ابا اعرف منو منكم جربه .. ردوا عاد هاي ثاني مرة اطرح الموضوع؟؟؟؟
للرفع
جربيه وتوكلي على رب العباد
وربي يعافيج يااارب
؟
ابا اعرف منو منكم جربه .. ردوا عاد هاي ثاني مرة اطرح الموضوع؟؟؟؟
للرفع
جربيه وتوكلي على رب العباد
وربي يعافيج يااارب
؟
واذا يفيد صدق للتكيس خبريني..
^___^
أعتقد ( الغذاء الملكي ) في الشارجة يبيعونه ، وهو فعلاً مفيد للغدة الدرقية
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
رب اشرح لي صدري .. ويسر لي أمري .. واحلل عقدة من لساني .. يفقهوا قولي ..
صح مذكور في السنة
وغاليتي أنا عندي منه ان حبيتي ما أبغى منج بيزات
بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
ورد في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم" إن أمثل ماتداويتم به الحجامة والقسط البحري " (البخاري5696)كتاب الطب
وفي المسند من حديث أم قيس " عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة اشفية يستعط به من العذره ويلد به من ذات الجنب"
أحمد (6/356) ورواه البخاري كتاب الطب باب السعوط(5692)
وقال صلى الله عليه وسلم " ولاتعذبوا اولادكم بالغمز وعليكم بهذا العود الهندي " رواه البخار عن أنس(56966) كتاب الطب
وقال صلى الله عليه وسلم" ايما إمرأه اصاب ولدها عذره أووجع في رأسه فلتأخذ قسطا وتحكه بماء ثم تسعطه اياه" رواه أحمد في مسنده
القسط نوعان :
1- الأبيض (الحلو)
2- الأسمر (الأحمر) المر وهو انفع
تفسير بعض المصطلحات العلمية:
العذرة :
بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات .
و الغمز :
هو الضغط بالأصابع على أماكن الإلتهاب أو غمزه بأله حادة مثل طرف السكين أو الخنجر
ذات الجنب :
قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع )- وهو امراض الجهاز التنفسي (التهاب الرئوي والربو …الخ
السعوط :
هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير أو الإستنشاق
اللَّدود :
قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).
طرق استخدام القسط:
[في الحديث ذكر سبعة اشفية فقال فتح الباري أن السبعة اشفية هي السبعة أصول صفة التداوي بالأدوية وهي ( الشرب/ اللد/السعوط/الطلاء/التبخير/التكميد / التنطيل) ففيها جوامع الكلم
– الشرب:
وذلك بطحن العود ناعم وخلطه مع الماء وهذا لمعظم الأمراض(منها تقوية المناعه/ إذابة الجلطات/الأورام/إدرار البول وأمراض الكلى/تقوية المعده/التهاب اللوز والحلق/امراض الفم/ضبط السكري )-
اللدود:
وهو وضع جزء منه سليم أومطحون في أحد شقي الفم يفيد امراض اللثه والأسنان/ اللوز والعذرة/قاطع للبلغم/رائحة الفم الكريهه/الجيوب الأنفية/زيادة اللزوجه في السائل المنوي/ التدخين)
-السعوط:
وهو استنشاق جزء مطحون أو من ماءبقطاره وذلك لعلاج (امراض الجهاز التنفسي عامة [الربو -السل-نزلات البرد-اللوز-حساسية الأنف-الشخير
الطلاء(الدهان):
"وذلك بخلط سبعة ملاعق قسط مع فنجانين زيت زيتزن ويطبخ على النار لمدة سبعة دقائق ثم يترك ليبردويصفى. ويستخدم لأمراض الام المفاصل-الروماتيزم-والأمراض الجلديةعامة والثعلبه والصدفيه والقشرة-والحروق -والتسلخات-كما يستخدم نقط بالأذن للحساسيه-ويستخدم واقي لحرارة الشمس-والنمش والكلف وحب الشباب)
ويمنع المس والسحر بإذن الله..
كما يمكن خلطه بالعسل ويعطي لنفس الإستخدام وكذلك يؤخذ عن طريق الفم
– التبخير:
فبخور القسط طيب وإذا وضع معه إظفار أو كافور يطيب رائحتة ويشم به لقطع البلغم والتهاب الحلق والحنجرة وعلاج للمس والأمراض النفسيه
– التكميد:
وهو طحنه وخلطه بالماء أو العسل أو زيت الزيتون أو بدونهم وذلك لتكميد الجروح والدمامل والثآليل والقروح/ وقرحة الفراش لمرضى السكري
– التنطيل:
وهو رش وغسل الجسم بالماء ثم يأخذ المطحون ويبدر الجسم وأماكن التعرق والإبط والقدمين والكف والفخدين وكذلك المعيون
نسأل الله الشفاء للجميع — ولاتنسونا من صالح دعاؤكم
معلومه رائعه
يعطيج العافيه ختيه
امممممممممممم" من زمان مايت هالقسم… بس هالمره رديت لكم…واشكي همي على رب العالمين…
طبعا" كنت اتعالج..الفتره الي طافت عن ضعف التبويض والتكيس ومرت 4 اشهور..وماصار حمل..كان حجم البويضه 18ونص في كل المرات بس ماصار حمل …ماعلينااا
انا اللحين باخذ راحه من الكلوميد واالابر التفجيريه والادويه..وبوقف….
قريت عن القسط الهندي…وااايد بنات يمدحونه… والرسول صلى الله عليه وسلم وصى على الحجامة والقسط الهندي……. انا بستخدمه عن الضعف والتكيس وانو في بنات من استخدمنه حملن بنفس الشهر… فقررت استخدمه وامري لله"..
الطريقه ملعقه صغيره الصبح وملعقه ف الليل… الي بتجربه معااااااي ترفع يدهااااا
…وربي يكتب لناا الي فيه الخير"…
موفقااااااااآآت إن شاء الله .. وعقب بشرينا بالنتيجه
لأن كل هرموناتي طبيعيه
بس عندي كيس والبويضات ما تنضج
والدكتوره محتاره في أمري وما تعرف شو السبب
وما عندي اي اعراض التكيس
وسمعت عن القسط انه مفيد،، لدرجة يعالجون فيه العين والمس والسحر
صح طعمه كريه،، بس احط مقدار معلقة صغيره مع ماي دافي وشوية سكر
شحالكن بنـــآت ..!!
ان شاء الله بخير
لكل من تعاني من خلل في الهرمونات وتكيسات في المبايض وارتفاع ضغط الدم والسكري والكرستول والتهاب اللوز والسعال والكثير الكثير من الامرآآآآآآآض … فالعلاج هو القسط الهندي
{….. يكفي ان الرسول وصانا بالقسط الهندي
،
فوائد القسط الهندي للحمل للعقم للجنس للتنحيف
والللي ما تحب تقرأ تسمع على اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=Yr6cnfwPAcc
انا اخذ القسط مب لاني مريضه بس لانه صابني سكر حمل وراح ومش حابة يستويلي مره ثانية وعسب انضم هرموناتي واضعف ولو فيني مرض وانا مادري عنه ان شاء الله باذن الله بيروح ولو ما استفدت من القسط مش رااح يضرني مثل الادويه الكيميائية
طبعا اخذ قسط مطحون واخلطهه مع حليب قليل الدسم اخذه مرتين باليوم
قسط مقدار ملعقه صغير وحليب على حسب رغبتج
ويقولون وقت الدوره لا تاخذينه مب زززززين ولا وقت الحمممل لانه يسقط ويدر الطمث
اول مره اسمع عنه
وقال فيه دواءٌ لسبعة أدواء)
1) القسط الهندي هو عبارة عن نبته شبيه بالزنجبيل ..وهو من عائلة الزنجبيلات ..وله أشكالٌ أربعة ..أفضلها الأبيض والبني .
2) منشط عام للجسم فعّال في علاج عدد من الأمراض منها : الجيوب ,حساسية الأنف, صداع الشقيقه, السحر, اللوزتين, الكبد الوبائي, بعض أمراض السرطان, العقم عند النساء بتنشيط المبايض, توازن السكر في الدم ..
3) عند فحصه في المختبرات وتحليله, وُجد أنه يحتوي على أقوى مضاد حيوي موجود .
4) كثرته لا تضر ويُؤخذ بعدّة طرق هي :
1) الشرب : وذلك بطحنه وخلطه مع الماء أو مع العسل
2) اللدود : وهو وضع جزء مطحون منه في أحد شقي الفم
3) السعوط : وهو استنشاق جزء مطحون منه عن طريق الأنف
5) علاج فعّال جداً لجميع الأعمار..وأول ما وصفه الرسول عليه الصلاة والسلام للأطفال .
نسأل الله لكم الفائد والشفاء والعافية لجميع مرضى المسلمين ..
وجزى الله دكتورنا الفاضل د.سعد خير الجزاء وخير المثوبه ونفعنا به وبعلمه..
فيديو فيه وصفات أخرى مهمة جدا للاستعمال القسط الهندي لفضيلة الشيخ د.سعد الراعي حفظه الله.
رووووووووووووووووووووووووووعه يخلي واللوجه
بشرط تستخدمينه باليل لانه يقشر ومب زين تطلعين الشمس
ومشكوووووووووووووووره اختي على المعلومات
ربنا يوفقج لكل خير يار ويرزقج الحمل السليم
الله يرزقج ان شاء الله .. و يفرحج
في صحيح الإمام مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر واللفظ لزهير قال يحيى أخبرنا و قال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن قالت دخلت بابن لي على ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ لم يأكل الطعام فبال عليه، فدعا بماء فرشه. قالت: ودخلت عليه بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة فقال: " علامه تَدْغَرْنَ أولادكن بهذا العِلاق؟، عليكن بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب، يسعط من العذرة، ويلد من ذات الجنب ".
سنن أبي داود:حدثني حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد أن ابن شهاب أخبره قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أم قيس بنت محصن، وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي أخت عكاشة بن محصن أحد بني أسد بن خزيمة قال: أخبرتني أنها أتت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام، وقد أعلقت عليه من العذرة. قال يونس: أعلقت غمزت، فهي تخاف أن يكون به عذرة. قالت: فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " علامه تدغرن أولادكن بهذا الإعلاق؟، عليكم بهذا العود الهندي ـ يعني به الكست ـ فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب. قال عبيد الله وأخبرتني أن ابنها ذاك بال في حجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدعا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بماء فنضحه على بوله ولم يغسله غسلاً ".
سنن ابن ماجة:حدثنا مسدد وحامد بن يحيى قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة، فقال: " علام تدغرن أولادكن بهذا العِلاق ؟. عليكن بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب، يسعط من العذرة، ويلد من ذات الجنب "قال أبو داود يعني بالعود القسط.
سنن ابن ماجة:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد أعلقت عليه من العذرة فقال: " علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ؟. عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يسعط به من العذرة، ويلد به من ذات الجنب ".حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب أنبأنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أم قيس بنت محصن عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنحوه قال يونس أعلقت يعني غمزت.
سنن أبى داوود: حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب أنبأنا يونس وابن سمعان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " عليكم بالعود الهندي ـ يعني به الكست ـ فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ". قال ابن سمعان في الحديث فإن فيه شفاء من سبعة أدواء منها ذات الجنب.
في مسند الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن قالت: دخلت بابن لي على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يأكل الطعام، فبال فدعا بماء فرشه، ودخلت بابن لي قد أعلقت عنه، وقال مرة عليه من العذرة فقال :" علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ؟. عليكم بهذا القسط "، وقال مرة سفيان: " العود الهندي، فإن به سبعة أشفية، منها ذات الجنب، يسعط من العذرة، ويلد من ذات الجنب ".
في مسند الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس بنت محصن الأسدية أخت عكاشة قالت: جئت بابن لي قد أعلقت عنه أخاف أن يكون به العذرة، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " علام تدغرن أولادكن بهذه العلائق عليكن بهذا العود الهندي ـ قال يعني الكست ـ فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب "، ثم أخذ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ صبيها فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام " .
قال الزهري: فمضت السنة بأن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية، قال الزهري: فيستسعط للعذرة، ويلد لذات الجنب.
في مسند الإمام أحمد : حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أم قيس بنت محصن إحدى بني أسد بن خزيمة، وكانت من المهاجرات الأول اللائي بايعن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: فأخبرتني أنها أتت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام، فذكر الحديث وقال: " علام تدغرن أولادكن ؟ ". قال حدثنا محمد بن جعفر وقال حدثنا معمر قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود عن أم قيس بنت محصن أنها جاءت بابن لها وقد أعلقت عليه من العذرة، فقال لها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " علام تدغرن أولادكن بهذه العلق ؟. عليكن بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب " ، ثم أخذ الصبي، فبال عليه فدعا بماء فنضحه.قال ابن شهاب مضت السنة بذلك.
في صحيح مسلم :حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن حميد قال: سئل أنس بن مالك عن كسب الحجام فقال: احتجم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حجمه أبو طيبة، فأمر له بصاعين من طعام وكلم أهله، فوضعوا عنه من خراجه، وقال: " إن أفضل ما تداويتم به الحجامة، أو هو من أمثل دوائكم ". حدثنا ابن أبي عمر حدثنا مروان ـ يعني الفزاري ـ عن حميد قال: سئل أنس عن كسب الحجام، فذكر بمثله غير أنه قال: " إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز ".
في مسند الإمام أحمد: حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز ".
في مسند الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية وابن أبي غنية المعنى قالا حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: دخل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أم سلمة. قال ابن أبي غنية دخل على عائشة بصبي يسيل منخراه دماً. قال أبو معاوية في حديثه وعندها صبي يبعث منخراه دماً. قال فقال: " ما لهذا ؟ ". قال فقالوا: به العذرة. قال فقال: " علام تعذبن أولادكن ؟، إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطاً هندياً فتحكه بماء سبع مرات، ثم توجره إياه ". قال ابن أبي غنية: " ثم تسعطه إياه " ففعلوا فبرأ.
في مسند الإمام أحمد : حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن خالد الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله ميموناً يحدث عن زيد بن أرقم أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرهم أن يتداووا من ذات الجنب بالعود الهندي والزيت.
في مسند الإمام أحمد : حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا معاذ، حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ينعت الزيت والورس من ذات الجنب. قال قتادة يلده من جانبه الذي يشتكيه.
منو يعرف الكبسولات وين بحصلها
كبسولات القسط الهندي وكم مره استخدمه
ومتى ؟؟؟
بلييز الي مجربتنه تجاوبني …
وفيه طريقة ثانية تتبخرين فيه .. يقولوا ينظف الرحم ماأعرف كيف
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .
الي تعرف ياليت تفيدنا