الوسم: المقصود

اتمنا انكم تفيدوني … ويزاكم الله الف خير

اللي اعرفه انه الرحم يكون نازل يعني لما تقعدين تحسين بالم من جدام و تحت مب من ورااا

و علاجه هو انج اتيبين وقايه عوده و تلفينهاا خليها نفس الكره و حطيها تحتج و اقعدي عليها

يعني خليها من جداام شوي تعرفين وين اقصد

و مدي ريلج و تمي قاعده عليها شوي

و صدقيني عقب بترتفع و ما بتحسين بويع

هاي وصفة الاوليين

والله يعافيج اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غــلاوي

ويع النفس لما تكون نازله ما يكون في المؤخره

اللي اعرفه انه الرحم يكون نازل يعني لما تقعدين تحسين بالم من جدام و تحت مب من ورااا

و علاجه هو انج اتيبين وقايه عوده و تلفينهاا خليها نفس الكره و حطيها تحتج و اقعدي عليها

يعني خليها من جداام شوي تعرفين وين اقصد

و مدي ريلج و تمي قاعده عليها شوي

و صدقيني عقب بترتفع و ما بتحسين بويع

هاي وصفة الاوليين

والله يعافيج اختي

مشكور اختى ع الرد انا قالولي اسوي مثل هاي الطريقة اني اقعد ع شي يابس وحد قالي فنيال وحد قال خلي حد يدوس في المقعد بكعب الريل والله ما اعرف شو اسوي اخاف اسوي شي يستوي لي شي بشوف يدوووه شو بتسوي لي …..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kind_heart

ممم أنا بعد من كم يوم بعد أحس بنفس هالاثار …
لا يكون نفس الحال … وايد أتألم ..
اتمنى انه البنات يفيدونا …

تابعي اختى الموضوع والكل ان شاء الله يستفيد والله يشفى الجميع لوول بنات ولا يسوي فينا شي ولله الحمد من عرسنا زنحن نتشكى من كل شي …. الله يعينا

خواتي بغيت اسجل بموقع وزارة التربية دبي من ظمن البيانات رقم التوطين واجباري شو موضوعه هالرقم كلمت مجلس بوظبي

قال لازم اييب اوراقي هناك واخذ الرقم

طبعا لما تسجلين فيها وتودين اوراقج ( تقدرين تسجلين اون لاين بعد بس يطلبون سكان لبطاقة الهويه) عقب التسجيل يعطونج رقم

وتكون لج الاوليه للتقديم في الجهات ولج الاولية للتوظيف في حال كانت شروط التوظيف تنطبق عليج

حاليا معظم الجهات تطلب رقم التوطين مالج لان فيه بياناتج كلها ..

وهذا الويب سايت تقدرين تقرين وتعرفين زيادة عن المجلس

https://www.*******council.ae/ADTC_O…e/AR_Home.aspx

الجواب

يزاج الله خير اختي

وتدور مقامات الحريري بمجملها حول اِبتزاز المال عن طريق الحيلة من خلال مغامرات بطلها أبي زيدِ السروجي التي يرويها الحارث بن همام. لغتها مسبوكة متينة، لا تخلو من بعص التصنع . الحريري يعتبر من أوائل أُدباء عصر الاِنحطاط الأدبي العربي.

المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع وهذا الكتاب يحتوي على مقامات أدبية بلغت خمسين مقامة لأهم من اشتهر بهذا الفن أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um_laith

المقامات فن من فنون الكتابة العربية ابتكره بديع الزمان الهمذاني، وهو نوع من القصص القصيرة تحفل بالحركة التمثيلية، ويدور الحوار فيها بين شخصين، ويلتزم مؤلفها بالصنعة الأدبية التي تعتمد على السجع والبديع.

وتدور مقامات الحريري بمجملها حول اِبتزاز المال عن طريق الحيلة من خلال مغامرات بطلها أبي زيدِ السروجي التي يرويها الحارث بن همام. لغتها مسبوكة متينة، لا تخلو من بعص التصنع . الحريري يعتبر من أوائل أُدباء عصر الاِنحطاط الأدبي العربي.

المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع وهذا الكتاب يحتوي على مقامات أدبية بلغت خمسين مقامة لأهم من اشتهر بهذا الفن أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري.

مشكووووووووورة حبيبتي

منقول للافادة..

الله يثبتنا على الحق

اخواتي حبيت اسالكم شو المقصود بالاعتماد الاكاديمي

مم أتوقع اختي يعني معترف فيها

أتمنى الخوات يفيدونج

يعني معترف فيها من قبل التعليم العالي ^^

يعني نفس معنى شهادة مصدقة أو معترف فيها أو معتمده ^^

نحن مدرسنا اخذت الاعتمادد هالسنه ولله الحمد.. بس كان مجهووووووود كبير علينا عشان نظهر المدرسة بهالمستوى..
عقبال المدارس الباقية

ويجيب فضلية الشيخ محمد الشعرواي رحمه الله :

ما هو العقل أولاً ؟

العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد . فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ، ولا تعمل إلا المطلوب فقط .
إذن فالعقل جاء لعرض الآراء ، واختيار الرأي الأفضل . وآفة اختيار الآراء الهوى والعاطفة ، والمرأة تتميز بالعاطفة ، لأنها معرضة لحمل الجنين ، واحتضان الوليد ، الذي لا يستطيع أن يعبر عن حاجته ، فالصفة والملكة الغالبة في المرأة هي العاطفة ، وهذا يفسد الرأي .

ولأن عاطفة المرأة أقوى ، فإنها تحكم على الإشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية ، وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأة .
إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والانسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .

وأكبر دليل على عاطفة الأم تحملها لمتاعب الحمل والولادة والسهر على رعاية طفلها ، ولا يمكن لرجل أن يتحمل ما تتحمله الأم ، ونحن جميعاً نشهد بذلك .
أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً . فالرجل لايعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل .
وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها ، ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال : { للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء نصيب مما اكتسبن } [ سورة النساء : 32 ]

فلا تقول : إن المرأة غير صائمة لعذر شرعي فليس ذلك ذماً فيها ، لأن المشرع هو الذي طلب عدم صيامها هنا ، كذلك أعفاها من الصلاة في تلك الفترة ، إذن فهذا ليس نقصاً في المرأة ولا ذماً ، ولكنه وصف لطبيعتها

لذا كان التنبيه

سبحان الله وبحمدك

ف ميزان حسناتج

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

سائلة تقول في هذا السؤال: يدعو الإنسان في صلاته (اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات) ما المقصود بفتنة الممات جزاكم الله خيراً؟

جواب الشيخ رحمه الله تعالى

فتنة المحيا هي أن يفتتن الإنسان بالدنياوينغمس فيها وينسى الآخرة
وهذا ما أنكره الله تعالى على العباد بقوله { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} ، سورة الاعلى الآية 16ـ17ومن فتن الدنيا الشبهات، أن يقع في قلب الإنسان شك وجهل فيما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم . أما فتنة الممات فتشمل شيئين

الأول ما يحدث عند الموت ،والثاني ما يحدث في القبر
فأما الأول:وهوالذي يحدث عند الموت فإن الشيطان أعاذنا الله و من استمع منه أحرص ما يكون على إغواء بني آدم عند موته ، لأنها هي الساعة الحاسمة فيحول بين المرء وقلبه -بمعنى- أنه يوقع الإنسان في تلك اللحظة فيما يخرجه عن دين الإسلام وليست هذه الحيلولة كحيلولة الله عز وجل التي ذكرها الله تعالى في قوله{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} ، سورة الانفال الآية 24 لكنه أي الشيطان يحرص حرصاً كاملاً على إغواء بني آدم في تلك اللحظة .
وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمى عليه فيسمعونه يقول: بعد ، بعد فلما أفاق ، قيل له: يا أباعبد الله ما قولك بعد بعد؟ قال: إن الشيطان يتمثل أمامي يقول: فُتّني يا أحمد فُتّني يا أحمد ، فأقول له: بعد ، بعد – يعني – لم أفتك لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذامات،إذا مات انقطع عمله ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمناً ، فيقول إني أقول بعد بعد أي لم أفتك لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان .
ولكنني أبشر إخواني الذين آمنوا بالله حقاً واتبعوا رسوله صدقاً واستقاموا على شريعة الله، أبشرهم أن الله بفضله وكرمه لن يخذلهم لن يختم لهم بسوء الخاتمة لأن الله تعالى أكرم من عبده جل وعلا ، فمن صدق مع الله فليبشر بالخير لكن تكون سوء الخاتمة فيما إذا كان القلب منطوياً على سريرة خبيثة فإنه قد يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار نعوذ بالله من ذلك فهذه من فتنة الموت وإنما سميت فتنة الموت لقربها منه.

أما الثاني مما تتناوله فتنةالموت: فهو فتنة الإنسان في قبره فإن الإنسان إذا مات ودفن وتولى عنه أصحابه أتاه ملكان يسألانه عن ربه ودينه ونبيه فأما المؤمن – أسأل الله أن يجعلني ومن استمع منهم – فيقول:
ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له باباً إلى الجنة ويوسع له في قبره ، وأما الكافر والعياذ بالله أوالمرتاب فيقول ها ها لا أدري يطمس عليه حتى وإن كان في الدنيا يعرف ذلك يقول سمعت الناس يقولون شيئا فقلته وقلبه والعياذ بالله لم يدخله الإيمان فينادي منادٍ من السماء أن كذب عبدي فأفرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له باباً إلى النارويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ووالله إنها لفتنة عظيمة نسأل الله أن يقين اوإخواننا المسلمين إياها فهذا معنى قول الداعي (أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذابالقبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال) فهذه فتنة الممات المذكورةفي هذا الحديث تشتمل على هذين الشيئين.
فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 305

ويزاج الله خير