الوسم: الحياء

هذه من احلى الصور التي تظهر الحياء بمثابه تاج يجب ان تتحلى به كل امراه على وجه الارض
الصورة الاولى
عائشة رضي الله عنه عندما دفن عمر بن الخطاب بجانب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبوها أبو بكر الصديق كانت تحتجب وتشد خمارها فيقال لها لِمَ يا عمتاه
وأنتي في بيتك ؟؟ قالت : إنه رجل غريب.

ياالله ماأعظم حياءك ياحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصورة الثانية

ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها فقالت: مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك .

رحمك الله يا أم كلثوم أين انتي من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !!
منيجب ومكرجوب الا مارحم ربي
خمسه سنوات وهذا ردها!!!!!!!! ياامهات المستقبل ربوا بناتكم على حياء ام كلثوم

الصورة الثالثة
لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه

لما مرضت «فاطمة الزهراء» رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» فالت لـ «اسماء»: سترك الله كما
سترتني!!

إن الحياء خصلة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق. وقد قال النبي : { إن الحياء لا يأتي إلا بخير } وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة أنه قال: { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان }.

وقد مرّ النبي برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال: { دعه، فإن الحياء من الإيمان }. دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ( والحياء من الحياة ومنه يقال: الحيا للمطر، على حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء – وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم – فحقيقة الحياء أنه خُلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، والحياء يكون بين العبد وبين ربه عز وجل فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، ويكون بين العبد وبين الناس. فالحياء الذي بين العبد وربه قد بيّنه في الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي قال: { استحيوا من الله حق الحياء }. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: { ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء } فقد بيّن في هذا الحديث علامات الحياء من الله عز وجل أنها تكون بحفظ الجوارح عن معاصي الله، وبتذكر الموت، وتقصير الأمل في الدنيا، وعدم الانشغال عن الآخرة بملاذ الشهوات والانسياق وراء الدنيا. وقد جاء في الحديث الآخر أن { من استحيا من الله استحيا الله تعإلى منه }.

وحياء الرب من عبده حياء كرم وبر وجود وجلال، فإنه تبارك وتعإلى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام.
رُوي أن الصحابية الجليلة أم خلاد-رضي الله عنها-علمت أن ابنها قُتل في المعركة، فذهبت إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسأله عن حال ابنها، وكانت أم خلاد -رضي الله عنها-تضع علي وجهها نقابًا.
فلما رآها الناس تعجبوا من أنها لم تكشف شعرها، ولم تلطم وجهها، ولم تفعل ما يفعل النساء، بل جاءت متنقبة محتشمة رغم المصيبة الشديدة التي حدثت لها، فقال لها أحد الناس:جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة؟!.
فقالت أم خلاد-رضي الله عنها-:إن أُرزأ ابني، فلن أرزأ حيائي.أي أنني إن كنت فقدت ولدي فلم أفقدحيائي.
وأما الحياء الذي بين العبد وبين الناس. فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم.

وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك } والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي : { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت } [ رواه البخاري].

ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر. عن سلمان الفارسي قال: ( إن الله إذا أراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً. فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً.). وعن ابن عباس قال: ( الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر ). وقد دل الحديث وهذان الأثران على أن من فقد الحياء لم يبق ما يمنعه من فعل القبائح، فلا يتورع عن الحرام. ولا يخاف من الآثام، ولا يكف لسانه عن قبيح الكلام. ولهذا لما قل الحياء في هذا الزمان أو انعدم عند بعض الناس كثرت المنكرات، وظهرت العورات، وجاهروا بالفضائح، واستحسنوا القبائح. وقلت الغيرة على المحارم أو انعدمت عند كثير من الناس، بل صارت القبائح والرذائل عند بعض الناس فضائل، وافتخروا بها، فمنهم المطرب والملحن والمغني الماجن، ومنهم اللاعب الناعب الذي أنهك جسمه وضيّع وقته في أنواع اللعب، وأقل حياء وأشد تفاهة من هؤلاء المغنيين واللاعبين من يستمع لغوهم، أو ينظر ألعابهم، ويضيع كثيرا من أوقاته في ذلك.

ومن ذهاب الحياء في النساء اليوم:

ما ظهر في الكثير منهن من عدم التستر والحجاب، والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة، لا يبالين بنظر الرجال إليهن، بل ربما يفتخرن بذلك، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له بالقول؛ لتطمع الذي في قلبه مرض.

ومن ذهاب الحياء في بعض الرجال أو النساء:

شغفهم بإستماع الأغاني والمزامير من الإذاعات ومن أشرطة التسجيل.

أين الحياء ممن يشتري الأفلام الخليعة، ويعرضها في بيته أمام نسائه وأولاده بما فيها من مناظر الفجور وقتل الأخلاق، وإثارة الشهوة، والدعوة إلى الفحشاء والمنكر؟!.

أين الحياء ممن ضيعوا أولادهم في الشوارع يخالطون من شاؤوا ويصاحبون ما هب ودب من ذوي الأخلاق السيئة، أو يضايقون الناس في طرقاتهم ويقفون بسياراتهم في وسط الشارع؛ حتى يمنعوا المارة، أو يهددون حياتهم بالعبث بالسيارات وبما يسمونه بالتفحيط؟!.

أين الحياء من المدخن الذي ينفث الدخان الخبيث من فمه في وجود جلسائه ومن حوله، فيخنق أنفاسهم ويقزز نفوسهم ويملأ مشامهم من نتنه ورائحته الكريهة؟!.

أين الحياء من التاجر الذي يخدع الزبائن، ويغش السلع، ويكذب على الناس؟ إن الذي حمل هؤلاء على النزول إلى هذه المستويات الهابطة هو ذهاب الحياء كما قال : { إذا لم تستح فاصنع ما شئت }.

فاتقوا الله عباد الله، وراقبوا الله في تصرفاتكم، قال تعإلى: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14].
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».
ولقد روى ابن ماجة في سننه وحسنه الألباني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكل دين خلقًا، وخلق الإسلام الحياء».

مشكلتي اني استحي من امي وابوي واايد
عادي ما اسوي شي بس عشان ماا اقولهم شي
يعني مثلا عادي اروح الجامعه بدون بييزات لاني استحي اطلب
عادي ما اخذ حق العيد لاني استحي اخذ
عادي ما اسوي اللي اباه لاني استحي منهم يعني حتى ما اعرف ردت فعلهم لاني استحي
وااايد واايد اشياا والله
متعقققققققققققده من هالشي مااعرف شالحل
وهم مب من النوع اللي يساعد اني احتك وياهم الله يحفظظظهم
والله اتبهدل فحياتي والسبه هالشي ما اعرف شو اسوي
حتى مرات يوم يقولولي شي وهو غلط ما ارد عليهم اتمم سااكته .. وهم عباالهم اللي يقولونه صح لاني ساكته
ماعرف شو اسووي والله

امي تتمناكي بنتها تعالي شوفيني انا لساني شبرين في هذي الامور

خخخخخخخخخخخخخ

حتى يوم اشتغل الا الراتب لووووووولاطالب له يوم يتاخرون به عشان كنت اشتغل في مكتب خاص

عادي اختي كلمي امك

ماتصور الام بتقول شي خبريها انك تحتاجين اشياء والبنات في الجامعه كل وحده عندها مصروف وشياء

هي بتحن اتصور وبتعطي من دون الاب حتى

الاب بعد نفس الشي يلسي معاه وايد وحتى لو مافي كلام بس كبداية وبعدين على شوي شوي بتبدئين بالحل وبينكسر هالحاجز اللي بينكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع امل

خخخخخخخخخخ

امي تتمناكي بنتها تعالي شوفيني انا لساني شبرين في هذي الامور

خخخخخخخخخخخخخ

حتى يوم اشتغل الا الراتب لووووووولاطالب له يوم يتاخرون به عشان كنت اشتغل في مكتب خاص

عادي اختي كلمي امك

ماتصور الام بتقول شي خبريها انك تحتاجين اشياء والبنات في الجامعه كل وحده عندها مصروف وشياء

هي بتحن اتصور وبتعطي من دون الاب حتى

ههههه والله اناا لساني فحلججي وماقول شي .. حتى يوم اسوف بالغصب
ومااقدر اطلب شي
هيه ادري .. بس ما اقدرر والله جي احس في شي يمسكني يقولي لا لا لا
انا مب معاها فما اقدر اكلمهاا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورقة ناعمة

الام عادي حاولي تكسرين هالحاجز محد بيقص راسج وبعدين حتى لو انتي غلطانه بالنهاية انتي بنتهم محد راح يزعل منج ولا راح يضرج

الاب بعد نفس الشي يلسي معاه وايد وحتى لو مافي كلام بس كبداية وبعدين على شوي شوي بتبدئين بالحل وبينكسر هالحاجز اللي بينكم

انا مع ابوي اخذ راحتي اكثر عن امي .. بس بعد في صعووبه
في شي يمنعني من اني اكسر الحاجز
وهم بعد موووووول ما يساعدون .. ياما حاولت وحاولت بس ماشي فاايده
وايد استحي مب قادره اسوي شي

بصراحه في بنات فالمنتدى ، مايراعون لا العيب ولا الحرام
مستغلين دخولهم ب نك نيم , لكن الله يعرفكن والملكين
يسجلون افعالكن

تتخفون من الناس وتستحون وتسجلون بنكات عشان
محد يعرفكم وماتستحون من الله؟؟؟؟؟!!!

الله عرفناه بالعقل ..

اللي عندها مشكله بخصوص الفراش مع زوجها
تتصل انا مستعده اوفر لكن لستة دكتورات
في عيادات معروفه وبالارقام للاسئله
النسائيه المحرجه

اما بخصوص الفتاوي مثل رقدت مع زوجي ف
نهار رمضان شسوي و غيره ممكن تتواصلن
مع العريفي ، موجود ف فيس بوك و تويتر
ويجاوب ع الفتاوي
وممكن بعد تتصلن ف مركز الفتوى

يابنات احترمن حرمة الشهر الفضيل لان الذنب يعظم
ب عظم الزمان و المكان يعني الذنب ، اعظم
واكبر

واحترمن ازواجكن واحفظوهم عيب عيب ليش
متزوجه اذا ما بتسترين ع اسرار الفراش
مع زوجج

والله وما بحط ف ذمتي ان بعض الحريم
يتكلمن بس عشان تقول للبنات عندي
ريل وارقد معاه

وياكثرهن هالجاهلات اللي هن سبب
تخفي الرياييل فالمنتدى 

مشكورة علي التنبية بميزان حسناتك

صح كلامج

الله يوفقج