الوسم: الأذان

سبحان الله

سبحان الله..

ماشاء الله.. صدق فرحت من قلبي الله يديم علينا نعمة الإسلام ويعم الكرة الأرضية كلها. جزاك الله كل خير .آآآميييين.

سبحان الله …يزاج الله خير اختي

سبحان الله

ومشكورة اختي ع الموضوع

ويزاج الله خير..

فديتــج هالمعلومــه قريــت انهــآ خطـــأ .. = )

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا". أخرجه أبو يعلى (6/353 ، رقم 3679) ، والضياء (4/391 ، رقم 1561) وقال : إسناده صحيح . وأخرجه أيضًا : الترمذي (5/576 ، رقم 3594) وقال : حسن . والنسائي (6/22 ، رقم 9896) ، وأحمد (3/155 ، رقم 12606) وصححه الألباني في المشكاة ( 671 ) ، والإرواء ( 244 ) ، وصحيح أبي داود ( 534 ). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (بَيْن الْأَذَان وَالْإِقَامَة ): وَذَلِكَ لِشَرَفِ الْوَقْت.

الموقع ؛ بلّغوا عنّي ولو آية‏

يزااج الله خير

اللهم اجعلنا من المستجاب دعائهم ياارب

يزااج الله خير

اللهم اجعلنا من المستجاب دعائهم ياارب

اللهم امين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

فضل الترديد خلف المؤذن..!!‎

فضل عظيم لو تفكرت به

إن الترديد وراء المؤذن يعد من القربات والطاعات التي غفل عنها الكثير من الناس
لما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال :"إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن" مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

وبعض الذين عرفوا هذه السنة لا يعرفوا عنها الكثير من أحكامها ,التي سأوضحها :

أولا : الترديد وراء المؤذن في الأذان :

– حكمه :

ـ سنة مستحبة .

– حالة المتابع :

على أي حالة سواء كان طاهر أو محدث أو جنب أو حائض أو كبير أو صغير ويستثنى منهم المصلي ومن في الخلاء ،
وإذا سمعه وهو في قراءة أو ذكر أو درس أو نحو ذلك قطعه وتابع المؤذن ثم واصل بعد ذلك .

– طريقة المتابعة :

أن يردد بصوت منخفض يسمع نفسه أو من بجانبه .

– ماذا يقول المتابع :

أن يقول مثل المؤذن تماما ماعدا عند حي على الصلاة وحي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله

عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذَا قالَ المُؤَذّنُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، فَقالَ أحَدُكُمْ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ،
ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ،
ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، قالَ: أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الصَّلاةِ،
قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللّه؛ ثُمَّ قالَ: حَيَّ عَلى الفَلاح،
قالَ: لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ؛ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ،
قالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبرُ؛
ثمَّ قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ، قالَ: لا إلهَ إِلاَّ اللّه مِنْ قَلْبه دَخَلَ الجنَّة". رواه مسلم في صحيحه .

– عند دخول المسجد :

إذا كان وقت الأذان يستحب له أن ينتظر حتى يفرغ المؤذن من الأذان لكي يردد معه ثم يصلي تحية المسجد للجمع بين الفضيلتين .

ماذا بعد الأذان :

1. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول.ثم صلوا علي.. فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا … " رواه مسلم

وأفضل الصيغ الصلاة الإبراهيمية وهي
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

وغيرها من الصيغ الصحيحة .

2. سؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم :

للحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي.
فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا.
ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله..
وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ".رواه مسلم

وصيغة الدعاء

عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:"
من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة،
والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ،
حلت له شفاعتي يوم القيامة"رَوَاهُ البُخَارِيُّ

ويفضل بعد ذلك قول :

رضيت بالله رباً ، وبالاسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً
للأمــــآآنـــة مـــنــــقـــول ..!

يزاج الله خير موضوع غافلين عنه والله

يزاج الله خير

مشكووورات على المرور..

جعله الله ثقيلا في ميزان أعمالك

يزاج الله خير موضوع حسن اختي

مشكووورات على المروور ..

يزاج الله الف خير اختي
وان شالله كله في ميزان حسناتج يارب

مشكوووووووره حبوبه … في ميزااان حسنااتج الغاليه يا ربي

مشكوورة اختي

يزاكم الله خير على المرور …

يزاج الله الف خير اختي
وان شالله كله في ميزان حسناتج يارب

شكراً على النقل
جزيتِ خيراً

3 ولا رد يشرح الصدر ؟؟؟؟

وديها المظوع يقرأ علها

يمكن يفيده

وعلى حفظ ما اعرف اي طريقه

واسمحيلي

عادي فديتج لا تخافين
انا اختي اذكر في صغرها كانت تتروع من صوت الاذان وتقعد تصيح
لان بيتنا كان قريب من المسيد
بس لما كبرت عادي

يمكن صوت الموذن يخرعهاا لنه اليهال يخافون من اي شي
جربي سمعيها الاذن بصوت حد ثااني دوري من النت صوت موذن حلوو وشوفيها بعد بتخاف ولا لاا وطمنينا عقب

عادي لا تخافين … اخوي لما كان صغير اذكر انه كان يخاف وايد ويصيح

كل ما يسمع الاذان … وكنا خايفين عليه واااايد

بس مع الايام راح هذا الخوف !!

الله يحفظ بنتج يا رب

الله يهديها يارب العالمين ان شاء الله تصير من الصالحات

فضل الوضوء
قال اللَّه تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم } إلى قوله تعالى: { ما يريد اللَّه ليجعل عليكم من حرج، ولكن يريد ليطهركم، وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون } .
1024- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضيَ اللَّه عَنْه قال : سمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُول : « إِنَّ أُمَّتي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيامَةِ غُرّاً محَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوضوءِ فَمنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيل غُرَّتَه ، فَليفعلْ » متفقٌ عليه .
1025- وعنه قَالَ : سَمِعْت خَلِيلي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُول : « تَبْلُغُ الحِلية مِنَ المؤمِن حَيْث يبْلُغُ الوضـوءُ » رواه مسـلم.
1026- وعن عثمانَ بن عفانَ رضي اللَّه عنه قال : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « منْ تَوَضَّأَ فَأَحْـسَنَ الوضـوءَ ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ » رواه مسلم.
1027- وعنهُ قال : رَأَيْتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَتَوَضَّأُ مثلَ وُضوئي هذا ثُمَّ قال : « مَنْ تَوَضَّأَ هكذا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلى المَسْجِدِ نَافِلَةً» رواه مسلم.
1028- وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِذا تَوَضَّأَ العبدُ المُسلِم * أَوِ المؤْمِنُ * فَغَسل وجهَهُ خَرجَ مِنْ وَجهِهِ كلُّ خطِيئَة نَظَر إِلَيْهَا بِعيْنيْهِ مع الماءِ أَوْ معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ ، فَإِذا غَسل يديهِ ، خَرج مِنْ يديهِ كُلُّ خَطيئَةٍ كانَ بطَشَتْهَا يداهُ مَعَ المَاءِ أَوْ مع آخِر قَطْرِ الماءِ ، فَإِذا غَسلَ رِجَليْهِ ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتها رِجلاه مع الماءِ أَوْ مَع آخرِ قَطرِ الماءِ ، حتى يخرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنُوبِ »رواه مسلم .
1029- وعنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَتَى المقبرةَ فَقَال : « السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَار قَومٍ مُؤْمِنينِ وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه بِكُمْ لاحِقُونَ ، ودِدْتُ أَنَّا قَدْ رأَيْنَا إِخْوانَنَا » : قَالُوا : أَولَسْنَا إِخْوانَكَ يا رسُول اللَّهِ ؟ قال : « أَنْتُمْ أَصْحَابي ، وَإخْوَانُنَا الّذينَ لَم يَأْتُوا بعد » قالوا : كيف تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ من أُمَّتِكَ يا رسول الله ؟ فقال : « أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا لهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحجَّلَةٌ بيْنَ ظهْريْ خَيْلٍ دُهْمٍ بِهْمٍ ، أَلا يعْرِفُ خَيْلَهُ ؟ » قَالُوا : بلَى يا رسولُ اللَّهِ ، قَالَ : «فَإِنَّهُمْ يأْتُونَ غُرًّا مَحجَّلِينَ مِنَ الوُضُوءِ ، وأَنَا فرَطُهُمْ على الحوْضِ »رواه مسلم .
1030- وعنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « أَلا أَدُلُّكُمْ على ما يَمْحُو اللَّه بِهِ الخَطَايا ، ويرْفَعُ بِهِ الدَّرجاتِ ؟ قَالُوا : بلى يا رَسُول اللَّهِ ، قَالَ : إِسْباغُ الوُضُوءِ على المكَارِهِ وكَثْرَةُ الخُطَا إلى المساجِدِ ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ ، فذلِكُمُ الرِّباطُ » رواه مسلم .
1031- وعَنْ أَبي مَالكٍ الأَشْعرِيِّ رضَي اللَّه عنْهُ قَال : قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمانِ » رواه مسلم .
وقد سبقَ بِطولِهِ في باب الصبرِ .
وفي الباب حديثُ عمرو بْنِ عَبْسةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ السَّابِقُ في آخِرِ باب الرَّجاءِ ، وَهُو حدِيثٌ عظيمٌ ، مُشْتَمِلٌ على جُملٍ من الخيرات .
1032- وعنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ * أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ * ثُمَّ قَالَ : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم .
وزاد الترمذي : « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ » .

186- باب فضل الأذان
1033- عَنْ أَبي هُريْرةَ رَضِيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال : « لَوْ يعْلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ. ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ ما في التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْهِ ، ولَوْ يعْلَمُون ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبواً » متفقٌ عليه.
« الاسْتهامُ » : الاقْتراعُ ، « والتَّهْجِيرُ » : التَّبْكيرُ إِلى الصَّلاةِ .
1034- وعنْ مُعاوِيةَ رضي اللَّه عنْهُ قَال : سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : « المُؤذِّنُونَ أَطْولُ النَّاسِ أعْنَاقاً يوْمَ القِيامةِ » رواه مسلم .
1035- وعنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي صَعْصعَةَ أَن أَبَا سعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَالَ لَهُ : إني أراكَ تُحِبُّ الْغَنَم والْبادِيةَ فإِذا كُنْتَ في غَنَمِكَ * أَوْ بادِيَتِكَ * فَأَذَّنْتَ للصلاةِ ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لا يْسمعُ مَدَى صوْتِ المُؤذِّن جِنُّ ، ولا إِنْسٌ ، وَلا شَيْءٌ ، إِلاَّ شَهِد لَهُ يوْمَ الْقِيامَةِ » قال أبو سعيدٍ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه البخاري .
1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي اللَّه عنْهُ قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «إِذا نُودِي بالصَّلاةِ ، أَدْبرَ الشيْطَانُ و لهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يسْمع التَّأْذِينَ ، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل ، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر ، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبلَ ، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُولُ : اذْكُرْ كَذا ، واذكُرْ كذا * لمَا لَمْ يذْكُرْ منْ قَبْلُ * حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى » متفقٌ عليه .
« التَّثْوِيبُ » : الإِقَامةُ .

يزاااج الله خير حبيبتي
في مواااازين حسنااااتج

هل سمعت الأذان من قبل ؟؟

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل سمعت الأذان من قبل ؟؟
نعم .. كلنا سمعناه .. ألفناه .. عشقناه

نداء يسحر الوجود .. يخيل اليك و انت تسمعهان الكون كله فى حالة اصغاء تام له
عندما تسمعه تتنسم عبيره فى الهواء المحيطبك
وتشعرأنك مأخوذ اليه
تشعر و كأنه ينادى عليك

نعم سمعناه

و كيف لا نسمعه .. و كيف لا ننتظره و كيف لا نعشقه ؟؟ و كيف لا نتعلق به وهو ميقات المؤمنين

و لحظات ينتظرونها بشغف العاشقين
تسموا فيهاارواحهم إلى الجنة .. يجتمعون .. يتراصون .. يعتدلون
تعظيما للوقوف بين يدىالله.. تمتزج أنفاسهم بأنفاس الملائكة ..
ركع سجود لله الواحد الأحد

هلسمعت الأذان ..؟؟؟

لا أقصد بالسمع هنا سماعه كصوت عابر من خلال الأذن .. ينتهى اثره بعد انقطاع مصدر الصوت
و حتى اشرح ما اقصده .. تعالوا نتعرف اولا عنمعنى كلمة أذان
الأذان فى اللغة هو الاعلام عن الوقت
و الأَذن : بفتح الالفو تسكين الذال .. هو كل ما يلقى فى آذان الناس فيسمع
و الأذان مشتق من الأذن ( عضو السمع ) اى انه نداء للاعلام عن وقت الصلاة موجه لآذان الناس

ولتوضيح الفكرة اكثر تعالوا نتأمل هذه الأية الكريمة يقول الحق تبارك و تعالى فىسورة الحاقة لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
هلالأذن تعى ام تسمع ؟؟
الأذن بالطبع تسمع فهذا أمر طبيعى .. فهى عضو السمع فىالانسان و هى المتلقى لكل المؤثرات الصوتية حوله .. فلماذا وصفت هنا بانها تعى .. او بانها كالوعاء الذى يحفظ الاشياء و يصونها
هنا لبيان اهمية ما يلقى علىمسامعنا .. فتعدى حد السماع الى ان نعيه و حفظه
و بالتالى نعمل به .. و يكونلحياتنا منهاجا نسير عليه

و نكرر السؤال ..

هل سمعت الأذان من قبل؟؟
اظن الرؤية اتضحت الآن و عرف المقصود بالسؤال المقصود به هل سمعنا و وعيناالأذان .. هل فهمناه و اتخذناه منهاج لحياتنا

و تعالوا معى نتخيل اننا نسمعالأذان
…
…

الله أكبر … الله أكبر
الله أكبر … اللهأكبر

الله أكبر من كل شئ .. الله أول كل شئ .. الله آخر كل شئ
صوتالنداء يهيب بالناس ان ينخلعوا من دنياهم دقائق معدودة
الله أكبر من كل شئيشغلك عن الصلاة

الله أكبر من المال و من البيع و من الشراء

"رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِوَإِقَامِ الصَّلَاةِ"

الله أكبر اذا دعاك بالنداء .. دع العمل .. دعالاجتماعات دع الاتصالات

دع كل شئ .. الله أكبر .. الله أكبر من كل شئ

الله أكبر .. دع صحبة الاهل او الزوجة و الاولاد .. دع رفقة الاحباب والاصحاب

الله أكبر .. دع النوم فالصلاة خير من النوم و الراحة

اللهأكبر .. دع كل ما تعشقه.. خاصة اذان العصر هذا دع كل هذا من أجل الصلاة

فالله أكبر .. الله أكبر
قم الى الصلاة
أنت تصلى اذن انت مسلم .. اذن انت حى ترزق

أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله

شهادة لكبالوحدانية يا رب العالمين .. جل جلالك .. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
وشهادة للحبيب صلى الله عليه و سلم بالرسالة رضينا بالله ربا و بالإسلام دينا وبمحمدا نبى و رسولا

حى على الصــلاة
حى على الصــلاة

هياالى الصلاة .. هيا إلى قرة العين و روضة الجنة
هيا .. لمناجاة ربك .. خالقك .. رازقك .. معينك
هيا .. نعبده و به نستعين
هيا .. إلى لقاء المؤمنين
هيا .. مع الركع السجود على الصراط المستقيم

حى على الفــلاح
حى علىالفــلاح

هيا الى البقاء و الخلود فى النعيم المقيم .. نعيم الفوز بالجنة
فهل أدركت معنى ( حي على الفلاح!! ).
فمن جزيل كرمه سبحانه أنه يكرمكبالحسنات ورفع الدرجات قبل وصولك إلى رحابه..
وقبل طرق بابه..
"من تطهر فيبيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله
كانت خطوتاهإحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" (صحيح مسلم)

و مرة اخرى يعلو النداء
الله أكبر.. الله أكبر
لا إله إلا الله

ما أجمل الأذان .. و ماأروعه عندما نسمعه بقلوبنا عندما نسمعه بآذان واعية كما وصفها الحق تبارك و تعالى
ما أروعه عندما نعيه و نفهمه و نلبيه باقامة الصلاة فى أول وقتها

و بعدكل هذا .. أسألك الأن

هل سمعت الأذان من قبل منقول

عندنا إمام بالقرية يضع شريط قرآن و يؤذن حسب توقيت الصلاة بالمسجل و بعد ذلك يغلق المسجل و يقيم الصلاة هل هذا صحيح ؟

الجواب

https://ppc.fm/F@s4/azan.mp3

لتحميل الفتوى بالجوال
https://ppc.fm/F@s4/azan.amr

الشيخ بن عثيمين رحمه الله

نور على الدرب شريط. 306b
https://www.alathar.net/esound/index.php?page=tadevi&id=3880&
coid=42908

الحمد لله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، والصلاة والسلام على نبينا وقدوتنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن نهل من منهجهم واستمد، أما بعـد:
فالأذان من أفضل العبادات القولية، ومن شعائر الإسلام الظاهرة التي إذا تركها أهل بلد استحقوا العقوبة، وهو العلامة الفارقة بين دار الإسلام ودار الكفر.
وقد شرع للصلوات الخمس المفروضة، والمقصود الأعظم منه هو الإعلام بدخول وقت فريضة من فرائض الصلاة.
وقد ذكر الفقهاء شروطاً لصحته وصفاتٍ تشترط فيمن يؤذن، فمن شروط صحته: وجود النية، فإذا أتى المؤذن بألفاظ الأذان دون قصد لم يصح الأذان -على القول الراجح- فلا بد من أن ينوي المؤذن عند أدائه الأذان أن هذا أذان لهذه الصلاة الحاضرة التي دخل وقتها.
ومن الصفات المشترطة في المؤذن أن يكون مسلماً عاقلاً ذكراً مميزاً، ولهذا لا يصح الأذان من الصبي غير المميز باتفاق الفقهاء، ولا من السكران والمجنون والمغمى عليه على رأي الجمهور.
وقد جرت العادة أخيراً في بعض بلاد الإسلامية على إذاعة الأذان في المذياع أو بواسطة اسطوانة أو شريط تسجيل تسجل عليه كلمات الأذان، والأصل في هذا التسجيل أن مؤذناً قد ردد كلمات الأذان وسجلوا هذه الكلمات ثم أعادوا إذاعتها بعد ذلك.
والمراد من إذاعة هذا الأذان المسجل هو لفت الناس إلى أن وقت الفريضة قد دخل، ولكن الأذان على حقيقته يتم إذا كان هناك مؤذن بالفعل ينوي عند أدائه الأذان أن هذا أذان لهذه الصلاة الحاضرة التي دخل وقتها، ثم يجهر بالأذان لإسماع الآخرين.
والأصل إذا كان هناك جماعة يتأهبون لأداء الفريضة أن يؤذن أحدهم لا أن يستعينوا بالاسطوانة أو الشريط، ولهذا فقد صدرت فتاوى وقرارات من الهيئات والمجمعات الفقهية الإسلامية تتضمن عدم الأخذ بذلك، وأنه لا يكفي في الأذان المشروع للصلوات المفروضة أن يؤذن الشريط المسجل عليه الأذان، ولا يجوز في أداء هذه العبادة، ولا يحصل به الأذان المشروع، وأن على المسلمين في كل جهة تقام فيها الصلاة أن يعينوا من بينهم من يحسن أداءه عند دخول وقت الصلاة1.
فمن تلك القرارات قرار المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بشأن حكم الأذان للصلوات في المساجد عن طريق مسجلات الصوت "الكاسيت" ومحاذير ذلك ونصه:
"الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي المنعقد بدورته التاسعة في مكة المكرمة من يوم السبت 12/7/1406هـ إلى يوم السبت 19/7/1406هـ… وبعد استعراض ما تقدم من بحوث وفتاوى والمداولة في ذلك، فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي تبين له ما يلي:
1- أن الأذان من شعائر الإسلام التعبدية الظاهرة، المعلومة من الدين بالضرورة بالنص وإجماع المسلمين، ولهذا فالأذان من العلامات الفارقة بين بلاد الإسلام وبلاد الكفر، وقد حكي الاتفاق على أنه لو اتفق أهل بلد على تركه لقوتلوا.
2- التوارث من المسلمين من تاريخ تشريعه في السنة الأولى من الهجرة وإلى الآن، ينقل العمل المستمر بالأذان لكل صلاة من الصلوات الخمس في كل مسجد وإن تعددت المساجد في البلد الواحد.
3- في حديث مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ)2.
4- أن النية من شروط الأذان، ولهذا لا يصح من المجنون ولا من السكران ونحوهما؛ لعدم وجود النية في أدائه، فكذلك في التسجيل المذكور.
5- أن الأذان عبادة بدنية، قال ابن قدامة –رحمه الله-: "وليس للرجل أن يبني على أذان غيره؛ لأنه عبادة بدنية، فلا يصح من شخصين كالصلاة.
6- أن في توحيد الأذان للمساجد بواسطة مسجل الصوت على الوجه المذكور عدة محاذير ومخاطر منها:
أ- أنه يرتبط بمشروعية الأذان أن لكل صلاة في مسجد سنناً وآداباً، ففي الأذان عن طريق التسجيل تفويت لها وإماتة لنشرها مع فوات شرط النية فيه.
ب- أنه يفتح على المسلمين باب التلاعب بالدين، ودخول البدع على المسلمين في عباداتهم وشعائرهم؛ لما يفضي إليه من ترك الأذان بالكلية والاكتفاء بالتسجيل.
وبناء على ما تقدم فإن مجلس القضاء المجمع الفقهي الإسلامي يقرر ما يلي:
أن الاكتفاء بإذاعة الأذان في المساجد عند دخول وقت الصلاة بواسطة آلة التسجيل ونحوها لا يجزئ ولا يجوز في أداء هذه العبادة، ولا يحصل به الأذان المشروع، وأنه يجب على المسلمين مباشرة الأذان لكل وقت من أوقات الصلوات في كل مسجد على ما توارثه المسلمون من عهد نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى الآن.
والله الموفق، وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين3.

1 انظر فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم (2/113، 112) وفتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/67،66) فتوى رقم 4091 ورقم 10189.

2 رواه البخاري (785) ومسلم (674).

3 مستفاد من كتاب أحكام الأذان والنداء والإقامة لـ(سامي بن فراج الحازمي).

يرفع …

جزاك الله الف خير والله يهدي ولاة امرنا

صدقهم === من متى صار الاذان يسجل === لان الاذان في العين يكون مسجل ==== الله المستعان

يرفع ….

الله المستعان على ما يصفون

يرفع ….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اليوم وصلني على البلاك بيري موضوع يطالب الشيوخ بعودة الأذان و الإقامة‘ لإن في الدولة مانعين الأذان والإقامة وحتى خطبة صلاة الجمعه..فهل هالشيء صحيح؟؟..كان الموضوع يركز على إن السبب الرئيسي هو إن الأجانب ما عايبنهم صوت الأذان و الإقامة؟؟؟؟!!!!!!!
احنا الحمدلله و لحد الحين في رأس الخيمة نسمع الأذان و الإقامة وخطبة الجمعة.. الحمدلله
ما أدري عن الإمارات الباقية؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله ..اللهم ثبتنا..

سبحان الله وبحمده

نحن في العين الحمدلله
بس يوم انروح دبي او بوظبي بصرااحه افتقد صووت الاذااان واااااااااااايد

لا حول و لا قوة إلا بالله

عساهم مايعجبهم من اجاانب هذا الي نااقص نسويلهم رااااس,,

تسلمين غلاي

العفو فتاة صابرة..الله يصبرنا على الأجانب و بلاويهم..و نطلب من الله الهداية لنا و لهم يارب..

عساهم مايعجبهم من اجاانب هذا الي نااقص نسويلهم رااااس,,

دعواتكم بنات عسى ربي يفرج همي ويبدل حزني سعادة ويرزقني بالزوج الصالح التقي النقي مخموم القلب عاجلا غير آجل

برحمتك ياحي ياقيوم استغيث