المرحلة الأولى من حملة التشجيع على التقرب من الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا رابط الموضوع السابق:
https://forum.uaewomen.net/showthread.php?t=883257

واليوم بإذن الله هو أول يوم من ابتداء الحمله لوجه الله تعالى وكل من كتب فيها رح يكون سبب فنجاحها واستمرارها وسبب فهداية الكثيرين والهدف من الحملة هو تشجيع منا للتقرب إلى الله أكثر و أكثر.

اللهم إني أسألك الأنس بقربك .
اللهم إني أسالك حبك ورضاك عني.
يارب وفقني لما تحبه وترضاه.
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
اللهم ارزَقني حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلى حبك.
اللهم اهدني واهدي إخواني المسلمين والمسلمات ووفقنا لما تحبه وترضاه.

المرحلة الأولى من حملة التشجيع للتقرب من الله تشمل الأساسيات فالعبادات وضرورة الالتزام بها ومدتها شهران

الجدول:
الخطوة الأولى: الصلاة في مواعيدها مع الاجتهاد بالسنن ( مثلا : الفجر ركعتين الفرض وركعتين السنة فصاروا 4 ركعات)
الخطوة الثانية: أذكار الصباح والمساء بعد صلاتي الفجر والعصر
الخطوة الثالثة: الاستغفار 100 مرة أ, 1000 مرة أو حسب اجتهادكن
الخطوة الرابعة: قراءة سورة البقرة حسب الطريقة لي تناسبكن
الخطوة الخامسة: الاجتهاد بالصدقة لو بدرهم أو يوم فالأسبوع مثل يوم الجمعة
الخطوة السادسة: قراءة سورة الكهف كل جمعه، والدعاء في يوم الجمعة لأن به ساعة استجابة

الحملة للجميع وما رح أكتب أسماء مشاركين أو غيره لأن الكل مدعو وهذا عمل لوجه الله واللي حاب يشارك له الأجر

صفة الصلاة
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( رحمه الله )

[IMG]خليجية[/IMG]

* إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 .
* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .
* يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2[ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3[ أنظر صورة 2] .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4[ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) 6.
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

* وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 .
* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 .
أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 .
* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 .
*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 .
ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .
* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .
* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].
* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .
* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) 14 .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]


* ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .
* ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 .

* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].
[IMG]خليجية[/IMG]

وضع خاطئ

لرفع اليدين
ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع كما في صورة
[1أو2]

[IMG]خليجية[/IMG]

ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16.
* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].
* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ].
* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

يتبع

يزاج الله خير حبيبتي

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

جزاك الله الف خير

بارك الله فيج

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

يزاج الله خير .

* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].
* يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].
* يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21 .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

* ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ].
* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22 .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].
* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة
* ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله …. الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

[IMG]خليجية[/IMG]
[IMG]خليجية[/IMG]

* ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23.
* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24.
* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .
* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )25 .
وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) 26 .
وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) 27 .
ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) 28 .
* ويقرأ آية الكرسي . 29 وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس }30 .
* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أعاننا االله وإياكم على طاعته

تحيتي لكم .

كيفية التقرب الى الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((اسمع كثير ممن استجاب الله لهم لانهم تقربو اليه
المشكلة تكمن في انني اذا دعوت الله وانا ابكي واتضرع ولكن احس قسوة في قلبي رغم ذلك
وان دعوت احيانا ينشرح صدري قليلا ثم مايلبث الا وان يعود لحالته السابقة من قسوة ويأس
وخوف من ان لايسجاب الدعاء
وانا بين هذه وتلك اشعر بالخوف والتشاؤوم قليلا
كيف احسن الظن بربي فانا اعرف ان لي ذنوبا وقد لايستجب الله لي بسببها
وقد اكون وقد وقد
السؤال الحقيقي هو كيف اتقرب الى الله اكثر من داخل ذاتي كيف اشعر بقربه مني
وبانه يسمع دعائي وتضرعي ولجوئي اليه))

ياااااالروعة ماكتبته عن تمنى التقرب الى الله ….
بجد فخورة بك لانك بدات بداية حماسية رائعة للوصول الى رضوان الله والى الجنة التى عرضها السماوات والارض ….

اول طريق للتقرب الى الله هو: الدعاء والتمنى من القلب بنية صافية مليئة بالحماس وبين الخوف والرجاء ….. وهذه بداية راائعة يا اخى ….وسترى باذن الله النتائج الرائعة
ثانيا: الصبر واليقين بان الله عالم بالخفايا ولايخفى عليه خافية
ثالثا :لا تنسى الاستخارة فى الطلب من الله فى كيفية الوصول اليه … خطوة رائعة
ستشعر بان جميع الطرق مفتوحة الى رضوان الله
رابعا : طلب الدعاء من الاصدقاء والوالدين والاهل الذين يتمنون لك الخيروالسعادة …
بالدعاء لك بظهر الغيب بالصلاح والتقرب الى الله فى جميع الصلوات
رابعا : الاقلاع عن الذنوب والمعاصى بالتوبة النصوحة سيبدلها الله حسنات
خامسا: التقرب الى الله بالنوافل … اى الصلوات من غير الفروض مثل صلاة الليل الساعة الثانية بعد منتصف الليل …. والدعاء فى السجود ….والدعاء بين الاذان والاقامة … والدعاء فى آخر ساعة فى يوم الجمعة … والاكثار من زيارة المسجد الحرام والحرم النبوى والاعتكاف بهما …
سادسا: الصدقات تطفى غضب الرب
سابعا : اجعل لسانك رطب من ذكر الله
ثامنا : الصيام التطوعى ايام البيض 13.14.15 ويوم عاشوراء ويوم عرفة والايام الست بعد رمضان لمالها الاجر من العظيم
ثامنا : لاتنسى ان الله كرييييييم ….. يضاعف الحسنات الى 10 امثالها …. والسيئة لايضاعفها …
فلاتقنط من رحمة الله مع استمرار الاستغفار والتوبة والرجوع الى الله … سيقلب الله لك الذنوب الى حسنات …
تاسعا:هناك كتب رائعة جدا تشعر من خلالها قوة وعظمة الله
((صيد الخاطر)) ابن القيم الجوزى …. ((لا تحزن)) القرنى … هذا الكتاب رائع يساعدك حسن الظن بالله … (( رياض الصالحين ))…وغيرها من الكتب الرائعة…
تذكر بان هناك صحابى استشهد فى الحرب ايام الرسول … واصبح فى منزلة الشهداء والصديقين بعد دخوله فى الاسلام …. ولم يسجد لله سجدة واحدة ….
سال رجلا الحسن البصرى انه هناك دعاة من كثرة سردهم عن اهوال يوم القيامة …. يشعرون بالخوف الشديد… كأن قلوبهم انتزعت من صدورهم ….
فقال له خير لك ان تشعر بالخوف فى الدنيا وهذا يؤدى الى تحمسك للاعمال الصالحة .. التى تجعلك آمن فى الآخرة …
بدلا من الشعور بالأمان فى الدنيا وفتنتها وتفاجأ باهوال يوم القيامة وبجبال من الذنوب التى تنكشف لك من دون ان تدرى ….
فايهما تختار…….
الامان فى الدنيا؟؟؟
والا الامان فى الآخرة ؟؟؟؟؟

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يلين قلبك وتشعر بطمانينة رائعة فى ظل الخوف والخشوع … والتقرب الى الله
ولاتنسى الدعاء لى بظهر الغيب

اخيرا وليس اخيرا هناك موضوع ( موسوعة الدخول الى عالم الايجابيات ) فى قسم البرمجة
مليئة بالاعمال التى تقرب الى الله مدعمة بالاحاديث النبوية التى تشمل على الاجور المضاعفة لكل عمل صالح … بالتوفيق

منقول للعلم..

دعواتكم لي

يزاج الله خير

اللهم اجعل حبك احب الأشياء الى, واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي واقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك, و اذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فاقرر عينى من عبادتك اللهم اجعل القرآن الكريم حجة لنا لا علينا .. اللهم اجعل القرآن لنا في الدنيا قرين.. وفى ….القبر مؤنسا .. وعلى الصراط نورا.. وفى القيامة شفيعا.. والى الجنة رفيقا.. ومن النار سترا و حجابا.. و الى الخيرات كلها دليلا و اماما بفضلك وجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين


يـــزاااااااج الله خير يا الغلاااااا والله يوفقـــج …
وبالنسبه لكتاب لا تحزن فعلا كتاب رائع وبالنسبه للكتب الثانيه لحد الحين ما قريتهن ان شاء الله بقراهن …

يزاج الله خير
موضوع رهيب
بارك الله فيج و الله يسعدج في الدارين خليجية

يزاج الله خير

*لا إله إلا الله الحليم الكريم*
*لا اله إلا الله العلى العظيم*
*لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين*
*وبركة في العمر* وصحة في الجسد*وسعة في الرزق*وتوبة قبل الموت*وشهادة عند الموت*ومغفرة بعد الموت*وعفوا عند الحساب*وأمانا من العذاب*ونصيبا من الجنة*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم*
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين*
*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*
*اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة*
*اللهم ارزقني حسن الخاتمة*
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*
*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار*
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا*

فديت قلبج ماقصرتي عل الموضوع ربي يسر امورج

يزاج الله خـــــــــــــــير … تسلم الأنامل علي النقل المفيد

الله يجمعج بالزوج الصالح إللّي يسعدج

خليجيةخليجية

ابا امتحان التقرب الى الله بانوافل ساعدوني

السلام عليكم خواتي…

بنتي صف خامس وعليها امتحان التقرب الى الله با نوافل وابا المساعده منكم ب اوراق عسب اراجع لها

ان شاءالله اللي عنده يساعدج ^^

الله يوفقج …..

التقرب من الله

خليجية

اشحالكن يالحلوات ؟ عساكن بخير خليجية

فديتكن بغيت أسألكن

نحن دايما نسمع لصلاة أو الدعاء حضور القلب ، ف كيف يكون هالشي هل بالنية أو كيف ؟!!
أتمنى تفيدونا و ربي يوفقكن *-^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته …

بخير ربي يسلمش ويحفظش

أختي المقصود به والله أعلم أنش تكونين قلباً وقالباً حضورش في الصلاه

يعني تتركين كل شي من تفكيرش أقصد إي شي يشغل تفكيرش وتلجأين لرب العباد

يعني بتصلين لا يكون تفكيرين بطبخه ولا بطلعه ولا بالبيت كذي يعني….. وإن شاء الله أكون وضحتلش

الفكره بشكل عام والأخوات بإذن الله ما بتقصرن

والله يجعلنا من عباده الصالحين

مشكورة أختي
بس المشكلة أول ما تبدين اصلين حشى كل الأفكار تيج ف مخج خليجية
بس قمت شو اسوي اتخيل الكعبة جدامي و ملك الموت وراي و الحمدالله أركز ف صلاتي خليجية
ربي يثبت إيماننا خليجية

خليجية

حضور القلب في الصلاة
ابن القيم الجوزية


قال ابن القيم رحمه الله في شرح وصية نبي الله يحيى بن زكريا عليهما السلام وقوله في:{ وآمركم بالصلاة، فإذا صليتم، فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت} [رواه البخاري].

الإلتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:

أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى.
الثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه، ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره، أعرض الله تعالى عنه، وقد سئل رسول الله عن التفات الرجل في صلاته فقال:{ اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد} [رواه البخاري].
وفي الأثر: يقول الله تعالى:{ إلى خير مني، إلى خير مني}؟ ومثّل من يلتفت في صلاته ببصره أو بقلبه، مثل رجل قد استدعاه السلطان، فأوقفه بين يديه، وأقبل يناديه ويخاطبه، وهو في خلال ذلك يلتفت عن السلطان يميناً وشمالاً، وقد انصرف قلبه عن السلطان، فلا يفهم ما يخاطبه به، لأن قلبه ليس حاضراً معه، فما ظن هذا الرجل أن يفعل به السلطان، أفليس أقل المراتب في حقه أن ينصرف من بين يديه ممقوتاً مبعداً قد سقط من عينيه؟ فهذا المصلي لا يستوي والحاضر القلب المقبل على وجه الله تعالى في صلاته الذي قد أشعر قلبه عظمة من هو واقف بين يديه، فامتلأ قلبه من هيبته، وذلت عنقه له، واستحيى من ربه تعالى أن يقبل على غيره. أو يلتفت عنه، وبين صلاتيهما كما قال حسان بن عطية [ذكر ابن جبان في مشاهير أتباع التابعين بالشام فقال: حسان بن عطية من أفضل أهل زمانه ثقة واتقاناً وفضلاً وخيراً، وكان يغرب اهـ. ( مشاهير علماء الأمصار ) رقم 1445 وهذا الأثر رواه عبدالله بن المبارك في كتاب (الزهد والرقائق)] إن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وأن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض، وذلك إن أحدهما مقبل بقلبه على الله عز وجل والآخر ساهٍ غافل. فإذا أقبل العبد على مخلوق مثله، وبينه وبينه حجاب، لم يكن إقبالاً ولا تقريباً، فما الظن بالخالق عز وجل؟ وإذا أقبل على الخالق عز وجل وبينه وبينه حجاب الشهوات والوساوس، والنفس مشغوفة بها، ملأى منها، فكيف يكون ذلك إقبالاً وقد ألهته الوساوس والأفكار، وذهبت به كل مذهب؟.
والعبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه، فإنه قد قام في أعظم مقام، وأقربه وأغيظه للشيطان، وأشد عليه، فهو يحرص ويجتهد كل الاجتهاد أن لا يقيمه فيه، بل لا يزال به يعده ويمنِّيه وينسيه، ويجلب عليه بخيله ورجله حتى يهوِّن عليه شأن الصلاة، فيتهاون بها فيتركها. فإن عجز عن ذلك منه، وعصاه العبد، وقام في ذلك المقام، أقبل عدو الله تعالى حتى يخطر بينه وبين نفسه، ويحول بينه وبين قلبه، فيذكِّره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها، حتى ربما كان قد نسي الشيء والحاجة، وأيس منها، فيذكره إياها في الصلاة ليشغل قلبه بها، ويأخذه عن الله عز وجل، فيقوم فيها بلا قلب، فلا ينال من إقبال الله تعالى وكرامته وقربه ما يناله المقبل على ربه عز وجل الحاضر بقلبه في صلاته، فينصرف من صلاته مثل ما دخل فيها بخطاياه وذنوبه وأثقاله، لم تخفف عنه بالصلاة، فإن الصلاة إنما تكفر سيئات من أدى حقها، وأكمل خشوعها، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه.
فهذا إذا انصرف منها وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطاً وراحة وروحاً، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق حتى يدخل فيها، فنستريح بها، لا منها، فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم:{ يا بلال أرحنا بالصلاة } [رواه أحمد وصححه الألباني] ولم يقل: أرحنا منها.
وقال:{ جُعلت قرة عيني في الصلاة } [رواه أحمد وصححه الألباني] فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها، وكيف يطيق الصبر عنها؟ فصلاة هذا الحاضر بقلبه الذي عينه في الصلاة، هي التي تصعد ولها نور وبرهان، حتى يستقبل بها الرحمن عز وجل، فتقول: ( حفظك الله كما حفظتني )، وأما صلاة المفرط المضيع لحقوقها وحدودها وخشوعها، فإنها تلفِّ كما يلف الثوبُ الخلق، ويضرب بها وجه صاحبها وتقول: ( ضيعك الله كما ضيعتني ).
وقد روي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: ( ما من مؤمن يتم الوضوء إلى أماكنه، ثم يقوم إلى الصلاة في وقتها فيؤديها لله عز وجل لم ينقص من وقتها، وركوعها وسجودها ومعالمها يستضيء بنورها ما بين الخافقين حتى ينتهي بها إلى الرحمن عز وجل، ومن قام إلى الصلاة فلم يكمل وضوءها وأخرها عن وقتها، واسترق ركوعها وسجودها ومعالمها، رفعت عنه سوداء مظلمة، ثم لا تجاوز شعر رأسه تقول: ضيعك الله كما ضيعتني، ضيعك الله كما ضيعتني ) [والحديث ضعيف].
فالصلاة المقبولة، والعمل المقبول أن يصلي العبد صلاة تليق بربه عز وجل، فإذا كانت صلاة تصلح لربه تبارك وتعالى وتليق به، كانت مقبولة.
والمقبول من العمل قسمان:
أحدهما: أن يصلي العبد ويعمل سائر الطاعات وقلبه متعلق بالله عز وجل، ذاكر لله عز وجل على الدوام، فأعمال هذا العبد تُعرض على الله عز وجل حتى تقف قبالته، فينظر الله عز وجل إليها، فإذا نظر إليها رآها خالصة لوجهه مرضية، وقد صدرت عن قلب سليم مخلص محب لله عز وجل متقرب إليه، أحبها ورضيها وقَبلهَا.
والقسم الثاني: أن يعمل العبد الأعمال على العادة والغفلة، وينوي بها الطاعة والتقرب إلى الله، فأركانه مشغولة بالطاعة، وقلبه لاه عن ذكر الله، وكذلك سائر أعماله، فإذا رفعت أعمال هذا إلى الله عز وجل، لم تقف تجاهه، ولا يقع نظره عليها، ولكن توضع حيث توضع دواوين الأعمال، حتى تعرض عليه يوم القيامة فتميز، فيثيبه على ما كان له منها، ويرد عليه ما لم يرد وجهه به منها. فهذا قبوله لهذا العمل: إثابته عليه بمخلوق من مخلوقاته من القصور والأكل والشرب والحور العين.
وإثابة الأول رضى العمل لنفسه، ورضاه عن معاملة عامله، وتقريبه منه، وإعلاء درجته ومنزلته، فهذا يعطيه بغير حساب، فهذا لون، والأول لون.

والناس في الصلاة على مراتب خمسة:

أحدها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها، لكنه قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد.
الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئاً منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل، ناظراً بقلبه إليه، مراقباً له، ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات، وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب، والثاني محاسب، والثالث مكفَّر عنه، والرابع مثاب، والخامس مقرب من ربه، لأن له نصيباً ممن جعلت قرة عينه في الصلاة، فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا، قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة، وقرت عينه أيضاً به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل: ( ارفعوا الحجب بيني وبين عبدي )، فإذا التفت قال: ( أرخوها )، وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره، فإذا التفت إلى غيره، أرخى الحجاب بينه وبين العبد، فدخل الشيطان، وعرض عليه أمور الدنيا، وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت، لم يقدر على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب، وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب، فإن فرَّ إلى الله تعالى وأحضر قلبه فرَّ الشيطان، فإن التفت حضر الشيطان، فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.
وإنما يقوى العبد على حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز وجل إذا قهر ش***ه وهواه، وإلا فقلب قد قهرته الشهوة، وأسره الهوى، ووجد الشيطان فيه مقعداً تمكن فيه كيف يخلص من الوساوس والأفكار؟! اهـ.
والقلوب ثلاثة:
قلب خالٍ: من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه، لأنه قد اتخذه بيتاً ووطناً، وتحكم فيه بما يريد، وتمكن منه غاية التمكن.
القلب الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان، وأوقد فيه مصباحه، لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الأهوية، فللشيطان هناك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة.
القلب الثالت: قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم.
وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

خليجية
أخياتي اسألكن الدعاء لي

ربى يفرج همى ويقضى لى حاجتى عاجلا وليس اجلا خليجية

تسلم أناملج المبدعة شموخ عليا ع الرد الرائع كفيتي و وفيتي الغالية
ربي يفرج همج و ييسر أمورج عاجلا غير آجل خليجية

اشياء تساعد على تفريج الهم و التقرب الى الله اكثر اكثر

طبعا محاولة الصلاة بخشوع وعدم السرحان فيها نتخيل ان صلاتنا هذه امام الله جل جلاله وانها ستوزن لتحدد مصيرنا
2- صلاة النافلة السنن الضحى قيام الليل
3- صيام يومي الاثنين والخميس و 13 و14 و15 من كل شهر
4- صيام غدا الخميس والجمعة تاسوعاء وعاشوراء
5- التصدق شهريا من مصروفك
6- كف اللسان عن الغيبة
7-الذكر طوال النهار من استغفار ةتسبيح وتحميد وتهليل
وكل من تتذكر شيئا تكتبه
8-نرسم الابتسامة على وجوهنا بنية انها صدقة

مختصر ه

منقول

اتمنى الاتستفاده و الافاده

يزاج الله خير …

يزاج الله خير اختي الغالية

الذكر صدق يفرج الهموم

جزاكِ الله خير

جزاكِ الله خير

جزاكي الله كل الخير …………………….

الله يعطيك العافيه

مفاتيح التقرب الى الله

خمسة أمور تساعدك على التقرب من الله عز وجل

1- الصلاة في أول وقتها :
أي الأعمال أحب إلى الله ؟ " الصلاة على وقتها "
أي الصلاة بعد الآذان، إن كنت شاباً بإمكانك أن تصلي بالمسجد وإن لم تستطع ففي عملك أو في المكان الذي تتواجد فيه.
وطبعاً الصلاة في المسجد أو مع الجماعة لك فيها 27 ضعفاً من الثواب عن الصلاة بمفردك.

2- اذكر الله كل يوم ولو خمس دقائق:
أي ذكر لله سبحانه وتعالى: (أستغفر الله العظيم) (سبحان الله) (لا إله إلا الله).

3-الدعاء :
ادعو كل يوم ولو دقيقتين , أي دعاء , ادعو بالتوفيق لنفسك , للأمة ..
أي دعاء ترغبه أو تحبه أو يرد على خاطرك , إن كان لنفسك أو لغيرك أو للأمة أو لمن ترغب
و ليكن أدبار الصلوات , وللخير طبعاً .

4- اقرأ القرآن في كل يوم ولو صفحة :
"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها".

5- ابتعد عن صاحب السوء و تقرّب الى الصاحب الصالح، صاحب الخُلق الحسن والمسلك الطيب، متدين وناجح.

منقــول

يزاج الله خير
في ميزان حسناتج

يزاج مثله حبيبتي

يزاج الله خييير

جزاك الله خير

يزاج الله خير

كم أحوجنا إلى الصديق الصالح

ابتعد عن صاحب السوء و تقرّب الى الصاحب الصالح، صاحب الخُلق الحسن والمسلك الطيب، متدين وناجح

خلونا نبدا سنة 2024 بالتقرب من الله . اللي يبي يشارك^^

السلام عليكم والرحمة

اشحالكن بنات … ان شاء الله تكون سنة 2024سنة يديده ويجعلنا ربي ممن تغيرت اقدارهم للأفضل

…. ماشاءالله هالقسم وايد حسيت ان في عضوات ملتزمين بالتقرب من الله عز وجل ف قراءة القران والاستغفار وامور كثيرة فالطاعه

ليش ما نسوي جدول بالاكسل نكتب فيه اجتهادنا وتقربنا من الله انا مسوية جدول كاتبه فيه اللي ابيه اسويه بكل يوم
مثلا
هالشهر ..يناير كل شي سويته احط صح عليه …

مثلا
اذكار الصباح
اذكار المساء
اذكار النوم
سورة البقرة
بعض السور
وادعية مختارة

ونشوفهالشهر شو انجزنا من العباده

الجدول مب لازم ان نلتزم فيه .. هو مجرد تذكير فالتسبيح والطاعة ف اي مكان
انا حاطته فالدفتر وملصقتنه فالدوام .. وفي الشنطة ف حال لهيت عن ذكر ربي … مأمنه ان بلحظة راح اتذكر الحمدلله

وربي يعطينا على النية يارب

اللي حابة تشارك اخر هالشهر نحط كوبي للجدول نشوف الانجاز ان شاءالله علما ان تواجدي قليل فالمنتدى بسبب دوامي ودراستي ارجع 10 الليل … لكن ان شاءالله الواحد الاحد ان اكون متواجده بينكم تشجعوني على المواضبه …

ماعرف كيف ارفق الملف الاكس ال على الموضوع ياليت اللي تعرف تراسلني علشان يكون الملف موجود

يزاكن الله الف خير ^^

محاسبة النفس كتاب بصيغتي وورد و PDF.

——————————————————————————–

محاسبة النفس كتاب بصيغتي وورد و PDF.

——————————————————————————–

محاسبة النفس.

المؤلف: بدرية الراجحي.

حمل من هنا

أو من هنا

محاسبة النفس.

المؤلف: بدرية الراجحي.

https://saaid.net/book/14/6009.rar

إن شاء الله ..

يا ريت أختي الغالية نستخدم التاريخ الهجري و ربي يسعدك في الدارين

خليجية

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺟﻬﻚ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﺫﺍ ﺭﺿﻴﺖ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ..

التقرب الى الله عز وجل .

مجرد دخولك الموضوع تكون بدأت تقترب من الله عزوجل … فالتوجه لله ولو بخطوة واحدة موعود باقتراب من الله عزوجل منك أكثر وأكثر .. فابشر أخي الحبيب وابشري أختي الحبيبة بهذا القُرب ، وما أسهل أن نكون قريبين من الله .

أن تكون قريباً من الله عزوجل معناه أنك تعيش – حقيقة – في حماية وكنف باريء الأرض والسماوات فلا تخشى من شيء ، ولا يستطيع كائنا من كان على وجه الأرض أو في السماء أن يروّعك دقيقة واحدة من عمرك …

شعور رائع وجميل وعظيــــــــــــــــــــــــــــــــم أن تكون في معية الله وحمايته ، ومن كان له قلب أوذرة من عقل يجب أن لايفرِّط في هذه المعيَّة أو القرب من الإله الواحد الأحد ، العظيم الصمد .

طيب دعونا نبدأ متعاونين مع بعضنا البعض في وضع الخطوات التي تقربنا من ربنا العظيم وتجعلنا نعيش في كنفه ورعايته ومعيته عزوجل ، وهذه بداية متواضعة مني لعل وعسى تتلوها إضافات وفتوحات ربانية يضيفها الواحد منّا تلو الآخر … ولا يحقرَّن أحدا شيئاً مهما كان صغيرا .. فقد يكون عند الله كبيراً وعظيماً :

الخطوة الأولى : كثرة السجــــــــــــــــــود وإطالته والخشوع فيه :

أقرب مايكون العبد إلى الله عزوجل وهو ساجد ، كيف لا ..؟؟ ، وأنا عندما أسجد أضع جبهتي وأنفي .. بل وكل خليّة من رأسي وجسدي في وضع الإستسلام والخنوع لرب العباد ، الواحد الأحد ، الفرد الصمد ..

كيف لا أخشع ..؟؟؟ ، وكيف لا أتلذذ بهذا السجـــــــــــــــــــود وأنا أتصوّر أنني في سجودي ماكث تحت عرش الرحمن الرحيم الأعلــــــــــــى .. الأعلــــــــــــــــــى فعلاً في كل شيء ، في ذاته ، وفي أسمائه و صفاته ..؟؟؟

دعونا نجرب كيف نعطي للسجـــــــــــــــــــود قيمة حقيقية في صلاتنا بإطالته والخشوع في كل كلمة نرددها فيه : سبحان ربي الأعلـــــــــــــــــــــــى وبحمده ، سبحان ربي العظيـــــــــــــــــــــم .. دعونا نجعل كل سجــــــــدة في صلواتنا خلوة بيننا وبين الله عزوجل نناجيه ونتوسل إليه .. نطلبه ونستجديه فهو مع عظمته وجلاله يُحب أن يلجأ إليه عباده وأن يُلِحُّوا عليه بالدعاء ..

ووالله الذي لا إله إلاّ هو لو إعتنى الواحد منّا بسجــــــوده فقط لوجد إختلافا كبيرا في حياته وقرباً لرب العباد لا يصل إليه أحد . ولوجد طاقة عظيمة تمدُّه في يومه وليلته لاتخذله مادام مواصلا ومتابعاً لها ..

………………………………………….

إن هي إلاّ لبنة متواضعة لخطوات أتمنى أن نتعاون في وضعها واحدة تلو الأخرى ولرب كلمة يقولها الإنسان لا يلقي لها بالاً ترفعه في أعلى عِليين .. مع النبيين والصديقين والصالحين ، وحَسُن أولئك رفيقا ..

من معاني التسبيح والأذكار :

…………………………………….

– لماذا الإستغفار

يستحب للمسلم بعد كل طاعة أو عبادة أن يستغفر الله تعالى على ما بدر في عبادته من نقص أو تقصير

فلأنه لم يؤدها على شكلها الأمثل ولأنه قد ينشغل خلال أدائها بأي أمر من أمور الدنيا

لذلك شرع لنا الاستغفار لتكميل هذا النقص والإعتراف بالعجز والتقصير فيها

—————-

– اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام أي :

اللهم أنت السالم من كل نقص وعيب .. وأنت الذي تسلمنا من كل أذى وشر في الدنيا والآخرة .. تكاثر خيرك وحلت فيه البركة ياذا العظمة والإحسان

—————-

– لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد :

في هذا الذكر أنت تثبت لله تعالى ألوهيته وملكه وقدرته وأنه هو المعطي المانع عز وجل

ذا الجد : هو صاحب المال أو صاحب السلطان والعظمة

ولا ينفع ذا الجد منك الجد : أي لا ينفع صاحب الغنى منك غناه وإنما ينفعه العمل الصالح

—————-

– اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك :

فأي طاعة يفعلها العبد هي بسبب توفيق الله تعالى له على فعلها وأعانته عليها .. فأنت تسأله سبحانه وتعالى أن يعينك على أمر الطاعة كلها

—————-

– آية الكرسي وفي قول الله تعالى :

(( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )) (255) سورة البقرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ‌ ) صححه الألباني

—————-

– سبحان الله (33) الحمد لله (33) الله أكبر (33) ثم في تمام المائة يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ) صححه الألباني

وأصابعك التي تسبح بها تنطق وتشهد لك يوم القيامة فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم ( أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات ) صححه الألباني .

………………

نقطة تأمل : ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعررف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة . ) تحقيق الألباني : (صحيح)

جزيتي خيرا اخيتي الغاااااااااااليه

سبحـــــــــآن الله .. ~

بآرك‏ ‏الله‏ ‏فيك‏

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ

وبآرَكـَ الله فيكـ

عَلَى مَا طَرْحَتْ
..

وَجَعْلَ كٌلَ حَرَفْ فِي مَوَازِيَنَ حَسَناتِكَ

وآسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـ بآلريآحينْ

دمْتي بـِ رِضَا وَ طآعَة المَنَّانَ

..~

تَحِيَتُي لَكِ

كيف نستفيد برمضان في التقرب من الله

كيف نستفيد برمضان في التقرب من الله
من خلال الحرص على 8 أشياء في غاية الأهمية:

1- أنت و الصلاة

الحرص علي الفريضة علي وقتها في جماعه – يفضل في المسجد – يساوي 100,000 (مئة ألف) حسنة في اليوم الواحد أو 3,000,000 (ثلاثة ملايين) حسنة طوال شهر رمضان !!!!
النوافل : الحرص علي 12 ركعة في اليوم : 2 قبل الفجر , 6 حول الظهر , 2 بعد المغرب و 2 بعد العشاء يبنى لك بها قصر في الجنة في غير رمضان بنص حديث الرسول – صلي الله عليه و سلم – فما بالك بالحرص عليها في رمضان.

2- أنت و القرآن

كل حرف بحسنة و الحسنة بعشر أمثالها و في رمضان بسبعين ضعفًا، إذن قراءة الجزء الواحد = 4 مليون حسنة تقريبًا، فكيف لعاقل أن لا يقرأ جزءًا علي الأقل يوميًا لتحقيق هذا الثواب غير العادي ؟؟ و لم لا نجتهد و نقرأ جزئين يوميًا ( بعد الفجر و قبل النوم مثلا ) لنختم مرتين ؟؟

3- أنت و الصدقة

بسبعين ضعفًا في رمضان و هي تطفئ غضب الله على العبد، خصص مبلغًا معينًا تتصدق به كل يوم و سترى لهذا أثرًا رائعًا في حياتك.
4- أنت و التراويح

الحرص عليها أفضل من تضييع وقت رمضان الثمين المليء بنفحات الله في التمثيليات و الفوازير و غيرها من مضيعات الوقت و حاول إن استطعت أن تصلي في مسجد يقرأ بجزء يوميًا لتضاعف من ثواب القرآن اليومي.
5- أنت و صلة الأرحام

و ابدأ بمن بينك و بينه خلافات و كن أفضل منه فلن يقبل الله صيامًا من مسلمَيْنِ بينهما مشاحنات أو عداوة.

6- أنت و الدعوة للخير

ادعُ الناس لكل هذا الخير الذي عرفته و شجع القريبين منك على الحرص على الطاعات.

7- الصحبة الصالحة

صاحب في رمضان صديقك الحريص على طاعة الله لتعينوا بعضكم البعض على الخير و ابتعد عن رفاق السوء. انظر إلى أمر المولى بالصبر على رفاق الخير أي مقاومة هوى النفس في الانصياع إلى أهوائها أو مصاحبة غيرهم من محبي الدنيا في سورة الكهف "و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تَعْدُ عيناكَ عنهم تريد زينة الحياة الدنيا و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فُرُطا"

8- الدعاء

كان الصحابة يحرصون في رمضان على دعوات محددة يركزون عليها في الصلاة و كل المناسبات طوال الشهر و يقولون: فوالله ما يأتي رمضان الذي يليه إلا و قد استجيبت كلها، و لا تنس مهما تعددت دعواتك أن تدعو الله أن ينصر الإسلام و المسلمين في الأرض كلها و أن يعيد للمسلمين المسجد الأقصى و فلسطين و ما ذلك على الله بكثير .
فيا من ترجو رحمة الله و مغفرته و ترجو أن يعتق رقبتك من النار في رمضان القادم هذا، احرص أشد الحرص علي تلك الأشياء النافعة في رمضان و جاهد نفسك على أن لا تفتر عزيمتك بعد بضعة أيام ثم لا تصحو من تلك الغفلة إلا و رمضان يوشك أن ينتهي .
من فضلك أرسل ذلك الملخص لكل من تعرف فتأخذ أجر كل من عمل به دون أن ينقص ذلك من أجورهم شيئًا.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
"رب اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء، ربنا اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب"

اللهم بارك لنا فى شعبان وبلغنا رمضان

خليجية

يزاج الله خير أختي

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم اعصمنا من الخطأ والنسيان واغفر لنا وارحمنا أجمعين..
اللهم امييييييييييييييييين…

خليجية

جزاج الله خيرا يا اختي

اللهم ارزق كاتبة الموضوع مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب

هــَـَـل تريدّ التقرب من إلله ، ؟

.. ـإلسلأم عليڪم ورحمـة الله وبرڪأتهّ

أتريـد نخلـة في الجنـة ؟

قآل رسول اللـه صلى الله عليه وسلم من قآل : سبحان اللـه
العظيـم و بحمده غرست لـه نخلـة في الجنـة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 64

هل تريـد أن لآ ينقطع عملڪَ بعد موتڪّ ؟

قآل الرسول عليـه الصلآة و السلأم : اذا مآت الإنسان انقطع عن عملـه
إلآ من ثلآثة أشيـآء : من صدقـة جآرية ، أو علـم ينتفع به ، أو ولد صآلح يدعو له
الراوي : أبو هريـرة المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2880

هـل تريد أن تقرأ ثلث القرآن في أقل من دقيقـة ؟

قآل رسول الله صلى الله عليـه وسلم : أيعجز أحدڪَم أن يقرأ
في ليلة ثلث القرآن ؟ " قآلوا : و ڪَيف نقرأ ثلث القرآن ؟ قآل عليـه السلأم :
{ قل هو اللـه أحد } يعدل ثلث القرآن
الراوي : أبو الدرداء المحدث: مسلم – المصدر: صحيـح مسلم – الصفحة أو الرقم: 811

هل تريد أن تثقل ميـزآن حسنأتڪّ ؟

قآل رسول الله صلى اللـه عليه وسلم : ڪّلمتأن خفيفتآن على اللسآن
ثقيلتآن في الميزآن ، حبيبتأن إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الراوي : أبو هريرة المحدث: السيـوطي – المصدر : الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 6376

هل تريد أن يغفر اللـه لڪّ جميع ذنوبڪّ ؟

قآل رسول اللـه صلى الله عليه وسلم من قآل : سبحان الله وبحمده
في يوم مآئة مرة ، حطت خطآيـآه و إن ڪّانت مثل زبد البحر
الراوي : أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر : صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6431

.
.

اللـهم صل على محمد و على آل محمدَ

.
.

منقـِول للفآئده . .
من منتـِدى قمر زاخر . .

سبحان الله وبحمدة

يزاج الله خير

اللهم لا تدع لنا ذنبـآ الا غفرته
ولا هما الا فرجته

ولا > حآآجة < هي لك رضــآ الا قضيتهــآ
برحمتـّـك وعطفـّـك وقدرتـّـك

يآ أرحم الرآحميـــن

سبحان الله وبحمدهـ ..~

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده

=)

خليجية

بارك الله فيك حبيبتي …

يزاج الله خير يالغلا