الوسم: الرجال!!!

يزاج الله الخير

وقد ذكرت الدراسة بأن مرض النقرس في ازدياد مضطرد وأنه من الواجب الأخذ بالأسباب التي قد تمنع تطوره وأن هذه الجرعات من فيتامين «c» هي آمنة تماماً على المدى الطويل ولم تكن لها أية آثار جانبية.

الزبدة دام زوجي مخبئ الفون عني أكيد فيه بلاوي بالهبل وانا الحين سكت لأني بسافر عند أهلي فيى العيد وما أبغى اخرب سفرتي لسة ولدي عمره بس 3 شهور

الحين أبغى اعرف متى افتح الموضوع معاه لانه مرة مصخها بتكون هذي رابع مرة يفضح فيها قدامي أبغى اسوي شي يخليه يتأدب لأنو في اغلب المشاكل الي هو يساويها يقلبها عليا ويخليني انا الغلطانة هذا أسلوبه لمن يحس نفسه انه انفضح الحين بروح عند أهلي برتاح بس مؤ قادرة حتى الحين يجئ البيت ونجلس مع بعض ولا كانه مسوي شي وحتى لمن عرفت عن الآي فون في السيارة أبدا ما قصرت معاه في اي شي في البيت احس لو احد ثاني كانت تكلمت وفتحت موضوع الفون ولا رضيت تجلس عنده بس افكر في ولدي وأهلي أبغى حل لهالوضع مؤ معقولة ينفضح قدامي اربع مرات وانا أعديها كلها بسلام ولو فتحت معاه الموضوع وانا عن أهلي بيقول طيب ليش ماتكلمتي من اول فاتحتيني بالموضوع وأكيد ويجيب الفون ويمسح كل شي فيه ولا كانه حصل شي
هنا لمرة ما أبغى أعديها بسلام لانه دائماً تحصل المشاكل وانا عندي دوام في الجامعة مقدر أسافر عند أهلي بس الحين لأني كنت حامل وولدت أخذت إجازة لين شهر اثنين

الي بتقول طلاق وما طلاق ما ينفع لانه هذا طبع الرجال طيب وكر أمتي
أبغى أخوفه بالانفصال

واجهيه بهدوء ولاتكتميييين ف قلبج لان بي يوم وبتنفجرين

وربنا يفرّج عنك حبيبتي ..
داومي عالاستغفار .. وادعي ربك يهديه ..

الكلام الفاضي اللي يداولونه الشباب وواايد وما يصير نحن نفسر على كيفنا شوفي نحن الحريم المسجات بينا ماتكون

وايد ماسخة شرات الرياييل ,,, الرياييل يكتبون بينهم البين مسجات الاغلبية تخص البنات واللي يطرش مسج حبيبته

لربعه وااايد سوالف اساليني انا ,, انا ريلي مايحب اقرى مسجاته نهائيا ما اقولج رضيت بينت انه عادي مايهمني

فونه بس من داخل احترق هذا اول ما خذى الفون ,,, تميت مثل القطو احاول اسرق فونه ماقدرت الزبدة سرقته وانتهى

الوقت شفت بلاوي دردشة بين الرياييل والله استغربت بعدين عرفت ليش ريلي مايباني اشوف لانه تفشل الصراحة ولين اليوم

ما يعرف اني نبشت فونه وفسخته عدل …المفروض مانحكم دايما اذا سمعتيه ولا شفتيه بعينج لازم تسوين حد مع

هالمشكله لكن مجرد مسجات هذا مب سبب انه يكون بتهمة الخيانة

______________________________________________

ما مدى شيوع العقم بين الرجال ؟

60 % من جميع الأزواج الذين يعانون من عدم القدرة على الإنجاب يشكل الرجل 40 % منها كعامل رئيسي لعدم القدرة على الإنجاب بينما المرأة تكون سبب فقط في 20 % من هذه الحالات . لذلك عدم الإنجاب ليست فقط مسؤولية المرأة وحدها ولكن يشاركها الرجل هذه المسؤولية وبشكل اكبر وعندها يجب فحص كلا الزوجين في حالات تأخر الإنجاب ولا تلقى المسؤولية فقط على عاتق المرأة حيث لا يمكن تبرئة ساحة الرجل في كثير من حالات عدم القدرة على الإنجاب .

إنتاج الحيوانات المنوية الناضجة والكاملة التكوين تستغرق 90 يوما أي ثلاثة اشهر وبالتالي عند البدء بعلاج الرجل لن نحصل على نتيجة هذا العلاج في ناتج الحيوانات المنوية إلا بعد 4-6 اشهر وحيث أن تقييم وضع المرأة وفحصها للتأكد من قدرتها على الإنجاب من عدمه ومن ثم بدء العلاج ألازم قد يستغرق عدة اشهر من المتابعة مع طبيبها , غالبا ما نفضل نحن الأطباء بطلب تحليل مخبري لحيوانات الرجل المنوية عند بدأ متابعة الزوجة وبالتالي يمكن بدء علاج الزوج في نفس الوقت الذي يتم فيها معالجة الزوجة وبالتالي لا يكون هناك تأخير في الحصول على نتائج إيجابية بإذن الله في حالة تمام علاج الزوجة .

ما الأسباب الأكثر شيوعا لعقم الرجال ؟

· دوالي الخصية ( Varicoceles)

دوالي الخصية عبارة عن توسع في الأوردة الدموية المغذية لكيس الصفن والخصيتين ( وهو كما لو كان هناك دولي للقدم والمعروف بين كثير من الناس ) والسبب في تمدد وتوسع الأوردة الدموية هو عدم الكفاءة الجيدة لهذه الأوردة في تصريف الدم خارج الخصيتين وكيس الصفن وبالتالي السماح لكمية اكبر من الدم للتجمع في كيس الصفن والخصيتين و هذا وما له من نتائج سلبية على إنتاج الحيوانات المنوية .

ويعتبر دوالي الخصية من أسباب العقم بين الرجال والتي يمكن علاجها عن طريق جراحة بسيطة جدا تتم من خلال موعد عن طريق العيادات الخارجية وتجرى الجراحة في نفس اليوم ويخرج المريض .

· عيوب في سائل الحيوانات المنوية

إذا كان السائل المنوي شديد اللزوجة وسميك يمكن أن يجعل من حركة الحيوانات المنوية من خلالها جدا صعب خلال تواجده داخل الجهاز التناسلي للمرأة بعد القذف .

وكان الحل عملية فصل الحيوانات المنوية المتحركة عن هذا السائل ومن ثم حقنه داخل الرحم من خلال أنبوبة قسطرة وتسمى هذه العملية (intrauterine insemination ( IUI

· عيوب في الأنابيب الناقلة للحيوانات المنوية

الأنابيب الناقلة للحيوانات المنوية قد تكون مفقودة أي لم تتكون لدى بعض الرجال أو تكون مسدودة لسبب أو لاخر .

بعض المرضى قد يكون ليهم غياب كامل للأنابيب الناقلة للحيوانات المنوية في كلتا الجهتين وذلك كعيب خلقي منذ الولادة .

قد يكون هنلك سدد في إحدى القنوات الناقلة للحيوانات المنوية إما بسبب عملية ترقيع الفتاق الذي قد يأخذ الأنبوب المنوي خطا أثناء عملية خياطة فتحة الفتاق وبالتالي عقدة وغلقه تماما . أو قد يسد بسبب الالتهابات المزمنة للأنبوب المنوي مسبب تليف الأنبوب وغلقه .

في بعض الحالات يمكن إجراء عملية إعادة فتح الأنابيب المنوية للسماح لها بالمرور ببقية القنوات التناسلية ومنها لقذفها خارجا لإتمام بقية مراحل الإخصاب .

في حالة الفشل في إعادة فتح القناة يمكن الحصول على كميات ولو أنها صغيرة من الحيوانات المنوية بوسائل أخرى وباستخدام وسائل التلقيح المتقدمة يمكن إجراء عمليات إخصاب ناجحة .

· حالات عدم نزول الخصية في كيس الصفن ( Cryptorchidism )

في حالات معينه قد يولد الطفل الذكر وخصيتيه لم تنزل بعد إلى كيس الصفن وحيث إن الخصيتين حساستان جدا لدرجة الحرارة وعدم وجودهما في مكانهما الطبيعي في مرحلة معينه من العمر يؤدي إلى توقف إنتاج الحيوانات المنوية في الخصيتين و يكونوا عرضة للإصابة بأورام الخصيتين اكثر من غيرهم .

في حالة وجود مولود لم تزل خصيتيه بعد إلى كيس الصفن أو إحداها يفضل مراقبتها ومتابعتها لمدة عام و إذا لم تزل من تلقاء نفسها إلى كيس الصفن يتم إجراء عملية جراحية يتم من خلالها إنزالها إلى مكانها الطبيعي .

80 % من الرجال ذو الخصية الواحدة يملكون قدرة طبيعية للإخصاب , ومع ذلك يملك 50 % من الرجال الذين لم تنزل كلتا خصيتاهم إلى كيس الصف إخصابا طبيعيا .

· المناعة الذاتية

ينتج بعض الرجال مناعة و أجسام مضادة تحارب وتقتل حيواناته المنوية أو حتى تضعف من قدرته في الالتصاق و الحركة على الأغشية المبطنة للمهبل والرحم أو حتى تجعله غير قادر على اختراق جدار البويضة ويعتقد السبب في ذلك تعرض الشخص لإصابة على الخصيتين أو التهاب الخصيتين أو نتيجة دوالي الخصية أو إجراء عملية في الخصيتين وفي أحيان كثيرة لا يوجد تفسير واضح ومنطقي لسبب حصول هذه المناعة .

العلاج المتوفر لمثل هذه الحالات هو استخدام أدوية الكورتيكوستيرويد ( Corticosteroids ) وبعض الأدوية المضادة للأجسام المضادة وهي محل تجارب وخلاف .

ويمكن استخدام بعض الوسائل المتقدمة للإخصاب ومنها الحقن المباشر للحيوانات المنوية في البويضة (ICSI) إذا ما أراد الوالدين إجراء التلقيح الصناعي الخارجي invitro fertilization (IVF) .

· صعوبات الانتصاب والقذف

حوالي 5 % من الأزواج يواجهون صعوبات في الإخصاب بسبب مشاكل خلال إجراء العملية الجنسية ومنها عدم قدرة الرجل للمحافظة على انتصاب القضيب أو القذف السريع السابق لأوانه أو حتى عدم القدرة على القذف وذلك ناجم عن كثرة الاستمناء .

وفي معظم الأحيان السبب الرئيسي من عدم القدرة على الإنجاب يكون عدم تكرار اللقاءات الجنسية حيث أن دراسة كانت في هذا الشان أشارت إلى أن 5 أشخاص من كل 6 يمارسون الجماع 4 مرات أسبوعيا خلال ستة اشهر يحصل لديهم إخصاب وحمل بينما شخص واحد لكل 6 أشخاص يمارسون الجنس مرة أسبوعيا خلال ستة أشهر يحصل لديهم حمل .

· إخفاق الخصيتان

عدم قدرة الخصيتان على إنتاج العدد الكافي و اللازم من الحيوانات المنوية الطبيعية و السليمة لإنجاح عملية التلقيح والإخصاب وهذا قد يحصل خلال أي مرحلة من مراحل إنتاج الحيوانات المنوية وحتى تصل إلى مرحلة النضج الكامل .

نقص عدد الحيوانات المنوية قد يرجع سببه إلى حالة جينية وراثية غير طبيعية أو بسبب اضطراب هرموني للجسم أو بسبب دوالي الخصية .

حتى في حالات إنتاج الحيوانات المنوية بأعداد قليلة يمكن الاستفادة منها في عمليات الإخصاب المتقدمة للحصول على بويضة ملقحة .

· الأدوية

يوجد العديد من الأدوية ذات التأثير السلبي على إنتاج الحيوانات المنوية وفعاليتها ومنها :

– Ketoconazole (an anti-fungal) ( لعلاج الفطريات )

– Sulfasalazine (for inflammatory bowel disease) ( لعلاج التهابات الأمعاء المزمنة )

– Spironolactone (an anti-hypertensive) ( لعلاج الضغط )

– Calcium Channel Blockers (anti- hypertensives) ( لعلاج الضغط )

– Allopurinol, Colchicine (for gout) ( لعلاج مرض النقرس )

– Antibiotics: Nitrofuran, Erythromycin, Gentamicin ( مضادات حيوية مختلفة )

– Methotrexate (cancer, psoriasis, arthritis) ( لعلاج الأورام والتهابات المفاصل )

– Cimetidine (for ulcers or reflux) ( لعلاج قرحة المعدة والارتجاع )

وهنالك أدوية تسبب مشاكل في عملية القذف ومنها :

– Antipsychotics: Chlorpromazine, Haloperidol, Thioridazine ( علاجات نفسية )

– Antidepressants: Amitripty****, Imipramine, Fluoxetine (Prozac), Paroxetine (Paxil), Sertra**** (Zoloft) ( علاجات الاكتئاب )

– Antihypertensives: Guanethidine, Prazosin, Phenoxibenzamine, Phentolamine, Reserpine, Thazides ( علاجات للضغط العالي )

· الاضطرابات الهرمونية

الخصيتان تحتاجان إلى الهرمونات الناتجة عن الغدة النخامية لصناعة الحيوانات المنوية . في حال إخفاق إنتاج هذه الهرمونات أو النقص الشديد في إنتاجها سوف ينعكس سلبا على عملية إنتاج الحيوانات المنوية في الخصيتين .

الرياضيون الذين يعتمدون على الاندروجينandrogens (steroids) في بناء عضلات أجسامهم سواء تناولوها عن طريق الفم أو الحقن ذلك سوف يوقف الهرمونات المفرزة من الغدة النخامية و الخاصة بإنتاج الحيوانات المنوية .

يجب إجراء فحص مستوى جميع الهرمونات المؤثرة في الإنجاب في الدم لجميع الرجال الذين يعانون من عدم القدرة على الإنجاب لان ذلك يقودنا لمعرفة الكثير من الأسباب المؤدية لعدم الإنجاب أو لمعرفة مدى الكفاءة المتوقعة لانتاج الحيوانات المنوية في الخصيتين .

· الالتهابات

الجهاز التناسلي للرجل عرضة للالتهابات المختلفة ومنها :

– التهاب البروستاتة

– التهاب الخصيتين

– التهاب البر بخ

الالتهابات الفيروسية التي قد تصيب الخصيتين قد تسبب ضمورهما وبالتالي فقدان وظيفتهما

الالتهابات والأمراض الجنسية الناتجة عن بعض الميكروبات المنتقلة جنسيا قد تسبب تليف القنوات الناقلة للحيوانات المنوية ومن ثم غلقها

الالتهابات الفيروسية أو البكتيرية النشطة قد تقلل من كفاءة إنتاج الحيوانات المنوية وفعاليتها وكذلك تواجد كريات الدم البيضاء المناعية قد تقلل أيضا من فعالية الحيوانات المنوية .

وجود كميات كبيرة من البكتيريا أو كريات الدم البيضاء في السائل المنوي عند فحصها مجهريا يتطلب إجراء زراعة لها لمعرفة البكتيريا المرضية المسببة لبدء العلاج المناسب بالمضادات الحيوية .

كيف أحسن عدد الحيوانات المنوية ؟

· الإقلاع عن التدخين

من خلال الدراسات المتعددة ثبت أن التدخين وما يحتويه من سموم تسبب 23 % إنخفاض في تركيز كمية الحيوانات المنوية و 13 % انخفاض في معدل حركة الحيوانات المنوية والى كما ثبت أن التدخين يزيد من معدل الحيوانات المنوية ذات العيب التكويني والشكلي و كما ثبت أيضا أن السائل المنوي المفرز مع الحيوانات المنوية يحتوي على سموم يقلل من عمر الحيوان المنوي إذا ما قورن مع حيوان منوي آخر يعيش بسائل خالي من هذه السموم .

· الإقلاع عن تعطي الحشيش (المار يهوانا )

لما له من اثر سلبي بالتقليل من عدد الحيوانات المنوية المنتجة وكذلك التقليل من حركتها ونشاطها وزيادة اعدا الحيوانات المنوية ذات العيوب الخلقية (الشكلية) .

· الإقلاع عن الكوكايين

يقلل من عدد الحيوانات المنوية ويؤثر في نشاطها ويزيد عدد العيوب التكوينية فيها وعلاوة على ذلك يحد من قدرة الحيوان المنوي من الحركة خلال الأغشية المبطنة للمهبل وبالتالي يصعب علية الوصول إلى الرحم وقد ثبت أن تأثير الكوكايين السئ يبقى حتى بعد سنتين من آخر مرة تناول بها هذا المخدر .

· الإقلاع عن الهرمونات الذكوريه

وهي تستخدم من قبل الكثير من الرياضيين وخاصة من يبنون عضلات أجسامهم , وهذه الهرمونات تثبط الخصيتين من إنتاج هرمون testosterone وبالتالي يقل نسبة تواجد هذا الهرمون داخل الخصيتين ومن ثم يؤدي إلى التقليل من إنتاج الحيوانات المنوية أو حتى التوقف تماما عن إنتاجها واذا ما اعتاد الجسم على هذه الهرمونات فان الغدة النخامية قد تتوقف تماما عن إنتاج الهرمونات التناسلية حتى و بعد التوقف تماما عن تناول هذه الهرمونات الذكورية

· الإقلاع عن الكحول

تناول المشروبات الكحولية وكثرة قد يؤدي يؤثر على معدل الهرمونات المفرزة من الغدة النخامية والمحفزة لتكوين الحيوانات المنوية كما أن الكحول يؤثر على الكبد وعلى الناحية الغذائية للشخص والذي يؤثر بالتالي سلبا على تصنيع الحيوانات المنوية المحتاجة للمواد التصنيعية الأساسية والمستمدة من الغذاء السليم .

· تجنب استخدام المطريات Lubricants

ومن أمثلتها K-Y Jelly, Surgilube, and Lubifax والتي تستخدم عند الجماع لتسهيل دخول العضو الذكري في المهبل ولكن هذه المادة ذات تأثير سام وقاتل للحيوانات المنوية لذلك ينصح بتجنب استخدامه خصوصا بين الذين يعانون من مشاكل عدم الإنجاب .

· ممارسة الرياضة

الرياضة بجميع أشكالها وبأداء معتدل تزيد من معدل إفراز هرمون testosterone والذي بدورة يحفز إنتاج الحيوانات المنوية .

ولكن رياضات الجري الطويل والتي تزيد عن 100 ميل في الأسبوع ورياضات ركوب الدراجات الهوائية والتي تزيد عن 50 ميل في الأسبوع تؤدي إلى خفض إنتاج الحيوانات المنوية .

لذلك ينصح بممارسة الرياضة باعتدال وتوسط وخصوصا للذين يعانون من صعوبات في الإخصاب .

· تجنب درجات الحرارة العالية

البيئات ذات الحرارة العالية والتي ترفع من درجة حرارة الجسم وخصوصا كيس الصفن له أثره السلبي في إنتاج الحيوانات المنوية .

لذلك ينصح بتجنب مثل تلك البيئات الحارة ومن أمثلتها حمامات السونى ( حمامات البخار ) .

· تناول الفيتامينات

هنالك جزيئات تسمى reactive oxygen species (ROS) وهي موجودة بشكل طبيعي في السائل المنوي ولكن عند زيادة تركيز هذه المادة عن المعتاد تقوم بقتل الحيوانات المنوية ومن هنا نجد أهمية الفيتامينات وبعض المعادن والتي تساعد على معادلة هذه الجزيئات ومحايدتها ونذكر منها :

– Vitamin C

– Vitamin E

– Vitamin A

– Vitamin B9 (folic acid)

– Zinc

· تناول دواء Proxeed™

عدد وتركيز الحيوانات المنوية وحركتها وسرعتها وفعاليتها عوامل هامة تساعد في نجاح الإخصاب وهي عومل تتأثر بالعمر ونوعية الغذاء المتناول والشراب وتتأثر أيضا بالتدخين والرياضة وبدرجة حرارة الجسم . ومن هذا المبدأ جاء دواء Proxeed™ وهو عبارة عن مجموعة غذائية متكاملة لتكوين ونضج الحيوانات المنوية والتي تساعد بدورها في زيادة إنتاج الحيوانات المنوية ونضجها النضج الكامل وزيادة فعاليتها وسرعتها وحركتها فدواء Proxeed™ ما هو إلا غذاء يحتوي على العناصر الأساسية لانتاج الحيوانات المنوية .

كيف تختبر قدرتك على الإخصاب ؟

بشكل عام أهم اختبار تقوم بأجرائه هو تحليل السائل المنوي (semen analysis) وذلك بمتابعة طبيب أخصائي في العقم والإخصاب لكشف مدى قدرتك على الإخصاب وفي حال تواجد أي نتائج غير إيجابية يمكن اتخاذ اللازم من قبل الطبيب المتابع لاعطائك الإرشادات والعلاجات اللازمة أو القيام بفحوصات إضافية لتحديد السبب .

بماذا يخبرني اختبار تحيل السائل المنوي ؟

السائل المنوي هو ذلك السائل الذي يقذفه الرجل عند الانتهاء من الجماع وهذا السائل يفرز من عدة مناطق من الجهاز التناسلي للرجل ويوجد مع هذا السائل الحيوانات المنوية التي تقوم بتلقيح البويضة لذلك من المهم تقييم هذه الحيوانات المنوية . ومع ذلك تشكل الحيوانات المنوية ما بين 1-2 % من حجم السائل المنوي . والمشكله التي قد نواجها من هذا السائل هو إعاقته لحركة الحيوانات المنوية أو التأثير في نشاطه وفعاليته . لذلك يجب فحص كل من الحيوانات المنوية والسائل المنوي لتحديد مدى كفاءتهما .

لا يوجد رقم فاصل لنتائج فحص السائل المنوي يمكن من خلاله الجزم بان هذا الرجل قادر على الإخصاب وذلك الرجل غير قادر على الإخصاب وذلك لان هنالك رجال بفحوصات ونتائج جيدة غير قادرين على الإخصاب وهنالك رجال بنتائج فحص ضعيفة يجدون سهولة في الإخصاب .

ولكن وبشكل علمي نجد أن الرجال الذين يملكون فحوصات جيدة تكون لديهم فرصة اكبر للإخصاب من أولئك الذين لا يملكون نتائج فحوصات جيدة .

فحص السائل المنوي يحدد إذا ما كان للرجل علاقة في إخفاق محاولات الإخصاب والإنجاب من عدمه .

بعض الدلائل يمكن استنباطها من تحليل السائل المنوي ومنها مثلا زيادة عدد كريات الدم البيضاء في السائل المنوي هذا يعني وجود التهاب في الجهاز التناسلي يجب علاجه وكذلك في حال الحصول على نتائج سلبية بخصوص عدد الحيوانات المنوية يجب البحث عن مسببات هذا النقص وعلاجه وغيره من النتائج التي يمكن التوصل إليها فقط من خلال فحص السائل المنوي .

ماذا نحصل من اختبار تحليل السائل المنوي ؟

· تركيز الحيوانات المنوي ( عددها ) :

ما عدد الحيوانات المنوية في المليمتر الواحد من السائل المنوي ؟

المعدل الطبيعي أكثر من 60 مليون حيوان منوي للمليمتر الواحد

عدد اقل من 20 مليون للمليمتر تعتبر نتيجة سلبية وعامل من عوامل إخفاق الإنجاب .

· حركة الحيوانات المنوية :

معدل الحيوانات المنوية المتحركة يجب أن تكون اكثر من 50 %

· شكل الحيوانات المنوية :

معدل الحيوانات المنوية ذات الشكل الطبيعي يجب أن تكون اكثر من 30 %

· حجم السائل المنوي :

الحجم الطبيعي 2 ملي ليتر (2 ccs)

· العدد الكلي للحيوانات المنوية المتحركة :

تحسب بحاصل ضرب :

حجم السائل المنوي ( CC ) * تركيز الحيوانات المنوية (million sperm/cc)

الناتج الطبيعي يجب أن يكون اكثر من 40 مليون حيوان منوي متحرك في الماء المقذوف .

· فحص السائل المنوي :

فحص اللون , واللزوجة , والزمن اللازم حتى يتحول إلى سائل مائي

أي عيب في السائل المنوي قد يؤثر سلبا على الحيوانات المنوية مثلا إذا زادت لزوجة هذا السائل قد يعيق من حركة الحيوانات المنوية عند تواجدها في الجهاز التناسلي للمرأة .

ما علاج قلة الحيوانات المنوية ؟

اكثر من 50 % من الرجال الذين يعانون من نتائج تحليل سيئة لهم علاج ومن هذه العوامل المسببة لهذه النتائج والتي يمكن علاجها ما يلي :

– دوالي الخصية varicoceles

– الالتهابات

– اضطراب الهرمونات

– عيوب السائل المنوي

– سدد القناة التناسلية

– صعوبات الانتصاب والقذف

وكل سبب وله طريقة علاج خاصة به فنجد منها ما يتم عن طريق تناول الأدوية مثل المضادات الحيوية للالتهابات أو الهرمونات بالنسبة لمصابي الاضطرابات الهرمونية ومنها ما يتم عن طريق الجراحة (varicocelectomy ) لعلاج دوالي الخصية أو جراحة إعادة فتح سدد القناة التناسلية (vasal reconstruction ) وفي كثير من الأحيان ما نجد استجابة ونتائج جيدة بعد العلاج .

الرجال الذين لا يعرف لهم سبب واضح لقلة حيواناتهم المنوية يفضل بالنسبة لهم اتباع نظام حياتي مختلف عما هم عليه وذلك كما ذكرناه في أول البحث من الإقلاع عن التدخين و ممارسة الرياضة وغيرها .

توجد طرق متقدمة في عمليات الإخصاب يمكن من خلالها الاستفادة من كميات قليلة من الحيوانات المنوية الموجودة لدى الرجل لأجراء عمليات تلقيح ناجحة بإذن الله .

هل يمكن لرجل عديم الحيوانات المنوية الحصول على أطفال ؟

نجد أن هؤلاء الأشخاص اجروا فحوصات على سائلهم المنوي والذي كانت نتائجه عدم وجود أي حيوان منوي في السائل وهذا الاختبار لا يمكننا من القول بأنه لا يوجد إنتاج للحيوانات المنوية ألبته فقد يكون هنالك حيوانات منوية ولكن لم تخرج مع السائل المنوي وذلك لوجود سدد في القنوات التناسلية الناقلة لهذه الحيوانات المنوية أو يمكن بعد التدخل العلاجي لهذا المريض أن ينتج ولو كميات قليلة من الحيوانات المنوية يمكن الاستفادة منها في عمليات التلقيح المتقدمة وبالتالي الأمل بإنجاب أطفال موجود بإذن الله .

اختكم نهر الحرير اتمنى الى تقرا هذا الموضوع ان تدعيلي بالذريه الصالحه

والله يرزقج بالذرية الصالحه الله آميييييييين

قبل قليل كنت اتصفح احد المنتديات وقابلت هلموضوع وقريته واندمجت فيه وايد
احس كل كلمه فيه صح , نضرا للمشاكل لي أشوفها واقراها أنتوا اقروا الموضوع وبتعرفون
وانشاءالله تستفيدون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

سانقل لكم هذا الموضوع لأنه سيفيد كل النساء المتزوجه والمقبله ع الزواج والفتاة العزباء للتعلم
لكم الموضوع ……

مللت من كثرت النصائح التى أقرأها هنا و هناك و اسمع بها تتناقل في مجالس النساء
و كلها تنصب لصالح الزوج ..

مللت من عبادة الرجل ..( وسأفسرها لكم حتى لاتفهم خطئآ ..وتقوم القيامة وتخرجونني من الملة )

أسعدي زوجك ..وأرفعيه الى عنان السماء ..وربما احمليه فوق ظهرك ..حتى لايسير على الأرض ..وتتعب قدماه ..!!

والزوج هو ذاك الخائن ..ذاك الشكاك المريض ..ذاك المدمن ..ذاك الظالم ..ذاك الذي يضربها صباح مساء ..!!

تعلمنا منذو الصغر ..أن الرجل هو سيد البيت ..وهو صاحب المكانه العليا ..وأن المرأه ماهي الا تابع له ..

لاأنقد على تربية أمي لي ..ولاأمهاتكم .. و لا احتج او ارفض مبدأ القوامة و هو بلا جدال للرجل كما حدد الشرع

فهم علمونا كما تعلموا ..وربونا كما تربوا ..

..بل أسأل الله عزوجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ..أن يمد لها عمرها في طاعته ..وأن يبارك لها في صحتها ..وأن يرزقها

برنا ..وأن يسعدها في الدارين ..رب أرحمهما كما ربياني صغيرآ ..

أغلب الاهالي علمو بناتهم
كوني له أمة يكن لك عبدآ ..!!

علموهم مبدأين ..هما الطاعه ..والتنازل ..!!

ولكن هل هذا الكلام صحته على الأطلاق ..!!

لننظرحولنا ..مالذي خلفته مثل هذه النصائح ..!!
ضرب ..تجريح ..اهانه ..خيانات و الخلل ليس في النصائح بل التطبيق وسوء استخدام السلطة من قبل الرجل

الزوج يضرب ..ويضرب ضربآ مبرحآ مؤلمآ ..ليس كما حددته الشرع له من صلاحيات ..بل تجاوز الى حد الأذى ..
ومع ذلك ..تقول سامحته ..ماابغى اتطلق !!

الزوج ..يخون ..ويزني ..ويعدد علاقاته ..بالحرام ..والشارع أحل له العلاقات المتعدده بالحلال ..مثنى وثلاث وربااااااااع ….

ومع ذلك تقول سامحته ..ماابغى اتطلق وراضيه ؟؟؟

الزوج مريض شكاك ..وسواسي ..بخيل ..معقد ..ومع ذلك ..تقول سامحته ..لأني لاأريد الطلاق ..؟؟
ولاانا لااريد لكم الطلاق ..؟؟؟

لكن مالذي اوصل هذا الرباط المقدس الى هذا المستوى الاخلاقي السيءوالاستقرارالاسري المتدني ..؟؟؟
انه التفريط في الحقوق ..والخلط بين ماهو واجب ..وماهو مستحب ..وماهو حق لي ..وماهو حق علي ..!!

وهذا هو سبب مانراة الآن من مشاكل ..!!

تعلمت المرأه للأسف في مجتمعنا ..أن تسعد الرجل ..ولم تتعلم كيف تُسعد به نفسها ..!!

تعلمت المرأه فنون أشباع الرجل في الفراش ..ولم تتعلم كيف تشبع نفسها منه بالحلال ..؟؟؟

عالم الحياة الزوجية
،
الحياة الزوجية

الى ان تولدت لدينا مشاكل زوجية في أصلها
( نقص الأشباع الجنسي ) ..والذي أدى الى تراكمات نفسية ..تسببت في أنفجار
مشكلات لامبرر لها …

و40 % من حالات الطلاق في المجتمعات العربية للاسف ..تعود الى أسباب تتعلق بالفراش ..!!!
وباقي أسباب الطلاق تعود الى أمور أخرى ..( كالأدمان ..والضرب ..والخيانه ..وسوء العشرة )..

الرقم يفوق الثلث ..!!
لماذا ..وصلنا الى هذه النتيجة ..؟؟؟

لأن المرأه لم تتعلم يومآ
ما كيف تسعد نفسها بالرجل ..!!؟؟
تخجل حتى أن تتعلم ..أو ان تسأل أوان تطلب …؟؟؟

كيف للرجل أن يعرف حاجاتك ..وأنتِ صامته ..تخجلين منه ..وتخجلين حتى من نفسك ؟؟؟

افنت وقتها وجهدها واموالها بجمع اللانجري ..والمعطرات ..والكريمات ..والنكهات ..
والتى لاتسمن ولاتغني من جوع ..

تحاول أن تكمل نقص العلاقة الخاصه بشيء من الكماليات ..التى لو أشترت بقيمتها كتابآ قيمآ يعلمها كيف تمارس العلاقة
الصحيحه ..لكان خيرآ لها …

الرجل لايريد لانجري ولا نكهه ولا شموع ولاورود
بقدر مايريد زوجة تعرف ماذا تريد منه ..
يريد التفاعل ..يريد الاقبال ..يريد الجرأه ..يريد النظافه
اكتفي بهذه الاربع في العلاقه الحميمة ..
وركزي جل اهتمامك فيها

للاسف تعلمتِ ان تعطي بلاتوقف ..تعمل كآلة ..لاتفتر ولاتكل ولاتمل ..الى أن يأتي يوم وتنفجر هذه الآله ..
فقد عملت فوق طاقتها ..ولم تطلب من أحد أن يعتني بها ..أو يريحها

هي تظن أنها بهذه الطريقه تسعدة ..أنها تفني صحتها ..وعافيتها ..ووقتها كله لأجله ..
ولم تعلم أنه لن يسعد بها أبدآ …

لأنها أصبحت تلاحقها الأمراض ..والأسقام ..من كثرة اعمال المنزل وملاحقة الاطفال ,ومن قلة النوم ..
وبشرتها أصبحت شاحبه ..وشعرها لم يعد جذابآ ..لم تعد تسعدة حقآ ..لأنها لم تعد أنثى ..كم يأمل ..لم تعد تلك الأنثى التى خطبها قبل سنوات ..

أنها لاتنظر الى المرآه ..بل تهرب من النظر اليها ..فشكلها لايرضيها أصلآ ..فكيف تريد أن ترضيه ..!!؟؟

بالبدائل ..؟؟؟!!…
(هذه فكرة معظم الزوجات ..تعوض زوجها بالبدائل ..وماهي البدائل ..!!)
(عفوآ الرجل لايعرف لغة البدائل ..)

تعتقد أنها تستطيع أن تعوضه عن هذا النقص فيها ..بالمزيد من تعلم فنون ( الطبخ )
وتنظيف حجرات المنزل ..وأنجاب الأطفال ..ولامانع من بيع شيئآ من ذهبها ومجوهراتها لأجله ..!!!
هذه هي البدائل ..!!

تعتقد أنها تساوم الرجل على سعادته ..!!

ثم تأتي بعد سنوات لتشتكي ..تزوج ..أصبح يسافر ..أصبح يسهر خارج البيت ..لايطيق الجلوس معي ..!!!..وانا التى فعلت .وفعلت لأجله ..

تعاستك أنتِ من صنتعها بيدك ..
لأنك لم تطبقي قول الله تعالى
( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) ..

تعلمت وتربت أن تعطي ..فقط ..مما سبب لها الأسى ..والألم والعذاب النفسي . ..

تعلمي أن تطالبي بحقوقك ..ولكن بطريقه لبقة ..لابطريقه همجية ..تخسرين بها نفسك أولآ ..

انا لاأدعو الى التحريييييييييض على الازواج والتقصير عليهم بحجة هو يقصر معي ..!!
ولاأحرض على التمرد عليهم ….
ولكن
أمسكي العصا من النصف ..!!

أعطي لأجل ان تسعدي نفسك ..لا أن تسعديه هو وحدة فقط..!!

تعلمي كيف تسعدين نفسك ..قبل أن تسعديه ..

لأن الأشخاص ذوي الأرواح الأيجابية المتفائلة ….والنفسيات المرحة ..هم أكثر الناس قدرة على أسعاد من حولهم ..

فقط تعلمي كيف تسعدين نفسك ..!!

أفنت الزوجات وقتهم بالقرآءة ..عن أفكار لأستقبال الزوج ..

أفكار لتعطير ملابس الزوج ..أفكار لتقديم الطعام للزوج ..

أفكار لأعداد الحمام للزوج ..أفكار وأفكار وأفكار ..كلها للزوج !!

ولم تفكر يومآ ..كيف تعد لنفسها حمامآ منعشآ ..لم تفكر أن تبحث كيف تسترخي بعد قضاء يوم شاق..!!

كيف تدلل نفسها ..كيف تدلل هذا الجسد ..كيف تستمع بنعم الله عليها في نفسها ..؟؟؟

رقي الزوجة في تعاملها مع ذاتها ..هو أول سبب أحترام الزوج لها ..

وليس ماتقدمة له من خدمات …كما يظن البعض ..!!

أن تتعاملي مع نفسك ..لأسعادها أولآ ..وليس لأسعاد من حولك بها ..هذا هو مبدأ الرقي الذاتي ..

أيقضي الأنثى التى بداخلك من سباتها ..!!
أخرجيها الى العالم ..عرفيها مالها وماعليها ..
بقدر ماتقرأين ..عن الأفكار اللتى تسعد زوجك ..( ولاتطيرة لغيرك )

أقرأي عن الأفكار التى تسعدك ..

تعلمي فنون الأستمتاع بالحياه ..بوجود الزوج ..أو بدونه ..

تعلمي تصنعي سعادتك ..احرصي على شراء مايسعدك أولآ ..

أهتمي بمظهرك ..احرصي على ان تكوني كيفما تحبين أنتِ ..

كيف تريدين ان يبدو جسمك ..بشرتك ..شعرك ….

عطورك ..ملابسك ..حقائبك ..أكسسواراتك ..اختاري مايعجبك أولآ ..

دعي لك بصمتك المميزة ..وذوقك الخاص ..

لأنك حتمآ وقتها ستكونين أنتِ هي أنتِ ..لاكيفما يريدك هو ..!!

لامانع ان يشاركك بعض الاحيان فيما يحب ان يراه عليك ..ان يشاركك لاان يفرض عليك ..

ولكن ليس فيما ماينبغى أن تكوني عليه ..لأنه أذا فتحتي باب الأمنيات على نفسك ..

حتمآ لن تستطيعي أغلاقه مطلقآ ..وستجدينه يقول لك في كل مرة ..لو أنك فعلتي كذا لكنتي أجمل ..
مما سيصيبك بالأحباط منه ..

تعلمي كيف توقفين المشاكل قبل ان تكبر ..وتصل الى مد اليد ..

كيف تتحكمين بغضبك وتكوني أكثر هدوءآ ..

كيف تطالبين بحقوقك ..بطريقه أنثوية ..

تعلمي كيف ترفضين بطريقه انثوية ..

تعلمي متى تقولين نعم ..ومتى تقولين لأ ..

تعلمي كيف تعبرين عن حزنك ..وعن غضبك ..,وعن فرحك ..وعن سعادتك ..

تأكدي ان لن تحصلي على حقوقك الزوجية بالتنازل ..

ولن تحصلي عليها بالقوة ..ولابمبدأ أغلبوهم بالصوت ..

أنما بأنوثتك فقط ..أنوثتك هي سلاحـــــــــــك ..

سخريها لخدمتك ( أن كيدكن عظيم ) ..وأتركي الأساليب الأزلية ..والنصائح الدهرية ..

فالرجال لم يعودوا هم أولئك الــــــرجال ..

فالرجل الآن لايريد الا أنثى ..واثقه من نفسها ..مثقفه ..مرحة ..

هذا مايبحث عنه الرجل ..والله لايريد مقياسآ لطولها ولابياضها ..ولاشعرها ..ولاأنفها ..ولاجمالها

ولايريدها طاهيه ..ولاخبيرة بشؤن المنزل ( كل هذا مستعدين للتنازل عنه ..) ..

يريد مثقفه ..بمستوى عالي ..لها فكرها ..ورؤيتها الخاصه ..واثقه من نفسها .
( وليست ممن يزعمن ذالك ..ويتظاهرن به

هذه الأنثى فقط هي من تملك زمام قلب الرجل وعقله ..

حضرت ذات مرة لقاء لأحدى المختصات في العلاقة الاسرية

جاء وقت الأسئلة ..وللاسف السؤال المهم الذي وجهه عشرااااااااااااااات الحاضرات .,..
زوجي مايجلس في البيت ويش أسوي ……؟؟؟؟؟؟

تعجبت الأستاذة من هذا السؤال ..( تركوا كل المشاكل الأسرية ..والمصايب ..ومشاكل الأبناء ..وفكروا بهذا فقط ..)

وهل سعادتكم محصورة ( أن زوجك يقابلك اربع وعشرين ساعه ) ..

قالت كلمة جميلة ..

قالت لو ماتجلسين مع زوجك الا وقت الغداء ووقت القهوه العصر او وقت العشاء خير وبركة ..
تفرغوا لأنفسكم بباقي الوقت ..واشغلوا أنفسكم بشيء يفيدكم..
اتركي له مساحة يشتاق لك ..يفقتدك ..

بجد بنات في هذي الايام صاارت الزوجه.. الزوووج شغلها الشاغل

حلوو الوحدة تهتم بزووجها وتسال عنه لكن في حدوود المعقوول حتى هوو بيطفش ويمكن يهملها ولعد يسال ولاايدوور عليها لانه مكتفي بسؤالها واهتماامها الزايد

وياليت تتخيل هاللي مزووودة العيار على زوجها بالدلع والاهتمام لو هوو اللي اللي غاثها ولااازق فيها ليل ونهااار ومقابلها وش بيكوون شعوورها ؟؟؟؟

بتتطفش أكيد وتفتر العلاااقة بينهم وبيخلص كل الكلاام الحلوو

فيا اخواتي المتزوجاات …. اهتموا بأزواجكم لاكن مندون افراط ولا تفريط

قال تعالى: {… فالصالحات قانتـات حافظات للغيب بما حفظ الله} [النساء: 33]
وقال تعالى: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً } [التحريم/ ه}

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة )) [مسلم والنسائي وابن ماجه

وعن أبي أمامة رضي الله عنه كان يقول: ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيراً له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله. [رواه ابن ماجه مرفوعاً]
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، وزوجة لا تبغيه حوباً في نفسها وماله )) [رواه الطبراني]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلـم(ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة، الولود الودود العئود على زوجها الذي إذا غضب قالت: لا أذوق غمضاً حتى ترضى)).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الردود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم) [صحيح الجامع: 333]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمخير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغر أرعاه على زوج في ذات يده)) [صحيح الجامع: 3329]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمأربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء)).

لقد بين لنا سول الله صلى الله عليه وسلم صفات المرأة الصالحة في كلمات موجزة ولكنها تحمل منهجاً للمرأة المسلمة تسير عليه في حياتها الزوجية حتى تكون عند زوجها من خير ما يكنز. فقال صلى الله عليه وسلم:" ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء: المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته " [أحمد]

فالمرأة إذا لم تلتزم بحدود ربها في معاملة زوجها كانت امرأة سيئة الخلق، وصارت وبالاً على زوجها، وملأت بيته هماً ونكداً، فحينها لا تستطيع أي كنوز الدنيا أن تغير ما هو فيه إلا أن يمن الله عليه بزوجة صالحة تتصف بهذه الصفات:-

(1) مطيعة لأمر زوجها:

زوجة تطعه بالمعروف في كل أمر يوجهه إليها ما لم يأمرها بمعصية. وإذا ما أمرها بأمر لا يوافق رغبتها انتظرت الفرصة السانحة التى تسمح لها بإقناع زوجها بالعدول عن أمره دون مناقشات ومجادلات أو بفرض رأيها عليه، لأن الزوج بالقوامة التي منحها الله له يجب أن يكون هو صاحب الكلمة. فلو أقبلت زوجته عليه بصدر رحب وبينت له أنه هو القائم على البيت وأمره مطاع، ولكنها ترجو منه أن يعدل عن أمره إلى أمر ترى أنه حسن بما معها من حجة مقنعة، لأن لها زوجها ووافقها بذلك ومر الأمر دون مشاكل تعكر من صفو سعادتهما.

(2) تسره إذا نظر إليها:

زوجة تسر زوجها عند النظر إليها فلا يرى منها إلا كل ما ينشرح له صدره ويسر نفسه، تقابله بالابتسامة الجميلة والنظرات التي يشع منها الحب والعطف والحنان، جميلة المنظر حسنة الثياب، طيبة الرائحة، فحينما يراها على ذلك. قرت عينه وشعر كأن بين يديه هدية ثمينة منحه الله إياها، يحرص على المحافظة عليها بكل ما يملك حتى لا تضيع من بين يديه. فلا ينظر إلى ما حرم الله، ولا يسعى للفرار من البيت بحثاً عن الراحة والهدوء والسعادة، لأن زوجته هيأت له الجو الذي يريد أن يعيش فيه بعد عنائه طوال النهار من أجل تحصيل لقمة العيش..،وبهذا تكون أرضت ربها وأسعدت زوجها ونالت حب وتقدير زوجها لها.

(3) ودود عئود على زوجها:

زوجة تتودد إلى زوجها وتحرص على رضاه، تفعل كل ما ترى أنه يحبه، وتعرض عما يغضبه. يرى منها كل ما يحب، ويستشعر منها كل ما يفرح، ويسمع منها كل ما يرضى.

فالزوج إذا لم يجد في بيته الزوجة اللطيفة الودودة النظيفة ذات البسمة الرقيقة، والحديث الطيب والحب الصادق المخلص والأخلاق الإسلامية العالية، واليد الرحيمة الودودة فأين يجد؟

وإليك هذا الموقف الروائع الذي عقم زماننا أن يرى مثله.

حكي أن شريحاً القاضي قابل الشعبي يوماً، فسأله عن حاله في بيته فقال له: من عشرين عاماً لم أر ما يغضبني من أهلي، قال له: وكيف ذلك؟ قال شريح: من أول ليلة دخلت على امرأتي ورأيت فيها حسناً فاتناً، وجمالاً نادراً، قلت في نفسي: فلأتطهر وأصلي ركعتين شكراً لله، فلما سلمت وجدت زوجتي تصلي بصلاتي وتسلم بسلامي، فلما خلا البيت من الأصحاب والأصدقاء قمت إليها فمددت يدي نحوها، فقالت: على رسلك يا أبا أمية،كما أنت ثم قالت: الحمد لله أحمده وأستعينه وأصلي على محمد وعلى آله أما بعد:

فإني امرأة غريبة لا أعلم لي بأخلاقك، فبين لي ما تحب فآتيه وما تكره فأتركه، وقالت: إنه كان لك في قومك من تتزوجه من نسائكم وفي قومي من الرحال من هو كفؤ لي، ولكن إذا قضى الله أمراً كان مفعولاً، وقد ملكت فاصنع بما أمرك الله به إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك..

قال شريح: فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع فقلت: أحمد الله وأستعينه، وأصلي على النبي وآله وسلم، وبعد فإنك قلت كلاماً. إن ثبت عليه يكن ذلك حظك وإن تدعيه يكن حجة عليك. أحب كذا وكذا، وأكره كذا وكذا، وما رأيت من حسنة فانشريها، وما رأيت من سيئة فاستريها فقالت: كيف محبتك لزيارة أهلي؟ قلت: ما أحب أن يملني أصهاري، فقالت: فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك فآذن له، ومن تكره؟ قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء، قال شريح: فبت معها بأنعم ليلة وعشت معها حولاً لا أرى إلا ما أحب. فلما كان رأس الحول جئت من مجلس القضاء، فإذا بفلانة في البيت. قلت: من هذه؟ قالت: ختنك (أي أم زوجتك) فالتفت إلي وسألتني: كيف رأيت زوجتك؟ قلت: خير زوجة، قالت: يا أبا أمية المرأة لا تكون أسوأ حالاً منها إلا في حالتين: إذا ولدت غلاماً، أو حظيت عند زوجها فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم بشر من المرأة المدللة فأدب ما شئت أن تؤدب وهذب ما شئت أن تهذب.

فمكثت معي عشرين عاماً لم أعتب عليها في شيء إلا مرة وكنت لها ظالماً.

هكذا يجب أن تكون الزوجة المسلمة، وهكذا تكون الأم الواعية حريصة على عمار بيت ابنتها بالنصيحة المخلصة والوصايا الحسنة.

(4) تعين زوجها على أمر دينه ودنياه:

زوجة تأخذ بيد زوجها دائما إلى ما هو خير في الدين والدنيا، تحث زوجها على التمسك بشرائع الإسلام فريضة ونافلة، تقدم له كل مشورة تقربه من الله عز وجل وتباعده عما يغضب الله. كصلة الرحم وبر الوالدين، ولتذكر نفسها دائماً أنها ستكون أماً لأولاد سيكبرون ويتزوجون ويجدون من يعينهم على برها، وتذكر زوجها بالحديث الصحيح: ((بروا آباءكم تبركم أبنائكم ))، وتكون دائماً الحبل الواصل بينه وبين أهله فتنال رضا الله عز وجل وتنال رضا زوجها حينما يراها حريصة على حسن علاقته بأهله كما أنها تنال رضا والديه. وبهذا لا يكون بينها وبينهم خلاف كما يحدث في كثير من البيوت.

…. وأيضاً تحثه على الابتعاد عن الكسب الحرام فقد كانت الزوجة الصالحة من السلف الصالح تقول لزوجها إذا خرج إلى عمله: (اتق الله ولا تطعمنا من حرام فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار).

…. وأيضاً تحثه على قيام الليل وتشاركه في ذلك حتى تتنزل عليهم رحمات الله عز وجل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ أمرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء،ورحم الله امرأة قامت من الليل،فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء)) [رواه أحمد وأبو داود]

أما إعانته على أمر دنياه فيكون ذلك بحسن تدبيرها وحرصها على ماله فلا نطلب إلا ما تحتاج إليه ولا تنفق إلا ما يأمرها به يقول الإمام الغزالي في إحيائه: وأهم حقوق الزوج على زوجته أمران: أحدهما الصيانة والستر، والآخر ترك لمطالبة بما وراء الحاجة، والتعفف عن كسبه إذا كان حراماً)).

وقال علي فكري رحمه الله في كتابه ((سعادة الزوجين)):

يجب ألا تطلب الزوجة من زوجها مالا تمس الحاجة إليه من مأكل أو ملبس أو غيرها. فقد قال سبحانه وتعالى: {ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين } فلا يسوغ لها أن تطلب إلا ما يكون في طاقته. إذ بتكليفه ما لا يطيق تسيء إلى نفسها بعد إساءتها إلى زوجها. إذ تضعه في مركز حرج لا تحيق نتائجه السيئة بغيرها.*

نماذج طيبة للمرأة الصالحة

هذه أمنا هاجر زوجة إبراهيم عليه السلام جاء بها وابنها إسماعيل (عليه السلام) وهي ترضعه، حتى وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم، فوضعهما وليس بمكة يومئذ من أحد، وليس بها ماء، ووضع عندها جراباً فيه تمر وسقاء فيه ماء، ثم قفى إبراهيم منطلقاً، فتبعته أم إسماعيل، فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء؟ فقالت له مراراً، فجعل لا يلتفت إليها، فقالت: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: إذن لا يضيعنا. إنه يقين المرأة الصالحة بالله عز وجل خضعت لأوامره ولم تقف حائلاً دون استجابة زوجها لأمر الله وصبرت على حالها الذي وضعت فيه حيث لا ماء ولا أنيس، وهي تعلم أن الله سبحانه وتعالى لن ينساها ولن يضيعها، فحينها توجه إبراهيم عليه السلام إلى الله عز وجل بالدعاء وقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم، ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون }.

فرزقها الله بالماء والأنيس والثمرات، وخلدت ذكراها إلى يوم القيامة حيث أصبح سعيها هذا شرعة للمسلمين بعد ذلك في مناسك الحج، هذا مع ما ادخره الله لها من جزاء يوم القيامة.

وها هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، نشأت في بيت من البيوت العالية الشريفة، وتربت على الخلق الكريم والأدب العالي الرفيع، وكانت تتمتع بقسط من سمو الأخلاق وشرف النسب، وكانت تتمتع بثراء كبير.

ولما سمعت عن كريم صفات النبي صلى الله عليه وسلم وعظيم سجاياه قبلت الزواج منه على الرغم من الفارق بينهما في السن والمال. وفضلته على الكثير من الخطاب من أشراف قريش وأغنيائها.

وضربت السيدة خديجة أروع الأمثال وأجلها على حبها لزوجها، وإيثارها لما يحبه ويرغب فيه… وهبت له مولاها زيد بن حارثة عندما رأت حبه له، ورحبت بالإمام علي رضي الله عنه في بيتها، ورعته بعين الحب والعناية عندما رأت رغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخفيف عن عمه أبي طالب بأن يكفل أحد أبنائه. ….

ومن أعظم الأمثلة التي ضربتها السيدة خديجة بنت خويلد للزوجة التي تعين زوجها على أمر دينه، موقفها من رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما جاءته رسالة السماء، ودخل عليها يرتعد ويقول: " زملوني زملوني " فزملوه حتى ذهب عنه الروع، ثم قال لها يحدثها بما رأى، لأنه كان يجد عندها السكينة ويرى في قلبها المحبة والحنان والوعي ويقول: " لقد خشيت على نفسي ". فأجابته أم المؤمنين إجابة الزوجة الواعية الناضجة، إجابة كلها إيمان وثقة بالله وبما عند الله عز وجل فقالت: والله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق!.

…. فبشرت في حياتها بخير ما تبشر به المرأة المؤمنة، بشرت ببيت في الجنة من قصب لاصخب فيه ولا نصب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

يا رسول الله: هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. [ رواه البخاري]

…. فأي تكريم أعظم من تكريم الله عز وجل لها؛ أرسل لها سلامه مع جبريل عليه السلام وبشرت بالجنة هذا مع مكانتها الكبيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه ووفائه لها في حياتها وبعد موتها، مما جعل السيدة عائشة رضي الله عنها تغار منها وتقول: ما كنت أغار من زوجة مثلما كنت أغار من خديجة مع أنني لم أدركها لكثرة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها.

وكان من وفائه صلى الله عليه وسلم لها أنه كان يطعم صديقاتها، ويكرم من تحبها، وكان يقول عنها: " آمنت بي حين كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله الولد منها دون غيرها من النساء ". …. رحم الله أم المؤمنين خديجة بنت خويلد خير مثل للمرأة المؤمنة، العابدة لربها، المحبة لزوجها، المعينة له على أمر الدنيا والآخرة حقاً إنها استحقت أن تكون من خير نساء العالمين.

*وها هي ذات النطاقين بنت ثاني اثنين في الغار أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأخت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وزوجة الزبير بن العوام رضي الله عنه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها أسماء رضي الله عنها تقول: تزوجني الزبير، وما له في الأرض من مال ولا شيء غير فرسه وناضحه (أي بعيره) الذي يستقي عليه، فكنت أعلف فرسه وأسوسه وأدق لناضحه، واستقى الماء، وأخرز غربه (أي أضبط دلوه بالخرز) وأعجن، وكنت أنقل على رأسي من ثلثي فرسخ حتى أرسل لي أبو بكر خادماً يكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني [ رواه الشيخان]

…. إنها المرأة المسلمة الواعية العاقلة، نشأت وأختها في مدرسة الإسلام حتى تخرجت إلى خير وظيفة، إنها وظيفة المرأة الصالحة العابدة الزوجة الأم.

…. إنها نماذج صالحة للمرأة الصالحة التي تعرف حق ربها، وتطيع زوجها وتحرص على سعادته، فليكن لنا من هذه النماذج أسوة حسنة نقتدي بها في حياتنا، لنفوز بلقائهم في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

بصراحه :
الموضوع تخريفاً و ليس بخرافياً ماسبق ذكره اعلاه
"هذا مبدأي اما نصاائح الانترنت ف لاتسمن ولاتغني من جوع لانها لاتنطبق على كل الرجال فكم من رجال اوفياء صالحين ملتزمين نساءهم اميرات في بيوتهن *هل يستحقون المعامله العكس ؟!!"

اتقوا الله و العباده لله وحده ! ويجب ان تتحرى الاخت صاحبة الموضوع
طريقه افضل*في انتقاء العبارات اي عبادة التي
تتكلم عنها لتتقي الله ف • رب كلمة يتفوه بها
الرجل لايلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً•*

مع اختي امنه بالنقل الحلو
العلاقه الزوجيه اخذ و عطا براي يبدا من الزوجه و ينتهي بالزوج
و عطاءه لزوجته ! الحالات الشاذه و الخيانات الي تصير ما يصير نعممها على علاقه كل زوجين
و اجباري الزوج يخون لو حرمته مخلتنه ملك . بالعكس

و اختلاف التربيه و البيئه الي ربى فيها الزوج تؤثر بشكل كبير و ايضا قبل كل هالسوالف
الوازع الديني للزوجين كل ما كان قوي كل ما كانو ايد وحده و كانت علاقتهم بالسر و العلن بما
يرضي رب العالمين و رسول الكريم ( صلى الله عليه و سلم )

نصيحتي الي تعلمتها
احتوي الريال يحتويج . كوني له معلمه فهالحياه بيتمسك بج و بمنطوقج
كل ما كانت سطحيه كل ما سار يدور برع . عيشو حياتكم بشموع و ورود و عيشوها
بقرب من الله . تشيطني كوني له طفله و ام و زوجه و صديقه و انتظري مقابل منه
لنه لو شاف كل ها بكل صدق و قلب و محبه فالله بيبادلج هالشي
و الاستشاره الدوريه لمختصين العلاقات الاسريه و الزوجيه مو عيب بالعكس
هالشي بيرمم اي شرخ له مشاكل فالمستقبل ..
و شي فالمحاكم توجيه اسري مجاني عندكم مشكله سيرو لهم بيساعدونكم
و شي دورات خاصه هالفتره زادو الكتاب و الاساتذه الكبار احضرو الدورات و عقبها
عشا حلو و كل شي بيتصلح ..

اتمنى اني افدت الي تعاني وربي يحفظكن

الرياييل اللي تتكلمين عندهم شريبة الخمر واللي يضربون والنماذج الحقيرة محدودين جدا في المجتمع وموب ظاهرة لأننا مازلنا مجتمع مسلم محافظ .. في دائرتج الاجتماعية واهلج واخوانج .. لو كنتي تشوفين نماذج منهم ما يعني هالشيء إنهم موجودين في دوائؤنا وبين أهلنا

رجالنا ناس يعرفون الله .. رجالنا رجال يحمونا ويخافون علينا من النسمة .. رجالنا يحفظوننا احنا كحريم ويعاملونا قوارير

الحرمة معززة مكرمة في بيتنا والللي يقول غير هالكلام يرمس عن نفسه

القانون حفظ حقها .. والشرع حففظ حقها والتربية السليمة حفظت حقها

في دول خليجية مجاورة تتعرض الحريم لانتكاسات في حقوقهم ومعاملتهن .. لكن في بلادنا الحمد لله نحن في نعمة

أنا ما أشجع أي حرمة إنها تترك زوجها وتكبر راسها عليه

رياييلنا يثمر فيهم الخير .. وأما الخيانات والعلاقات فهذي أمور تحدث في فترة معينة من عمر الريال ومن يعدي 35 سنة تروح وتختفي وما يعود لها أثر

المفروض الحرمة تتعلم كيف تحتويه ..

شوفي الهند مثلا .. برغم إنهم موب مسلمين في الغالب شوفي نسب الطلاق بينهم وشوفي تضحيات الحرمة لزوجها في الهند .. الحرمة موب بس تتحمله وتضحي لا .. الحرمة تكون مقرونة فيه لو مات ينحكم عليها بالموت يا اما فعليا .. يا اما الموت النفسي بعد موت الزوج

مع ذلك أقل نسب طلاق في العالم هي طلاق الهنود .. أقل مشاكل زوجية هي مشاكل الهنود .. برغم أنه ما عندهم الرفاهية اللي عندنا ,. بس عندهم مبدأ تربية البنت على احترام الزوج من يوم هي صغيرة

أنا أشجع مبدأ ( كوني له أمة يكن لي عبدا) .. لأن الريال يباله حرمة تحتويه وساعتها بتغير حياته

تقول أحلام مستغانمي ( الرجال الرجال .. بمجيئهم تتغير الأقدار) .. وأنا أقول ( النساء النساء.. بقلوبهن تنقلب الحياة )

الحرمة قلب المجتمع .. ولو مات قلبها وعاطفتها واحتواءها ونبضها .. يموت المجتمع كله ..

فقد ظهر علينا بعض الناس في هذه الأيام من يزعم إباحةالاختلاط، ويحشر من الأدلة ما لا يحسنه أهل الباطل فيما يخدمهم به، ويمدهم في غيهموما يبتغونه من فتنة وفساد..

وأذكر هنا جملة من كلام العلماء في بيانحرمة الاختلاط أسأل الله التوفيق والسداد وأن يهدي ضالالمسلمين.

قال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي عامالمملكة رحمه الله : «اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات:
الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال: وهذا لا إشكال فيجوازه. الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرضالفساد: وهذا لا إشكال في تحريمه. الثالثة: اختلاطالنساء بالأجانب في دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك: فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى افتتان كل واحد منالنوعين بالآخر، ولكشف حقيقة هذا القسم فإننا نجيب عنه من طريق مجمل ومفصل: أماالمجمل فهو أن الله تعالى جبل الرجال على القوة والميل إلى النساء، وجبل النساء علىالميل إلى الرجال مع وجود ضعف ولين، فإذا حصل الاختلاط نشأ عن ذلك آثار تؤدي إلىحصول الغرض السيئ؛ لأن النفس أمارة بالسوء والهوى يعمي ويصم، والشيطان يأمربالفحشاء والمنكر. وأما المفصل فالشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها ووسائل المقصودالموصلة إليه لها حكمه، فالنساء مواضع قضاء وطر الرجال، وقد سد الشارع الأبوابالمفضية إلى تعلق كل فرد من أفراد النوعين بالآخر. وينجلي ذلك بما نسوقه لك منالأدلة من الكتاب والسنة. أما الأدلة من الكتاب فستة:
الدليل الأول: قال تعالى: سورة يوسف الآية 23 { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِوَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُرَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }وجه الدلالة: أنه لما حصل اختلاط بين امرأة عزيز مصر وبينيوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامنًا فطلبت منه أن يواقعها ولكن أدركه اللهبرحمته فعصمه منها، وذلك في قوله تعالى: سورة يوسف الآية 34{ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } وكذلك إذا حصل اختلاط الرجال بالنساء اختار كلمن النوعين من يهواه من النوع الآخر وبذل بعد ذلك الوسائل للحصول عليه.

الدليل الثاني: أمر الله الرجال بغض البصروأمر النساء بذلك، فقال تعالى: سورة النور الآية 30 { قُلْلِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَأَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِيَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية. وجه الدلالةمن الآيتين: أنه أمر المؤمنين والمؤمنات بغض البصر، وأمره يقتضي الوجوب، ثمبين تعالى أن هذا أزكى وأطهر، ولم يعف الشارع إلا عن نظر الفجأة؛ فقد روى الحاكم في [المستدرك] ، عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: أحمد في [المسند] رقم (5 / 351، 353،357)، والدارمي في [السنن] (2 / 298)، والحاكم في [المستدرك] (2 / 212) و(3 / 133)، وأبو داود برقم (2149)، والترمذي برقم (2777)،والبيهقي في [السنن] (7 / 90)، وابن أبي شيبة في [المصنف] (2 / 324).(يا علي ، لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى، وليست لكالآخرة ) قال الحاكم بعد إخراجه: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقهالذهبي في تلخيصه، وبمعناه عدة أحاديث. وما أمر الله بغض البصر إلا لأن النظر إلىمن يحرم النظر إليهن زنا، فروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال أحمد (2 / 276، 317، 329، 344، 359، 372، 411، 528، 535، 536)، والبخاري [فتح الباري] برقم (6612) ، ومسلم برقم (2657)، وأبو داود برقم (2152). العينانزناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش،والرجل زناها الخطو متفق عليه، واللفظ لمسلم ، وإنما كان زنا؛ لأنه تمتع بالنظر إلىمحاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها فتعلق في قلبه فيسعى إلى إيقاع الفاحشةبها، فإذا نهى الشارع عن النظر إليها لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل فيالاختلاط، فكذلك الاختلاط ينهى عنه؛ لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتعبالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه.

الدليلالثالث: الأدلة التي سبقت في أن المرأة عورة، ويجب عليها التستر في جميعبدنها؛ لأن كشف ذلك أو شيء منه يؤدي إلى النظر إليها، والنظر إليها يؤدي إلى تعلقالقلب بها، ثم تبذل الأسباب للحصول عليها وكذلك الاختلاط.

الدليل الرابع: قال تعالى: سورة النور الآية 31{ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْزِينَتِهِنَّ }وجه الدلالة: إنه تعالى منعالنساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزًا في نفسه؛ لئلا يكون ن سببًا إلى سمع الرجالصوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم إليهن، وكذلك الاختلاط يمنع لما يؤدي إليهمن الفساد.

الدليل الخامس: قوله تعالى: سورة غافر الآية 19{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَاتُخْفِي الصُّدُورُ } فسرها ابن عباس وغيره: هو الرجل يدخل على أهل البيتبيتهم، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به، فإذا غفلوا لحظها، فإذا فطنوا غض بصره عنها،فإذا غفلوا لحظ، فإذا فطنوا غض، وقد علم الله من قلبه أنه ود لو اطلع على فرجهاوأنه لو قدر عليها لزنى بها. وجه الدلالة: أن الله تعالى وصف العين التي تسارقالنظر إلى ما لا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة فكيف بالاختلاط إذن.

الدليل السادس: أنه أمرهن بالقرار فيبيوتهن، قال تعالى: سورة الأحزاب الآية 33 وَقَرْنَفِي { بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } الآية. وجه الدلالة: أن الله تعالى أمر أزواج رسولالله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن، وهذا الخطاب عاملغيرهن من نساء المسلمين، لما تقرر في علم الأصول: أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دلالدليل على تخصـيصه، وليس هناك دليل يدل الخصوص، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلاإذا اقتضت الضرورة خروجهن فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق؟! على أنه كثرفي هذا الزمان طغيان النساء وخلعهن جلباب الحياء واستهتارهن بالتبرج والسفور عندالرجال الأجانب والتعري عندهم، وقل الوزاع ممن أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم.

وأما الأدلة من السنة فإننا نكتفي بذكر عشرة أدلة:

1 – روى الإمام أحمد في [المسند] بسنده عن أم حميد امرأةأبي حميد الساعدي رضي الله عنها، أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: أحمد (6 / 371)، وابن خزيمة في [الصحيح] برقم (1689)، وابن حبان في [الصحيح] (2217)، وابن أبي شيبة (2 / 382، 385).( قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك فيحجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجدقومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال: فأمرت فبني لها مسجد في أقصىبيت من بيوتها وأظلمه، فكانت والله تصلي فيه حتى ماتت ). وروى ابن خزيمة فيصحيحه ،عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ابنخزيمة برقم (1691، 1692)، والطبراني في [المعجم] (2 / 35). إن أحب صلاة المرأة إلىالله في أشد مكان من بيتها ظلمة.

وبمعنى هذين الحديثين عدة أحاديثتدل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد.
وجه الدلالةأنه إذا شرع في حقها أن تصلي في بيتها، وأنهأفضل حتى من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه، فلأن يمنع الاختلاط منباب أولى.

2- ما رواه مسلم والترمذي وغيرهما بأسانيدهم، عن أبيهريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: مسلم برقم (440)، وأبو داودبرقم (678)، والترمذي برقم (224)، والنسائي في [المجتبى] برقم (821)، وابن ماجه في [السنن] برقم (1000)، وابن خزيمة في [الصحيح] برقم (1693)، والدارمي في [السنن] برقم (1272).( خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوفالنساء آخرها، وشرهاأولها ) قال الترمذي بعد إخراجه: حديث صحيح . وجه الدلالة: أن الرسول صلى الله عليه وسلم شرع للنساء إذاأتين إلى المسجد فإنهن ينفصلن عن المصلين على حدة، ثم وصف أول صفوفهن بالشر والمؤخرمنهن بالخيرية، وما ذلك إلا لبعد المتأخرات من الرجال عن مخالطتهم ورؤيتهم وتعلقالقلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم، وذم أول صفوفهن لحصول عكس ذلك، ووصف آخرصفوف الرجال بالشر إذا كان معهم نساء في المسجد لفوات التقدم والقرب من الإماموقربه من النساء اللائي يشغلن البال، وربما أفسدن عليه العبادة وشوشن النيةوالخشوع، فإذا كان الشارع توقع حصول ذلك في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاطوإنما هو مقاربة ذلك فكيف إذا وقع الاختلاط؟!

3- روى مسلم فيصحيحه، عن زينب زوجة عبد الله بن مسعود رضي الله عنها قالت: قال لنا رسول الله صلىالله عليه وسلم: أحمد (6 / 363) ، ومسلم برقم (443)، وابن خزيمة برقم (1680)، وابنحبان في صحيحه برقم (1212، 2215). ( إذاشهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبًا ) . وروى أبو داود في سننه،والإمام أحمد والشافعي في مسنديهما بأسانيدهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال: أحمد (2 / 475) و(5 / 192،193)، وأبو داود برقم (565)، وابن خزيمة في [الصحيح] برقم (1679)، والدارمي برقم (1282)، وابن حبان برقم (2211، 2214). لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجنوهن تفلات . قال ابن دقيق العيد : (فيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلىالمسجد؛ لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم، وربما يكون سببًا لتحريك شهوةالمرأة أيضًا… قال: ويلحق بالطيب ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر أثرهوالهيئة الفاخرة، قال الحافظ ابن حجر : وكذلك الاختلاط بالرجال، وقال الخطابي في [معالم السنن]: التفل سوء الرائحة، يقال: امرأة تفلة: إذا لم تتطيب، ونساء تفلات) [إحكام الأحكام] (2 / 139). .

4 – روى أسامة بن زيد رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أحمد (5 / 200،210)، والبخاري [فتح الباري] برقم (5069)، ومسلم برقم (2740، 2741)، والنسائي في [السنن الكبرى] كما في [تحفةالأشراف] (1 / 49)، وابن ماجه برقم (3998)، والبيهقي في [السنن] (7 / 91)، والترمذيبرقم (2780). ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال منالنساء ) رواه البخاري ومسلم . وجه الدلالة: أنه وصفهن بأنهن فتنة على الرجال فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون؟! هذا لا يجوز. 5– عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أحمد (3 / 19، 22، 61)، ومسلم برقم (2742)، والبيهقي (7 / 91)، والترمذي برقم (2191)، وابنماجه برقم (4000)، وابن خزيمة برقم (1499). إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكمفيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيلكانت في النساء رواه مسلم .

وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليهوسلم أمر باتقاء النساء، وهو يقتضي الوجوب فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط؟! هذا لايمكن، فإذا لا يجوز الاختلاط.

6- روى أبو داود في [السنن] والبخاري في [الكنى] بسنديهما ،عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ، عن أبيه رضي اللهعنه، أنه أبو داود برقم (5272). سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج منالمسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: ( استأخرن؛ فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريقفكانت المرأة تلتصق بالجدار، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به ) . هذا لفظ أبي داود ، قال ابن الأثير في [النهاية في غريب الحديث]: (يحققن الطريق: أنيركبن حقها وهو وسطها). وجه الدلالة: أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق؛ لأنه يؤدي إلى الافتتان، فكيفيقال بجواز الاختلاط في غير ذلك؟!

7- روى أبو داود الطيالسي فيسننه وغيره، عن نافع عن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمابنى المسجد جعل بابًا للنساء وقال: ( لايلج من هذا الباب من الرجال أحد ) .

وروىالبخاري في [التاريخ الكبير] له، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البخاري في [التاريخ الكبير] (1 / 60)، وأبو داودبرقم (462،571)،والطيالسي في [السنن] برقم (1829). ( لا تدخلواالمسجد من باب النساء ) . وجه الدلالة: أنرسول الله صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال بالنساء في أبواب المساجد دخولًا،وخروجًا، ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد؛ سدًا لذريعة الاختلاط، فإذا منعالاختلاط في هذه الحالة ففيما سوى ذلك من باب أولى.

8- روىالبخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: البخاري [فتح الباري] برقم (849)، وأبو داود برقم (1040)، والنسائي في [المجتبى] (3 / 67)، وابن ماجه في [السنن] برقم (919). ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذاسلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانهيسيرًا ) .

وفي رواية ثانية له: ( كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلىالله عليه وسلم)، وفي رواية ثالثة: (كن إذا سلمن منالمكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله،فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال ) . وجه الدلالة: أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه علىمنع الاختلاط في غير هذا الموضع.

9 – روى الطبراني في [المعجمالكبير] عن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الطبراني في [الكبير] (20 / 213)، وابن أبي شيبة في [المصنف] (4 / 341) موقوف.( لأن يطعن في رأس أحدكمبمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له ) قال الهيثمي في [مجمعالزوائد]: رجاله رجال الصحيح، وقال المنذري في [الترغيب والترهيب]: رجاله ثقات.

10- وروى الطبراني أيضًا من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الطبراني، كما في [مجمع الزوائد] (4 / 326) وقال : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف جدًا. لأن يزحم رجل خنزيرًا متلطخًا بطين وحمأة خير لهمن أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له .

وجه الدلالة من الحديثين: أنه صلى الله عليه وسلم منع مماسةالرجل للمرأة بحائل وبدون حائل إذا لم يكن محرمًا لها؛ لما في ذلك من الأثر السيئ،وكذلك الاختلاط يمنع لذلك، فمن تأمل ما ذكرناه من الأدلة تبين له: أن القول بأنالاختلاط لا يؤدي إلى فتنة إنما هو بحسب تصور بعض الأشخاص، وإلا فهو في الحقيقةيؤدي إلى فتنة، ولهذا منعه الشارع؛ حسمًا لمادة الفساد، ولا يدخل في ذلك ما تدعوإليه الضرورة وتشتد الحاجة إليه ويكون في مواضع العبادة، كما يقع في الحرم المكيوالحرم المدني. نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يزيد المهتدي منهم هدى،وأن يوفق ولاتهم لفعل الخيرات وترك المنكرات والأخذ على أيدي السفهاء، إنه سميعقريب مجيب. وصلى الله على محمد وآله وصحبه .

انظر: فتاوى اللجنة الدائمة (2/81-93).

فقد ذكر سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمهالله ستة عشر دليلاً على تحريم الاختلاط، فمن الأدلة غير ما ذكره: الدليل السابععشر: قوله تعالى:{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًافَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوقلوبهن }.

الدليل الثامن عشرة: حديثعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَالأَنْصَارِ يَا رَسُولَ الله أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ قَالَ الحَمْوُالمَوْتُ» متفق عليه.

الدليل التاسععشر: حديث ابن مسعود عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ– قَالَ: «المَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَاالشَّيْطَانُ» أخرجه الترمذي بسند صحيح.

فمن تأمل تلكالأحاديث وما للاختلاط من الآثار السلبية المترتبة عليه لا يتردد في تحريمه لغيرضرورة أو حاجة شرعية.
ومن الآثار السلبية للاختلاط: ضعفُ الحجاب،والوقوعُ في التبرج من بعض النساء ؛ فإن المرأة ضعيفة، يستشرفها الشيطان إذا خرجتبين الرجال، كما أخبر بذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ.

وأما ما يستدل به بعضهم فباحة الاختلاط بأن الطوافبالبيت مختلط.

والجواب عن هذه الشبهة: أن الاختلاط الواقعَ اليومفي الطوافِ غيرُ جائز.

والطواف بالبيت لم يكن مختلطاً زمنَالنبي-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. فالنساء يطفن وحدهن دونالرجال.
وهذا ظاهر في أن النساءَ في مناسك الحج كنَّ على هيئةِ الجماعة،بعيدات عن الرجال، وقد حصل شيء من الاختلاط بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ فأنكره الخليفة.

قال ابن حجر في فتح الباري (3/480).: «روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال:: نهى عمر أنيطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلاً معهن فضربهبالدرَّة».

وسُئل عطاءُ ابنُ أبي رباح – التابعيُ الثقة – عن اختلاطِ نساءِ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالرجال في الطواففقال: « لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ- رَضِيَ اللهعَنْهَا- تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ» [رواهالبخاري برقم (812)، وأبو داود برقم (1040)، والنسائي في [المجتبى] (3 / 67)، وابنماجه في [السنن] برقم (919)]

ومعنى حجرة: أي معتزلة في ناحية،أما الواقع فالواجب إصلاحه بما أمدنا الله جل وعلا من وسائل وإمكانات.

وأما استدلال بعض مجيزي الاختلاط بمداواة الجرحى في الجهاد فيسبيل الله زمن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ.

والجواب: أن المداواة هنا للضرورة، أما الرجال فالجيشبأمس الحاجة إليهم في قتال الكفار.

قال ابنُحجر في الفتحِتعليقاً على حديث مداواة الجرحى: «وفيه جوازُ معالجةِ المرأةالأجنبية الرجلَ الأجنبيَ للضرورة.

قال ابنبطال: ويختص ذلك بذوات المحارم، ثم بالمُتجالات منهن، لأن موضعَ الجرحِ لايلتَذُّ بلمسه، بل يَقشعر منه الجلد، فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغيرمباشرة، ولا مس»" أهـ كلامُ ابنِ بطال نقلاً عن فتحالباري(6/80)

والفتوى الثانية، فتوىالإمام عبد العزيز بن باز- رحمه الله-، وهذا نص السؤال: ما رأي سماحتكم في تطبيبالمرأة للرجل في مجال طب الأسنان، هل يجوز ؟ علماً بأنه يتوافر أطباء من الرجال فينفس المجال، ونفس البلد.

فأجاب الشيخ عبد العزيز بن باز: لقدسعينا كثيراً مع المسؤولين لكي يكون طب الرجال للرجال، وطب النساء للنساء، وأن تكونالطبيبات للنساء، والأطباء للرجال في الأسنان وغيرها، وهذا هو الحق ؛ لأن المرأةعورة وفتنة إلا من رحم الله، فالواجب أن تكون الطبيبات مختصات للنساء، والأطباءمختصين للرجال إلا عند الضرورة القصوى، إذا وجد مرض في الرجال ليس له طبيب رجل،فهذا لا بأس به، والله يقول: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّاحَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ } [الأنعام: 119].

وإلا فالواجب أن يكون الأطباء للرجال، والطبيبات للنساء،وأن يكون قسم الأطباء على حدة، وقسم الطبيبات على حدة.
أو أن يكون مستشفىخاصاً للرجال، ومستشفى خاصاً للنساء حتى يبتعد الجميع عن الفتنة والاختلاطالضار.
هذا هو الواجب على الجميع، انتهت فتوى الإمام عبد العزيز بن بازرحمه الله.

الفتوى رقم (13947).

الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمةللبحوث والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من معالي مدير جامعة الملكسعود، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (432) في 25/ 5/ 1411هـ وقد سأل معاليه سؤالاً هذا نصه:
تعلمون سماحتكم أن جامعة الملكسعود تستوعب العدد الأكبر من الطالبات، مقارنة بغيرها من جامعات المملكة، حيث تضمأكثر من (11000) طالبة؛ وذلك انطلاقاً من حاجة هذا البلد لإتاحة الفرصة للطالبات فيمواصلة تعليمهن، ولما للعلم من أهمية للمرأة المسلمة.

ولسد حاجة هذاالبلد من المهن التي تحتاجها المرأة، والاستغناء عن ظاهرة استقدام الأجنبيات؛ لتجنبالسلبيات الناتجة عن ذلك، وكذلك لتوفير التعليم للطالبات السعوديات داخل المملكة؛حتى لا يضطررن إلى السفر خارجها، والدارسة في بيئات مختلفة العقيدة والعاداتوالثقافة، وحرصاً منا على سلامة منهج الجامعة، ورغبة في أن تتم جميع أمورها في إطارمن نظرة الإسلام الخالدة للإنسان، وتنظيمه لشؤون حياته كلها، واستكمالاً للمفاهمةمع سماحتكم حول بعض المشكلات التي تواجهها الجامعة في تدريس الطالبات، ومنها تدريسالمقررات العلمية والطبية ومواد الدراسة العليا، والمواد الأخرى التي يصعب فيها شرحتلك العلوم بواسطة الدائرة التلفزيونية ؛ حين أن المحاضرة تكون معتمدة على تجاربحيوية يصعب توصيلها بالصورة، مثل مادة التشريح وغيرها، إلى جانب السلبيات الكثيرةالتي بدت للجامعة، من التدريس بواسطة التلفاز، ولما يرافقه من مشكلات، منها متعلقةبالتشغيل، فكثيراً ما ينقطع الإرسال، أو يشوش على الطالبات، مما يتأثر به الجدولالدراسي، إذ تتداخل المحاضرات، ومنها تشويش الطالبات بعضهن على بعض أثناء هذهالمحاضرة، وعدم إيلائهن المحاضر الاهتمام الكافي، وصعوبة ضبط الفصل، وخاصة بالنسبةللمشرفات، وهن قلة في الجامعة، إلى جانب التكاليف الكبيرة في إنشاء أماكن البثوالاستقبال، وهي كثيرة لكثرة أعداد الطالبات، والمتاعب الوفيرة في الصيانة، وصعوبةاستقدام الفنيين المؤهلين بمرتبات عالية، أو التعاقد مع شركات الصيانة الباهظةالثمن، مما يكلف الجامعة الكثير، وحيث إن ذلك كله حادث بسبب قلة عضوات هيئة التدريسوندرتهن، وعدم تمكن كثير منهن من الحضور إلى المملكة في الأوقات المحددة، إلى جانبعدم الثقة المطلقة بمن يستقدمن من الخارج، وخاصة الأجنبيات اللاتي تختلف ديانتهنوأخلاقهن، وعاداتهن عما نسير عليه في هذا البلد الآمن، الأمر الذي يستدعي أن تكثفالجهود لتخريج عضوات هيئة تدريس سعوديات مؤهلات، لتولي مهام التدريس للطالبات فيالمستقبل، وحتى نتمكن من الوصول إلى هذه المرحلة إن شاء الله، بزمن قصير؛ لا بد منتمهيد الطريق إلى تلك المرحلة، بإعادة النظر في تدريس الطالبات بما يتفق، ونظرالشرع الكريم، سواء في المرحلة الجامعية أو ما بعد المرحلة الجامعية، وحيث أن دينناالإسلامي كما تعلمون سماحتكم يتميز ولله الحمد عن الأديان الأخرى باليسر المتمثل فيقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن:16].

فإننا نعرض على سماحتكم هذه المشكلة، ونود أن تفيدوناوفقكم الله برأيكم الشرعي في إمكانية أن يقوم عضو هيئة التدريس الرجل، (في حالةالضرورة التي لا يتوافر فيها مدرسات) بتدريس الطالبات مباشرة، على أن يكنّ هؤلاءالطالبات محجبات حجاباً كاملاً، أو متنقبات تظهر أعينهن فقط؛ من أجل متابعة الشرحعلى السبورة، وخاصة من هن في نهاية المقاعد، وكما يحدث عند الوعظ في المساجد، معوضع الضوابط الكافية لحسن اختيار عضو هيئة التدريس من حيث نزاهته واستقامته،ومراقبة الطالبات مراقبة صارمة، من حيث المحافظة على الحجاب، والاحتشام الكامل،ومعاقبة المخالفات منهن بالحرمان من الامتحان، أو الطرد من الجامعة إذا تكررتمخالفتهن، وغير ذلك من ضوابط يمكن أن تبحث عند تطبيق هذاالنظام.

إننا نعتقد أن سماحتكم يشاركنا المشكلة التي يتعرض لها تعليمالبنات في جامعة الملك سعود، كما نعتقد أنكم حريصون على مصلحة هذه الأمة، نساءًورجالاً، ومن هذا المنطلق فاتحنا سماحتكم بهذه الفكرة، راجين التكرم بالنظر فيهابما يحقق المصلحة للجميع، سائلين الله أن يثيبكم، وأن يوفقكم لخير الدارين، إنهسميع مجيب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وبعد دراسة اللجنةللاستفتاء، أجابت بأنه لا يجوز للرجل تدريس البنات مباشرة، لما في ذلك من الخطرالعظيم والعواقب الوخيمة.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينامحمد

كتبه: أسامة بن عطايا العتيبي
https://www.islamancient.com/articles…77da3aba116dd6

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سالم

الاختلاط اسا كل بليه على وجه الارض

صدقت وهو سبب الزنا والزلازل والمحن وارتفاع الأسعار وحلول غضب الرب ..نسأل الله السلامة والعافية

شحاااالكم ان شاء الله بخير..
بنات ابي خبرتكم في علاج عقم الرجال في امريكا
انا سويت سيرج وطلع الدكتور شلايقل في نيويورك وااايد معروف في هالحاله
وواااايد اللي ينصحون فيه..
والحين طلع لي مستشفى ثاني في ولاية كولورادو يقولون انه الافضل في امريكا
والعالم لحالاات الصفر..

اللي سمعت عن حالات عالجت هناك او تعرف هالمستشفى اللي في كولورادو تفيدني..
انا احترت ما عرفت اي واحد انروح له كلهم شاطرين وابا الاشطر فيهم

والله يرزقني ويرزق الجميع بالذريه الصالحه عاجلا غير اجلا
والله يحقق كل امانييييكم يااارب
لا تنسوني من دعواتكم..

نسأل الله الهداية للجميع

يالله تكتبنه من اهل الجنه

والله يحسن خاتمتي وخاتمتكم

ومشكوره اختي ع الموضوع..