ابي اسال عن دائرة النقل في بوظبي في حد يعرف معاشاتهم بحدود كم ؟؟ و ساعات دوامهم ؟؟؟ و طبيعه الشغل؟؟
وشكرا لكم ….gif "13 (56)")
ومعاشاتهم حلوة .. ما عرف كم بالضبط ^_^
وطبيعة شغلهم يعتمد على المنصب .. اذا مهندسة ولا محاسبة ولا … الخ
ويعتمد عالفرع .. مثلا عندج الأساسي فالبطين وعندج في مارينا مول^_^
ربي يوفقج
مرااحب حبووبات .gif "12 (97)")
وحشتوني .gif "12 (69)")
يالغاليات انا حابه استفسر اذا حد منكن تعرف شو مواعيد حافلات النقل
الجماعي.. من العين لأبوظبي والعكس.. وشو اماكن تواجدهم..؟؟ .gif "13 (47)")
ياليت ماتبخلون علي بردودكن الغاوويه .gif "13 (21)")
ويزاكن الله خير مقدماا 
اختكم المحبه
أم نجود
اللي عرفته ان اللي يسكنون في هذي السكنات :
* الخريجات
* الاحتياجات الخاصة
* الواسطة
اللحين استفساري انا عن الواسطة
الواسطة بشوو يعني ؟؟؟؟؟
وكييف ؟؟
أختي ما يخصه
انا دفعة 2024 ف السكنات اليديده
لا خريجة ولا احتياجات خاصة ولا واسطة
.. احس النيو خصوصية و راحة اكثر !
بس سمعت انه لازم تكملين 30 ساعة معتمدة على الاقل عشان يتم نقلج
او
يكون عندج اخت اهناك و تنتقلين عندهآ >_<
اللي تعرف طريقة ثانية تقول لنآ ..!
في بنات عندنا ما مكملات 30 سااعه ومعدلهن نازل وقبلوهن ,,على أي أساس انقبلن ما أعرف…
هذي صورة للمنتجات الدنماركية لازم نقاطع ويامكثر البدائل ولتكن مقاطعة نهائية لتكن بمثابة الصفعه
كل وحدة قاطعت تقول شوة البديل اللي اختارتة… وليش مانختار المحلي
اتريا التفاعل
الله يحفظج..
اخذ منتاجات المراعي ..
والحمد لله انا من زمان ما آخذ غير المنتوجات المحلية والعربية
وايد احسن واضمن من المنتوجات الغربية والاجنبية
وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم وياريت كل حد فينا يغار على دينه يقاطعهم للأبد…
هذي صورة للمنتجات الدنماركية لازم نقاطع ويامكثر البدائل ولتكن مقاطعة نهائية لتكن بمثابة الصفعه
كل وحدة قاطعت تقول شوة البديل اللي اختارتة… وليش مانختار المحلي
اتريا التفاعل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة الحلوة 
وبشكل عام ما آخذ من المنتجات الدنماركيه ،،،، لأني احب المنتجات الوطنيه واشجعها ,,,,,,,
ويزاج الله خير اختي
هذي صورة للمنتجات الدنماركية لازم نقاطع ويامكثر البدائل ولتكن مقاطعة نهائية لتكن بمثابة الصفعه
كل وحدة قاطعت تقول شوة البديل اللي اختارتة… وليش مانختار المحلي
اتريا التفاعل
بارك الله فيج على الموضوع
انصر رسولك واعمل الخير لأخراك
علك بأذن اللهْ تنال الشفاعه
واعلم بان الشرق والغرب يشناك
لازم تعي وتكون عندك قناعه
(الدينمركيين) : صاروا من أعداك
ومن (كوبنهاجن) لا تورِّد بضاعه
أجبان (بوك) وزبدة وسمن (لورباك)لاتشتريهن لو تعيش ابمجاعه
ولا تجلب ( الدانو) بتاتاً لأبناك
حتى ولو عندك طِفْل عالرضاعه
مانته بميِّت قاطع / الله يهداك
وحرِّض على التفعيل كل الجماعه
بويات (سيبكو) سيبها الله يرعاك
و(ديروب ) لاتدهن بها أي (قاعه)
( سدافكو ) قله ترانا نسيناك
لنصرة رسول الله سمعاً وطاعه
و(سنتوب) ياسنتوب لوإحنا شربناك
كناّ شربنا علقمْ أو سُم ساعه
وأحذية (ecco) كأن وسطها أشواك
وGrundfox ايضاً طوينا شراعه
واطفالنا ياالعاب (jovo) بتجفاك
خلاص بعد اليوم مافي صياعه
و(zeta)و(k.dd) وماجت من ( هناك)
من منتجاتْ إمعاد فيها طماعه
7و5 حطهم يمْ يسراك
الرقم هذا رمز كل الصناعه
أطلب من التجارهذا وهاذاك
يتقبلون الموقف إبكل شجاعه
الرزق باذن اللي : بقدرته الافلاك
تدور 0 له نرفع كفوف الضراعه
يالله عُوضهم ومن فيض يمناك
سهل لكل تاجر وزد في متاعه
ويارب من حارب رسولك وعاداك
أسألك عجّل ياصمد في ضياعه
واجعله تايه فاقد الحس والإدراك
عِذّّبه يالله قبل يوم إقتلاعه
وإن شاء الله بخبر الأهل يقاطعونهم
بنات أبغي رايكم في هالموضوع هل بيتأثر الطالب إذا نقلته من الخاص إلى الحكومي أقصد من ناحية الدراسه خاصه مرحلة السادس إبتدائي ؟؟؟ وجزاكن الله خيرخدمة النقل لمسافري الاتحاد للطيران إلى المملكة المتحدة
جريدة البيان
أعلنت الاتحاد للطيران إدراج خدمات إضافية لكبار ضيوفها المسافرين على مقصورتي الماس ومقصورة اللؤلؤ من أبوظبي إلى المملكة المتحدة بتوفير خدمة النقل بسيارة الليموزين من وإلى مقاصدهم عند وصولهم أو مغادرتهم من مطاري هيثرو و جاتويك بلندن.
وقال معالي الدكتور الشيخ أحمد بن سيف آل نهيان رئيس مجلس إدارة الاتحاد للطيران ان الخدمة ستوفر المزيد من الراحة خاصة لفئة المسافرين بقصد الأعمال أو السياحة وستمكن الخدمة الجديدة الاتحاد للطيران من رعاية ضيوفها خلال رحلتهم بالكامل حيث تبدأ بتقديم خدماتها من أماكن إقامتهم في الإمارات وحتى وصولهم إلى مقاصدهم في المملكة المتحدة.
أبوظبي ـ البيان
https://www.albayan.ae/servlet/Satell…e%2FFullDetail
تسلمين عزيزتي
الأول : الكراهة ، وقد نص عليه كثير من الفقهاء في كتب الفقه ، وبعضهم يستدل عليه بالحديث السابق ، المشار إلى ضعفه ، وبعضهم يستدل عليه ببعض الآثار السلفية ، والتجربة الطبية .
جاء عن خَوَّات بن جبير من الصحابة أنه قال عن النوم بعد آخر النهار إنه حُمق .
وجاء عن مكحول من التابعين أنه كان يكره النوم بعد العصر ، ويخاف على صاحبه من الوسواس . انظر "مصنف ابن أبي شيبة" (5/339)
ونقل المروذي قال : سمعت أبا عبد الله – يعني الإمام أحمد بن حنبل – يكره للرجل أن ينام بعد العصر ، يخاف على عقله .
نقله ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/159) وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/22)
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/219) :
" ونوم النهار رديء يورث الأمراض الرطوبية والنوازل ، ويفسد اللون ويورث الطحال ويرخي العصب ، ويكسل ويضعف الشهوة ، إلا في الصيف وقت الهاجرة .
وأردؤه نوم أول النهار ، وأردأ منه النوم آخره بعد العصر .
ورأى عبد الله بن عباس ابنا له نائما نومة الصبحة فقال له : قم أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق ؟
… قال بعض السلف : من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه " انتهى .
وانظر "مطالب أولي النهى" (1/62) ، "غذاء الألباب" (2/358) ، "كشاف القناع" (1/79) ، "الآداب الشرعية" ابن مفلح (3/159) ، "أدب الدنيا والدين" (355-356) ، "شرح معاني الآثار" (1/99)
الثاني : هو الجواز ، لأن الأصل هو الإباحة ، ولم يرد النهي عنه في حديث صحيح ، والأحكام الشرعية تؤخذ من الأحاديث الصحيحة ، لا من الأحاديث الضعيفة فضلا عن المكذوبة ، ولا من آراء الناس .
يقول الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (حديث رقم/39) بعد أن أورد عن الليث بن سعد الفقيه المصري المعروف ، إنكاره النهي عن نومة العصر ، وقوله لمن سأله : مالك تنام بعد العصر ؟ لا أدع ما ينفعني بحديث ابن لهيعة عن عقيل – علق على ذلك الشيخ رحمه الله قائلا :
" ولقد أعجبني جواب الليث هذا ، فإنه يدل على فقه وعلم ، ولا عجب ، فهو من أئمة المسلمين ، والفقهاء المعروفين ، وإني لأعلم أن كثيرا من المشايخ اليوم يمتنعون من النوم بعد العصر ، ولو كانوا بحاجة إليه ، فإذا قيل له : الحديث فيه ضعيف ، أجابك على الفور : يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال !
فتأمل الفرق بين فقه السلف ، وعلم الخلف ! " انتهى .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (26/148) :
" سمعت من أناس تحريم النوم بعد العصر ، هل ذلك صحيح ؟
فجاء الجواب :
" النوم بعد العصر من العادات التي يعتادها بعض الناس ، ولا بأس بذلك ، والأحاديث التي في النهي عن النوم بعد العصر ليست بصحيحة " انتهى .
وهذا القول هو الراجح ، لعدم صحة النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما ما جاء عن السلف من الآثار التي تنهى عن نومة العصر ، فهي محمولة على الكراهة من جهة الطب لا من جهة الشرع ، يعني لما اشتهر عند العرب قديما وبين بعض الأطباء الأوائل أن النوم بعد العصر غير صحي ، وقد يؤدي إلى إضرار في البدن ، فكرهوا للإنسان النوم بعد العصر كي لا يضر نفسه ، من غير نسبة ذلك إلى السنة والتشريع .
فيرجع في الأمر إلى الطب ، فإن ثبت من جهته الضرر والأذى ، كره للمرء أن يضر نفسه ، وأما الشرع فلم يثبت فيه النهي عن ذلك ابتداء .
منقول من موقع إسلام سؤال و جواب لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
يزاج الله خير
