَبّتُوا الذين آمَنوا ، سَأُلْقي في قلوب الذين كفروا الرّعب ، فاضرِبوا فوق الأعناق واضرِبُوا منهم كل بَنَان " 12 – الأنفال . قال الربيع بن أنس : كان الناس يوم بدر يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم بضرب فوق الأعناق ، وعلى البنان مثل سمة النار قد أحرق به . وعن الحسن البصري قال : قال رجل يا رسول الله إني رأيت بظهر أبي جهل مثل الشوك ، قال : ذاك ضرب الملائكة . رواه ابن جرير الطبري .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

ذكر محمد ابن اسحق في سيرته قال : لما أصيبت قريش يوم بدر ، ورجع فَلُّهم إلى مكة ، ورجع أبو سفيان بعيره ، مشى رجال من قريش أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر فكلموا أبا سفيان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا : يا معشر قريش ، إن محمدًا وتَرَكم وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا أن ندرك منه ثأرًا بمن أصيب منا ، ففعلوا ، وأنزل الله فيهم قوله : " إنّ الذين كفروا يُنْفِقون أموالَهم لِيَصُدّوا عن سبيل الله ، فسيُنْفِقونها ثم تكون عليهم حسْرَةً ثم يُغْلَبون ، والذين كفروا إلى جهنم يُحشَرون " 36 – الأنفال
نرى في هذه الآية الواحدة أربع نبوءات ، ، وإن شئت قُل ثلاث تتحقق في الدنيا ، وتتحقق الرابعة في الآخرة ، أما اللاتي في الدنيا فأولها أن الذين عُرض عليهم الإنفاق في سبيل محاربة النبي صلى الله عليه وسلم سوف يستجيبون ، وقد كان ، وثانيهما : أن هذه الأموال سوف تكون حسرة وندامة على ما أنفقوه في محاربة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد كان ذلك ، ولنا أن نتصور الحسرة والندامة حينما نعلم أن أباسفيان ظل يعاند الرسول صلى الله عليه وسلم ويعاديه مدة ثلاثة وعشرين سنة هي عمر الدعوة الإسلامية ثم لايكون إسلامه إلا في عام الفتح ( فتح مكة ) بعد أن خرج الأمر من يده ويد قومه ، ثم نلتقط من مشاهد فتح مكة هذا المشهد الذي نرى منه كم كانت حسرة أبي سفيان وقومه :
تذكر كتب السيرة أنه في صباح يوم الأربعاء السابع عشر من شهر رمضان سنة 8 هجرية ، غادر رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ الظهران إلى مكة ، وأمر العبّاسَ أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها ، ففعل ، فمرت القبائل على راياتها ، وكلما مرت به قبيلة قال : يا عباس مَن هذه ؟ فيقول العباس – مثلا – هذه سُلَيْم ، فيقول : ما لي ولسُلَيم !! حتى نفذت القبائل ، حتى مرّ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء ، فيها المهاجرون والأنصار لا يُرى منهم إلا الحدق من الحديد ، قال : سبحان الله يا عباس ، مَن هؤلاء ؟ قال : هذا رسول الله في المهاجرين والأنصار ، قال : ما لأحد بهؤلاء من قبل ولا طاقة ، ثم قال : والله يا أبا الفضل لقد أصبح مُلكُ ابن أخيك اليوم عظيما . قال العباس : يا أبا سفيان ، إنه النبوة . قال : فنعمْ إذَنْ .
ومشهد آخر ذكرته كتب السيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَرَ بلال بن رباح أن يصعد على الكعبة فيُؤذن للصلاة ، وكان أبو سفيان مع عتّاب بن أسيد والحارث بن هشام جالسِين في فناء الكعبة ، فقال عتاب : لقد أكرم الله أسَيْدًا (يقصد أباه ) أن لايكون سمع هذا ، فيسمع منه ما يغيظه ، فقال الحارث أما والله لو أعلم أنه حق لاتّبعْتُه ، فقال أبوسفيان : أما والله لا أقول شيئا ، لو تكلّمْتُ لأخْبَرَتْ عني هذه الحصباء ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم قد علمتُ الذي قلتم ، ثم ذكر لهم ما قالوه ، فقال الحارث وعتاب : نشهد أنك رسول الله ، والله ما اطّلع على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك .
النبوءة الثالثة التي تضمنتها الآية قوله تعالى : " ثم يغلبون " وسوف نرى في صفحات تالية كيف تغلب الإيمان على الكفر
__________________

تسلمي الغلا ع الموضووووع

يزاج الله الجنة الغلا ع الموضوع

يزااااااااااج الله الف خييير

وأنا أشهد إنه صحيح 100 الـ 100

الفرق بين تعامل الرجل الغربي والرجل العربي مع الزوجة

مواصفات الرجل في شريكة حياته ..

الرجل الغربي
يريدها مثقفه.. واعية.. ناضجه.. متفهمه.. ينسجم معها

الرجل العربي
يريدها جميله.. طويله.. بيضا.. شعرها طويل وناعم

اذا اراد الرجل التقرب من امراه ..

الرجل الغربي.
. يبين لها انه مثقف ويحترم ويقدر المرأه

الرجل العربي
يبين لها انه انسان خبرة ويعرف عشرين بنت غيرها

اذا تحدثت امرأه غريبه لرجل ماذا يلفت انتباهه
الرجل الغربي.
. ينظر الى عقليتها وطريقة تفكيرها واسلوبها

الرجل العربي
ينظر الى جسمها وشكلها

متى يقول الرجل احبك لزوجته
الرجل الغربي.
. في الصباح وعند الخروج من المنزل وعند الاكل وقبل النوم وكل ما شعرت بالضيق وكل ما نظر في عينيها

الرجل العربي
في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل ماقالتله انت ماتقوللي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول تنكرين ؟

كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهم بالسياره
الرجل الغربي.
. يمسك يدها بحنان وينظر اليها بين فتره وفتره ويبتسم لها ويضحك معها

الرجل العربي
يتكلم بالجوال ويناظر الفرامل يفكر يفرمل بقوه عشان يخبط راسها بالقزاز ولا فوق ها كله لو جت تمسك ايده قالها انتي ما تستحين ؟؟؟
طيب السياره عليها مخفي ..؟؟

اذا زعلت الزوجه و زوجها حب يراضيها
الرجل الغربي.
. يحضر لها باقة ورد.. او يعزمها بمطعم ..أو يرتب لها ليله رومانسيه في البيت وايجيب لها هديه

الرجل العربي
يقول لها باعلى صوته.. انتي وبعدين معك كل يوم زعل زعل ويجي يدفشها مع كتفها وهو معصب ويقول خلاص انتى حرة

اذاتحدثت المرأه بالاسهم.. او بالفتبول او بالمشاريع
الرجل الغربي.
. ياخذ ويعطي معها بالكلام ويناقشها

الرجل العربي
شو فهمك انتي قاعده تتفلسفي فيها اتركي المواضيع للرجال

اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه
الرجل الغربى.
.يلم الاطباق مع زوجته ويغسلها معاها كمان

الرجل العربي
يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه

اذا دخل الرجل على زوجته وهي تشتغل في البيت
الرجل الغربي
يقبل رأسها ويقول لها ارتاحي قليلا ويكمل هو باقي الشغل

الرجل العربي
انتي للدلوقتى ماخلصتيش خلاص انا هانزل لحد ما تخلصي وارجع

الفرق بيننا وبينهم

بسيط جدا
(نقطة) !

هم الغرب ونحن العرب………… ……… ………. ……… ……… ……..والفرق بيننا نقطة.

هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار………… ……… ……… ……… ……والفرق بيننا نقطة.

هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف………… ….والفرق بيننا نقطة.

هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات………… ……… ……… …….والفرق بيننا نقطة.

عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط………… ……… …والفرق بيننا نقطة.

عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة………… ………والفرق بيننا نقطة.

عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج…………والفرق بيننا نقطة.

عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم…………والفرق بيننا نقطة.

المستقبل لأبنائهم غناء….ولأبنائنا عناء………… ………. ……… …….والفرق بيننا نقطة.

هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من الذبابه………… ……… ……… …..والفرق بيننا نقطة.

للامانه منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول…

((وصلني بالايميل ))

الرجل العربي
يتكلم بالجوال ويناظر الفرامل يفكر يفرمل بقوه عشان يخبط راسها بالقزاز ولا فوق ها كله لو جت تمسك ايده قالها انتي ما تستحين ؟؟؟
طيب السياره عليها مخفي ..؟؟
لاااااا حرااام قوييييه هاااي ,,,,
وترااااا في ريايييل زينين موب كلهم تفكيرهم جيه >.<

خخخخخخخخخخخخخ بس بعد الرجل العربي احسن من الغربي^^

هههههههههههههههههههههههههههههههه

خلاص غيرت رايى بتزوج اجنبي مسلم خخخخخخخخخخخخخخخخ

الحين جي زين كله منج شجعتيني خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

وأنا أشهد إنه صحيح 100%

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه هيه والله شكله جي

كلامج 100%
بس بعض الشباب الي عايشين او دارسين برع ياخذون من صفات الغرب
احسن لهم!!

هدي وصفة روعة استعمالها بعض الاحيان في البيت
الصابون المغربي اللي ينباع بالعطار جزء من مكونات الحمام المغربي .. و أبي أعطيكم معلومه ..
مو شرط السونا أو البخار قبل المغربي أو اثناءه ..
اللي تحتاجينه إهو التالي …

قرشه فاضيه ..
خمس ملاعق كبيره أو أكثر ( حسب حجم اللي بتتسبح بالمغربي ) من الصابون المغربي ..
ملعقتين زيت زيتون ..
عصير ليمونه وحده
ملح خشن ملعقتين ..
( جميع الملاعق أكل كبيره )
ملعقه صغيره كركم
و ملعقه صغيره زيت معطر ( و رد أو مسك )

حطي كل اللمقادير في القرشه ( العلبه ) و خضيهم بسرعه و بقوه .
مو شرط يذوب الملح ..
و إتركيهم مدة عشر دقائق ..
إدخلي الحمام و تحت الدش حاولي تتشورين بماي حار نوعا ما على كثر ما تتحمل بشرتك ..
بعدها غسلي جسمك بالصابون العادي ( يعني تنظفي عادي كأي حمام )
بعدها إشطفي جسمك بماي حار ..
إطلعي من البانيو .. نشفي جسمك و لفي شعرك بالفوطه عشان ما يحوشك هوا ..
إخلطي المقادير ..
و حطيهم على كل جسمك ..
من الرقبه لأصغر إصبع برجلك ..
و لا تنسين تركزين على المناطق المسمره فيج ..
و هالوصفه تصلح للي بالنفاس بشرط يكون آخر 15 يوم ..
و مسحي على جسمك كله مدة عشر دقائق ..
إشطفي الصابون ..
و إستعملي الليفه ( ملاحظه حاولي تتشورين عدل لأن وجود آثار الصابون يمنع الليفه من إنها تنظف عدل )
ليفي نفسك بشكل فوق تحت يعني مثال ..
إيدل ليفيها من فوق لي تحت ثم من فوق لي تحت بتلاحظين غن الجلد بدا يطلع قشور لونها رمادي إبى اسود و الريحه غريبه ..
بعد ما تليفين كل جسمك ..
تشوري بالماي الحار البارد ما ينفع ..
مو حار يصلخ جلدك لأ اسخن من الدافي بشوي ..
و عقب ما تخلصين .. تعطري بعطر جسم مفضل لك ( قبل لا تتنشفين )
ثم نشفي و تعطري مره ثانيه ..
اللي راح تجرب الطريقه راح تدعيلي .
و أتمنى منكم الدعاء ..
هذا اللي أطلبه من كل قارئه لهذه الوصفه ..

مشكوووووووورة حبيبتي ..

طريقة روووووووووعة وبجربها بعد اسبوع.. لاني اليوم مسوية حمام مغربي ^_^

مشكوووووووووووووووره ع الوصفه
والله يجزاك خير

ان شاء الله تستائنسين بيها اختي

الله يسلمك اختي :1 (80):

مشكوره
بس بسالك اذا انتي جربتيها بنفسك ولا لا
ولازم من زيت معطر ولا مو لازم

مشكوووووووورة وايد
طريقه حلوه

كثيرا ما يقول الأبناء للأباء : (خلونا نصير مجتمع غربي و حاج عادات شرقيه) .
المجتمع هي عباره عن كلمه صغيره, كبيره في المعنى. فمجتمعي انا منه ولا أستطيع ان أبتعد عنه.
عباره (مجتمع غربي و شرقي )ما الفرق ياترى؟؟؟؟؟
المجتمع الشرقي: هو مجتمع غالبا ما يكون إسلاميا, مع وجود بعض الديانات الأخرى, المتطبعه بعض الشئ بالمجتمع الشرقي.
المجتمع الغربي: مجتمع مسيحي او يهودي, مع وجود بعض المسلمين, المتطبعين بالمجتمع الغربي .
المجتمع الشرقي تكثر فيه كلمه ممنوع .
الغربي على العكس .
و لكن كما يقال: (شي زاد عن حده نقص).
فزياده المنع و السماحو تنتج شي واحد, و هو النقص.
فالمجتمع الشرقي ينقصه و هذا برأي الشخصي بعض السماح (مسموح) .
و المجتمع الغربي ينقصه بعض المنع (ممنوع), و هذا ايضا برأي الشخصي.
و كما نعلم كل ممنوع مرغوب.
ففي المجتمع الشرقي لو سمحت بعض الأشياء الممنوعه," و أركز على كلمة (بعض)" فسينتج على الأغلب المجتمع المثالي بعض الشئ .
بينما في المجتمع الغربي, لن نستطيع أن نمنع ما كان مسموحا, فبالتالي لن ينتج ذاك المجتمع المطلوب(المثالي) .
فلنبقى على عاداتنا و حضاراتنا, لأنها الشرق و هي بدايه اليوم, و لننسى الغرب فهو النهايه.

وينكم؟

تسلمييين الغلا انا ويااااااج ورايج صحييييح

والحمدالله اني من المجتمع الشرقي

والشرق هم اساااااااس الحضارة

ومثل ما قال ابونا زاااااايد الله يرحمة

" اللي ما له اول ما له حاااااااضر"

يسلمووو عالمروووووووور

حلو انه الواحد يتمسك بعاداته و اخلاقه

وانه يتمسك بدينه هذا الاحلى ^^

الله ييزاج خير خيتووو

ولكم مثله حبيباتي