الوسم: الأمور

أخر تحديث: الأحد 13 سبتمبر 2024 الساعة 02:02am بتوقيت الإمارات

الشارقة
تحرير الأمير

حذرت إدارة منطقة الشارقة التعليمية أولياء أمور الطلبة من التسجيل بمدرسة أزهار الإمارات الخاصة الواقعة بمنطقة «العزرة «نظرا لعدم حصولها على ترخيص لمزاولة نشاطها.

وكانت المدرسة أعلنت عن فتح باب التسجيل للعام الدراسي الجديد 2024- 2024 لصفوف رياض الأط فال وحتى الصف التاسع مكتفين بتقديم أوراق غير مكتملة إلى إدارة التعليم الخاص بتعليمية الشارقة، بحسب فوزية غريب مديرة منطقة الشارقة التعليمية واشارت بن غريب الى :أن هذه المدرسة كانت تمارس نشاطها بإمارة عجمان باسم مدرسة (أزهار المستقبل) وصدر قرار وزاري بإغلاقها 18 يوليو 2024 ضمن القرارات التي صدرت بحق مدارس الفلل، غير أن إدارة المدرسة تجاهلت القرار وظلت تمارس نشاطها رغم مخاطبة إدارة تعليمية عجمان لها بضرورة الاغلاق .

وأكدت إدارة المدرسة آنذاك أن لديهم موافقة من وزارة التربية والتعليم بتعديل وضعهم الأمر الذي نفته وزارة التربية والتعليم موضحة أنه مجرد طلب لـ «مهلة زمنية « بقصد مواصلة نشاطها لحين الانتقال لمبنى جديد ولم توافق التربية على طلبها. وأشارت غريب إلى أن إدارة تلك المدرسة ضربت بالقوانين واللوائح عرض الحائط مما استدعى من إدارة المنطقة مخاطبة الدوائر المحلية المعنية بالترخيص لها كالبلدية واتخاذ ما يرونه مناسبا بحقهم فضلا عن تحذير أولياء الأمور من التسجيل بمدرسة غير مرخصة .

في غضون ذلك، واصلت إدارة المدرسة تلقي طلبات التسجيل معلنة فتح أبوابها لاستقبال الطلاب 23 – سبتمبر الجاري، مؤكدين في الوقت نفسه حصولهم على ترخيص من وزارة التربية والتعليم وإدارة منطقة الشارقة التعليمية. وحددت إدارة المدرسة مصروفاتها الدراسية التي تشمل الزي المدرسي، والكتب، والمواصلات 4500 درهم لرياض الأطفال، 4800 درهم للصفين الأول والثاني، 5300 للثالث والرابع، 5800 درهم للخامس والسادس، 6300 درهم للسابع، 6800 درهم للثامن ،7300 درهم للتاسع.

وايد حلوه القصه . تسلمين ع النقل الموفق اختي

ما أروع ديني ^^

( ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسِب )

جزاج الله كل خير عزيزتي على هذا النقل الطيب .

والله يجزيكم الخير
مشكورة حبوبة(صعبة_قلوب _ودانة الخليج ومياسة السويدي_belle girl

…..الله عز وجل يقول: ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ) فقال عليه السلام منطلقًا من هذه الآية: ( إياكم والغلوَّ في الدين فإنما أهلك الذين من قبلكم غلوهم في دينهم )، ( إياكم والغلوّ في الدين فإنما أهلك الذين من قبلكم غلوهم في دينهم )
فنحن ننصح هؤلاء كما ننصح الفريق المقابل لهم؛ الذين لا يهتمون إلا بأداء الفرائض فقط ثم لا يبالون بارتكاب المخالفات الشرعية بحجة أنهم يصلّون الصلوات ويصومون رمضان ، وأن هذه الصلوات وصيام رمضان من المكفّرات ولا ينتبهون إلى أن كثيرًا من هذه الصلوات والصيام بحاجة إلى ما يتمّ هذه العبادات مما فيها من نقص، كما جاء في […] قوله عليه الصلاة والسلام : (إن الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها، سبعها، سدسها ، خمسها ، ربعها ، نصفها ) فإذن الصلاة التي يصليها أكثر الناس إنما يكتب لهم في أحسن الأحوال النصف ، بعضهم العشر ، أحسن العشر التسع وهكذا ..
أيضًا إذا كان هذا النقص موجود في الصلاة فيجب أن يكون عندنا احتياطي من الصلاة ؛ وهو الإكثار من النوافل، كذلك قال عليه الصلاة والسلام في حق كثير من الصوام، قال عليه الصلاة والسلام : ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) فالصيام صومان صوم عن المادّيات المفطّرة، وصومٌ عن المعنويات المفطرة ،
لكنّها من رحمة الله عز وجل لم يجعلها مفسدة؛ المفطرات المعنوية، لم يجعلها مفطرة مبطلة للصيام لصعوبة ذلك على الناس، فقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق: ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )، هذا كأنه يعني أنّ لا صيام له، الذي يشهد شهادة الزور ويكذب في أقواله، ويرتكب الفسق والفجور؛ فهذا ليس لله فيه حاجة أن يدع طعامه وشرابه لكنّ الله عز وجل إنما جعل المبطل للصيام إنما هو المفطّرات المادية المعروفة: الأكل والشرب والجماع والاستفراغ،
لهذا نحن نأمر الفريقين الذين يغالون في عبادتهم أن يعتدلوا وألا يأخذوها هبّة واحدة لأنه يخشى أن يتراجعوا قهقرة ، كما نأمر من الشباب الآخر الذي يكتفي بالإتيان بالفرائض وبس، ثم لا يهتم بإتمام هذا النقص الذي يقع في صلاة كل واحد منا بمثل قوله عليه الصلاة والسلام: ( أول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة فإن تمت فقد أفلح وأنجح، وإن نقصت قال الله عز وجل لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فتتموا له به فريضته )، انظروا هل لعبدي من تطوع فتتموا له به فريضته، الفريضة التي لم يكتب له منها إلا عشرها في أحسن الأحوال نصفها، وين النصف الثاني؟ يكمّل منها النوافل، ولذلك على المسلم أن يحرص على الإتيان بالفرائض من الصلاة والصيام والنوافل أيضًا، حتى يوم القيامة إذا وزنت صلاته وعباداته تكمل له من النوافل التي كان قد أتى بها مع الفرائض. اهـ

منقول

يزاج الله خير الغاليه ووفقك للخير والصلاح

يقال ان الحياه الطبيعيه لا تخلو من المشاكل
ولكني اقول ان هناك طرق لتفادي هده المشاكل:
اختي العزيزه:
ادا صادفتك مشكله مع زوجك فما عليك الا ان تتذكري بعض من هده الامور:

* انظري الى الجانب الحسن في الامور ولا تنضري الى الجانب السيئ فيها

*تذكري دائما تلك اللحضات اللتي جمعتكما معا
اول نظره
اول همسه
اول ابتسامه
اول لمسه

*عندما تنضرين الى زوجك تذكري تلك الاشياء اللتي تحبينها فيه (وإذا لم تحبي شي فيه فتلك مصيبه)

*دائما تذكري محاسنه قبل عيوبه (وإذا لم يكن يملك محاسن فالمصيبه اعظم)

*لا تاخدي عليه في فتره الغضب لانه بالتاكيد سيقول كلام كما يسمى : كلام حزه غضب) ولا تحاولي ان تتذكري هدا الكلام فيما بعد لانه قيل فقط في فتره انفعال

*لا تاخدي بالمثل القائل عامل كما تعامل في هده الحاله لانك لو عاملت زوجك بالمثل فسوف يشتد الحوار وتتفاقم الامور (والله اعلم اين ستكون نهايتها)

اعلم ان البعض بل الكثير منكم قد يهزء بكلامي ويقول انه من المستحيلات ولكن صدقونني اذا لم تكونوا قادرات على اكثره فأنتن قادرات على القليل منه

واتمنى للجميع حياه هانئه بلاااااااااااااااااااااا مشاكل
——–
لا تحرموني من دعواتكم
ان اللي في بالي يصير

لا زم نعملو تحويل للمذكر و نعطيه هدية حق الخطيب و الزوج

لأنو على حد علمي مو المرأة يلي تنسى هالأشياء بل الرجل

لأنو المرأة على طول بتضخي يا حليلها

في بعض الطرق الي ذكرتيها الوالده تسويها لنا وقت نكون مرضى و محتاجينهم ..

مثل الزعتر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطمطم

يعطيج العافيه

الله ايعافيج غناتي ..

يجزاج الله الف خير

بارك الله فيج

أسال الله أن يعينين على قيام الليل ياااااااااااااااااااااارب

الله يعينا على ذكره وشكره وحسن عبادته امين

1- عدم الإكثار من الأكل والشرب .
2- ألا يتعب الإنسان نفسه بالنهار في الأعمال التي تقي بها الجوارح ، وتضعف بها الأعصاب .
3- ألا يترك القيلو
لة بالنهار لقوله- صلى الله عليه وسلم- : قيلوا فإن الشياطين لا تقيل .
4- أن يتجنب ارتكاب المعاصي فإن ذلك مما يقسي القلب ويحول بينه وبين أسباب الرحمة .
5- أن يبتعد عن التنعم الزائد في الفراش .

6- الابتعاد عن فضول النظر والكلام فإن ذلك يقسي القلب ويحول بينه وبين أسباب الرحمة.
7- كثرة ذكر الله -عز وجل- فإن لذكره حياة القلب .
8- أكل الحلال والابتعاد عن الحرام.

الأمور الباطنة :

1- سلامة القلب من الحقد على المسلمين ومن البدع ومن فضول الدنيا كي ينشغل بالله .
2- خوف غالب يلازم القلب فإنه إذا تفكر العبد في أحوال الآخرة وجهنم طار نومه وعظم حذره وازداد خوفه .
3- أن يتفكر في فضل قيام الليل بسماع الآيات والأحاديث والآثار الواردة فيه .
4- قصر الأمل فإنه يدفعه إلى العمل وإياك وطول الأمل فإنه يدفع إلى الكسل ويجلب الملل .
5- تذكر نومتك في القبر الوحيش وظلمته فإن ذلك يهون عليك القيام في ظلمات الليل .

إذا تعطلت سيارتك مثلا، فإن كلفة هذا العطل تتجاوز المعتاد من ضياع الوقت والمواعيد،

إلى مستوى غرائبي جديد تطالعنا به بعض المدارس الخاصة في الدولة
التي احترفت أساليب استنزاف الجيوب بعد القلوب.

فقد فرضت مدرسة خاصة في منطقة العين التعليمية مبلغ 100 درهم ارتفع إلى 300 على كل ولي أمر يتأخر عن موعد انتهاء الدوام،

لتضاف هذه الشكوى إلى أخريات صدرت من عدد من أولياء الأمور الطلاب في المنطقة،

من تجاوز بعض المدارس الخاصة للقوانين واللوائح التي تعتمدها الوزارة في مسألة تنظيم التعليم الخاص،

ولاسيما مسألة تحديد الرسوم والالتفاف عليها،
ولجوء البعض من هذه المدارس إلى زيادتها بحجة إضافة بعض الخدمات علاوة على زيادة رسوم المواصلات والأزياء المدرسية والكتب والقرطاسية ورسوم إضافية لحجز المقاعد بوقت مبكر.

وتفصيلا لما سبق أصدرت إحدى المدارس الخاصة تعميما وزع على أولياء الأمور ينص بشكل واضح وصريح على فرض رسم مقداره 100 درهم يدفع في ذات اليوم،

على كل ولي أمر يتأخر عن استلام ابنه عند الساعة الثانية ظهراً (موعد انتهاء الدوام) بحجة أن موعد انتظار المعلمات ينتهي في ذلك التوقيت،

وفي حال تكرر التأخير، سيتم فرض رسوم تأخير إضافية قدرها 300 درهم مقابل إبقاء الطالب في المدرسة لغاية الساعة 3 عصرا.

وأكد أولياء أمور أنهم باتوا يعانون الأمرين، ولاسيما بُعد المدارس الخاصة عن مناطق سكنهم والزحام الشديد،

وأنهم قبلوا بتلك الشروط على مضض، لأنه لا يتوفر لديهم البديل، ما يتسبب في بعض الأحيان بتأخير قسري لأولياء الأمور في الوصول إلى هذه المدارس.

«البيان» عرضت الموضوع على نوره الرشيد نائب مدير المنطقة لشؤون التعليم الخاص،

والتي أكدت أنه لا توجد أية رسوم إضافية تفرض على الطالب أو ولي أمر خارج اللوائح المعتمدة رسمياً،

ولا يجوز فرض أية رسوم اعتباطية تحت أي ظرف من الظروف، سواء في رسوم التسجيل أو الكتب أو أية رسوم أخرى وتحت أي مسمى،

وذلك يُعد مخالفة صريحة للوائح، وتتحمل المدرسة المخالفة المسؤولية.

وأضافت أنها ستحيل الموضوع للشؤون القانونية

للتأكد من الإجراءات المتبعة واتخاذ القرارات المناسبة،

وناشدت جميع أولياء الأمور ضرورة مراجعة إدارة المنطقة في حال وجود أية مخالفات وتجاوزات للوائح والأنظمة،
وتقديم شكوى رسمية مدعومة بالوثائق، وسيتم معالجة تلك الشكاوى واتخاذ القرارات التي تكفل حسن سير العملية التعليمية.

مشيرة إلى أن للمدرسة الحق في اتخاذ بعض الإجراءات الإدارية الداخلية التي تنظم حسن سير العمل، من دون المساس بالقوانين،

وفي حال وجود أية مخالفات أو ملاحظات ينبه ولي الأمر لتلك الملاحظات رسميا،
مع التأكيد على ضرورة التزام جميع الأطراف بالنظام العام، وبما يعود بالفائدة على الطلاب وتحصيلهم العلمي.

https://www.albayan.ae/servlet/Satell…cle/FullDetail

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bellegirl

أشوفـه قرار سليــم صراحـة

يمكــن يخلــي الأهــالي يهتمــون بعيالهـم أكثر

أحـس مالهـا معنـى الدوام مخلـتص والولد بعده يتريا أهلـه !

الأهل مسؤوليــن من طرف عيالهـم وإذا هم مب قد هذي المسؤولية لازم يشوفون لهـم حل

هذا رايي طبعا وإختلاف الرأي لا يفسـد في الود قضيــة ^^

أحترم رايج

بس لو الوالد والوالدة يشتغلوووون شو يسووون و انتي تدرين الدنيا في غلاء شديد ما اقدر اقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل و الله يرحم ايامك يا بابا زايد محد كا يفرض هالقوانين السخيفة و الباطلة ومحد كان يقدر يرفع الأسعار

عيل ليش الحين كل هالخراب و الدمممممااااااار في الدولة ليييييييييييش انا لو بيدي بمسك اكبر مايكروفون و بصارخ بأعلى صوتي و اقول انا امارررررررررررررراااتية و مظلووووووومة في بلادي و يصير فيني إللي يصير

وكلامج صح بخصوص الأهالي إللي يخلووون عيالهم يتريووون واااايد بس نقدر نسوي توعية لهم مب نغرمهم والله حرااااام نحن ما ندري شو ظروفهم

ورايج على عيني وراسي واتمنى تتقبلين

الجواب:

الأشياء التي يشترك فيها الجن والإنس كثيرة, وسأذكر منها ما تيسر, وهي كما
يأتي:
١− أنهم كلهم خالقهم ومالكهم ومدبرهم الله سبحانه وتعالى.
٢− كلهم خلقوا; لعبادة الله وحده,فلا فرق جملة بين تكليف الإنس والجن بعبادة الله.
٣− يستوون في القضاء عليهم بالموت وأسبابه, ويستوون في عدم معرفة آجالهم,
ولم يستثن الله أحدا من الموت إلا إبليس; فقد أعطاه الله المهلة إلى يوم الوقت المعلوم.
٤− كلا الفريقين يبعثان للحساب, ويصير الجن في عرصات القيامة ظاهرين, − كلا الفريقين يدخل مؤمنهم الجنة, ويدخل كافرهم النار, كما هو معلوم من
الأدلة الكثيرة.
٦− الجن والإنس لا يعلمون الغيب
٧− أصل الفريقين الأول الماء , وقد بسطنا الكلام على هذه المسألة في كتابنا "نقض النظريات الكونية".
٨− الجن طبقات كطبقات الإنس, ففيهم الملوك والأغنياء والفقراء, والأقوياء
والضعفاء, والأذكياء والبلداء, والشرفاء والوضعاء, والصالحون, والطالحون والحكام
والمحكومون, والعلماء والجهال, والأدباء والشعراء, والدعاة وطلبة العلم,
والمجوس والعرب وغيرهم, ,￯والأحزاب, والمبتدعون, والسنيون, واليهود والنصار
٩− الجن يقدرون على مؤاذاة الإنس بأنواع من الإيذاء بد ً ءا بالوسوسة والنزغ
والتزيين والتسلط على ملكات البدن, وبعضهم قد يسلط على الإنس بالضرب والقتل
والأسر والاختطاف والصرع والمس, وغير ذلك, والإنس يقدرون على مؤاذاة الجن
مؤاذاة عامة وخاصة, فالمؤاذاة العامة لهم بالاستعاذة منهم, وبالمحافظة على الأذكار
الشرعية, والاستقامة على منهاج النبوة, والمؤاذاة الخاصة ما يحصل في بعض الأحيان
من ضرب أو قتل لبعض الجن, إما بحق وإما بباطل.
١٠ − الجن والإنس أعطاهم الله الاختيار والقدرة والاستطاعة على قبول الحق
ورده, وهم جميعا تحت إرادة الله ومشيئته, وكل حركاتهم بإذنه.
١١ − الجن والإنس الصالح منهم تقع منه المعاصي, والكافر منهم يرجى له أن
يتوب إلى الله.
١٢ − المؤمنون من الجن والإنس لهم كرامات من رب العالمين, يكرم بها من يشاء
منهم ذكو ً را وإنا ً ثا.
هذه من أهم ما يتفق فيها الجن مع الإنس, ويشتركون, وعند التفصيل والتفريع
ستكون أكثر, والله المستعان.

المصدر : منقول من كتاب المؤلف :
الشيخ أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام

واذا ارتدت القناع خوفا من العدوى قالوا حقها؟

اذا ارتدت السواد قالوا كآبة وجهل

واذا ارتدت ثوب سهرة مفتوح أسود قالوا ملك الألوان

اذا ارتدت حجابا يخفي شعرها قالوا ضرر بالشعر

واذا ارتدت قبعة بأحدث موضة قالوا تحافظ علي شعرها من آثار الشمس

اذا لم تسلم المسلمة علي أجنبي
ولم تحادث غير محارمها قالوا محبوسة ومضطهدة

واذا لم تحادث ملكة انجلترا سوي من تريد
ولم تسلم الا علي علية القوم قالوا ملكة

اذا قالت المنتقبة انا حرة ألبس ماأشاء،
قالوا لا أنت في وسط مجتمع فاحترميه

واذا لم ترتدي المتبرجة أي شئ او ارتدت القليل،
قالوا هذه المدنية وهذه الحرية

اذا التحى الاخ سنّة عن النبي قالوا ارهابي
واذا التحى بالدوجلاس سنّة عن ممثل اجنبي قالوا متحضر

اذا قصر الاخ ثيابه سنّة عن النبي قالوا متخلف
واذا قصر ولبس البنطلون سنّة عن الكفرة والغرب قالوا متابع لأحدث الصيحات

اذا اختار أغلب الشعب أمرا ما قالوا هم جهلة
واذا اختاروا هم الأقلية أمرا يقولوا هذه هي الديموقراطية

مالكم تزنون الأمور بموازين كثيرة
مالكم اذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوبكم
مالكم لا ترجون لله وقارا
مالكم تعيثون في الأرض فسادا
أليس منكم منصف

" أسأل ربي الذي قال وقوله الحق:
{ ادعوني أستجب لكم }
أن ينظر إليكم نظرة رضا لايعقبها سخط أبدا ويلبسكم ثياب العافية لاينزعها عنكم مددا آمين "