مبروك عليكن الشهر الفضيل
بنات ممكن اعرف متى وقت الامساك هل هو فعلاً الساعه 4,30
بليز الي تعرف لاتبخل علي الله يجعله في ميزان حسناتها
طبعا دبي-4 دقايق والشارجه وعيمان وام قيوين-4 راك -8 فجيره-9
– يعني قبل موعد بوظبي بالدقييقه الموجوده عندج
بنات ممكن اعرف متى وقت الامساك هل هو فعلاً الساعه 4,30
بليز الي تعرف لاتبخل علي الله يجعله في ميزان حسناتها
السؤال : كثيرا ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك، ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة، لكننا أحيانا لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر ونترك هذه البركة، هل علينا إثم في ذلك أم لا ؟
الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعـد:
فلا ريب أن السحور سنة وقربة؛ لأن الرسول أمر بذلك -عليه الصلاة والسلام- قال: (تسحروا فإن في السحور بركة)، وقال -عليه الصلاة والسلام-: (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)، وكان يتسحر -عليه الصلاة والسلام- .
فالسنة السحور ولكن ليس بواجب، من لم يتسحر فلا إثم عليه، لكن ترك السنة، فينبغي أن يتسحر ولو بقليل، ليس من اللازم أن يكون كثيراً، يتسحر بما تيسر ولو تمرات، أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل، فإن لم يتيسر فإن لم يتيسر أو لم يشتهي الطعام فشيء من اللبن، وعلى الأقل الماء، يحس من الماء ما تيسر، ولا يدع السحور، فأكلة السحر فيها بركة وفيها خير كثير، وهي عون للصائم على أعماله في النهار .
فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (تسحروا فإن في السحور بركة)، هكذا يقول -عليه الصلاة والسلام-، وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع، بل ينبغي للمؤمن أن يحرص عليها ولو بشيءٍ قليل من الطعام، أو من التمرات، أو من اللبن، يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيج يالغالية ويزاج كل خير
مبروك عليكم الشهر
الله يسلمكن ابا اعزم اهل ريلي على الفطور في مطعم راقي ويفضل عندهم بوفيه ….
الفطور احلى بالبيت بس لان ما عندنا مكان في البيت …قررنا نعزمهم بالمطعم
المهم احترت وايد …وما عرفت وين اعزمهم ….
ممكن اتفيدوني بأسماء المطاعم اللي ممكن ازورها …وأكلهم حلو وخدمتهم زينه ونظيفه
ابا مطاعم في دبي او الشارجه …
شوفي قسم السياحه بالامارات حاطين موضوع عن مطاعم حتى اللي فيها قسم للعائلات
شوفي قصر الهند ولا حاتم وشي مقابل برجمان مطعم شاينييز ماعرف شواسمه هذا اللي يحضرني من اسماء
بالعافيه علييييييييكم
إن شاء الله تستانسون ..
وكل عام وانتي بخير ..
ترك بعض الناس السحور ، وهذا خلاف السنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه السحور ، ثم إنه قد حث عليه وجعله فارقا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، ، يقول عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة ) متفق عليه ، ويقول عليه الصلاة والسلام : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، أكلة السحر ) رواهمسلم ، وعلاوة على ما تقدم ، فإن في السحور تقوية على الصيام ، فلا ينبغي تركه.
تعجيل السحور وتقديمه في منتصف الليل أو قبل الفجر بساعة أو ساعتين ، وهو خلاف السنة ؛ فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ( عَجِّلوا الإفطار ، وأخِّروا السحور ) رواه الطبراني وصححه الألباني ، والسنة أن يكون السحور في وقت السحر قبيل طلوع الفجر بشيء يسير ؛ ومنه سمي السحور سحوراً ، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – و زيد بن ثابت تسحَّرَا ، فلما فرغا من سُحُورهما قام النبي – صلى الله عليه وسلّم – إلى الصلاةِ فصلَّى ، فسُئِل أنس : كم كان بين فراغِهما من سُحُورهما ودخولهما في الصلاةِ ؟ قال : " قدْرَ ما يقرأ الرجل خمسين آية " رواه البخاري .
الاستمرار في الأكل والشرب مع أذان الصبح وهو يسمع النداء ، والواجب أن يحتاط العبد لصومه ، فيمسك بمجرد أن يسمع أذان المؤذن.
السحور وتأخيره
السحور هى الوجبة الثانية فى رمضان وأيضاً تجتمع عليها الأسرة كلها ويحبها الأطفال جداً ويشعرون بالسعادة عندما نوقظهم لتناول هذه الوجبة وأجمعت الأمة على استحباب وجبة السحور ولكن لا اثم على من تركها
عن أنس رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تسحروا فان فى السحور بركة
رواه البخارى ومسلم
وعن أبى سعيد الخدرى قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السحور بركة فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين
رواه أحمد
ووقت السحور يكون من منتصف الليل الى طلوع الفجر والمستحب تأخيره
فعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال
تسحرنا مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة . قال أنس : كم كان قدر ما بينهما ؟ قال : خمسون آية
رواه البخارى ومسلم
الحمد لله
السحور هو الطعام الذي يأكله الصائم آخر الليل استعدادًا لاستقبال الصيام وهو مطلوب وهو الغداء المبارك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم [انظر صحيح الإمام البخاري ج2 ص232. من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.] لأن الصائم يقصد بذلك التقوى على طاعة الله سبحانه وتعالى فمطلوب للمسلم أن يتسحر مهما أمكنه ذلك ولو يسيرًا حسب إمكانه ليحصل على الفضيلة ولأجل إعانة نفسه على العبادة. فلا ينبغي له أن يترك السحور إذا كان يستطيع الحصول عليه لأن فيه إعانة له على طاعة الله وأيضًا لأجل الأخذ بقول الله عز وجل: {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [سورة البقرة: آية 187.] وقال صلى الله عليه وسلم: "تسحروا فإن في السحور بركة" [رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص232. من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.].
أما أن يصوم من غير تسحر فهذا خلاف السنة.
الشيخ صالح الفوزان
ووفقك المولى لما يحبه ويرضاه
ان شااااااء الله في مييييزان حسناتج ..
فما المقصود ببركة السحور ؟
بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية ..
اما البركة الشرعية منها امتثال امر الرسول و الاقتداء به و اما البركة البدنية فمنها تغذية البدن و تقويته على الصوم.
الشيخ محمد بن عثيمين
ف ميزان حسناتج
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات
قال عليه الصلاة والسلام
(( تسحروا فان في السحور بركه ))
انظر الى بركة السحور
1- احياء لهذه السنه العامره من الرسول عليه
الصلاة والسلام فبركة السنه
لا يعادلها شئ
وكثير من الناس قد يترك طعام السحور
وقد خالف في ذلك سنة ولو
ان صومه صحيح
فالسنه ان تقوم فتتسحر بما يسر
الله ليبارك الله في صيامك
وقيامك
2- انها ساعة يتنزل الله فيها الى سماء
الدنيا فيقول
هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه
هل من مستغفر فاستغفر له
فاذا رآك الله وانت متسحر ذاكر له مستغفر
منيب تائب غفر الله لك سبحانه وتعالى
وقبل دعائك واجاب سؤالك وتاب
عليك وعتق رقبتك من
النار فهنيئا لك
بتلك الجلسه الروحيه انك تجلس مستغفرا
في السحر فما احسن السحر
ومااطيب السحر
3- ان في طعام السحور اعانة لك باذن الله
على الصيام في النهار وانت
تتلذذ بنعمة الله وانت
تتناول طعام سحورك وكانك تقول يارب
هذا الطعام الذي خلقته ورزقتنيه
اتقوى به على طاعتك
ومااحسن الطعام اذا استعين به
على طاعة الله عزوجل
قالى تعالى
(( يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
على الذين من قبلكم للعلكم تتقون ))
النـــيـــة
أما النية ففيها صلاح الأعمال وبخرابها خراب الأعمال.
عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى؛
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها،
أو امرأةٍ يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
رواه البخاري ومسلم وغيرها قال النووي:
أجمع المسلمون على عظم موقع هذا الحديث،
وكثرة فوائده، وصحته.
قال الشافعي وآخرون: هو ثلث الإسلام.
قال: وقال آخرون: هو ربع الإسلام. انتهى.
وهكذا ذكر الحافظ في الفتح وذكر الثلاثة الباقية منظمة وهي:
اترك الشّبهات وازْهدْ ودَعْ … ما ليس يغنيك واعملن بنيّة
انتهى.
وإذا تأملت في هذا الحديث علمت أنها تدور عليه
جميع الأعمال التي تحتاج إلى النية،
لا كما قال الشافعي إنه يدخل في سبعين باباً من الفقه.
وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يغزو جيش الكعبة حتى إذا كانوا ببيداء
من الارض خسف بأولهم وآخرهم؛
فقيل: يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم
من ليس منهم فقال: إنهم يبعثون على قدر نياتهم).
رواه البخاري ومسلم وغيرها.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنما يبعث الناس على نياتهم).
رواه ابن ماجه بإسناد حسن.
"
وتقبل الله منا ومنكم