للتوزيع الخيري للرقية الشرعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

من باب التعاون على البر والتقوى يوجد لدينا – زيت زيتون- للرقية الشرعية.
وهو من فاعل خير -جزاه الله خيرا وغفر الله له ولوالديه- تم قراءة الرقية فيه وتعبئته بإشرافنا

وهو للتوزيع الخيري المجاني ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال والدال على الخير كفاعله..

يتم طلب الزيت بإرسال رسالة على الخاص:
السنن
المشرف العام عبدالحكيم بن عبدالله.

وطريقة التوصيل سهلة ولله الحمد:
خارج رأس الخيمة عن طريق الشحن البري والتكلفة على الطالب ولا تزيد عن 30 درهم.
لأهل رأس الخيمة فالأمر سهل لتواجدنا فيها.
https://alssunan.com/vb/showthread.php?t=1177

منقووووووووول

يعله في ميزان حسنات اصحااب الفكره
و القايمين عليها باذن الله
تعاالى

بارك الله فيهم !!

عمل طيب .. جزاهم الله خير

بارك الله فيهم

وجزاهم الجنة ان شاء الله

بارك الله فيكم

عمل طيب .. جزاكم الله خير

كيف التواصل بارك الله فيج — يعني نرسلج انتي ولا صاحب الموقع ؟

جزاكي الله الف خير

@الرقية الشرعية @

بسم الله الرحمن الرحيم

الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
مرحبا بنات…بغيت أخبركم إن الإنسان لازم يرقي عمره وعياله صبح وليل لأن الرقيه تحفظ الإنسان وماتخلي الشيطان يكون موجود في البيت وتبعدهم وتبعد الجن بإذن الله لأن الشيطان يخاف من ذكر الله ويهرب وأنصحكم في الرقيه ولازم تداومون عليها ….

شروط الرقية الشرعية
1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى .

الآيات الواردة في القرآن الكريم
• بسم الله الرحمن الرحيم { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ }

• بسم الله الرحمن الرحيم { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ }

• { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }

• { اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

• { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }

• { إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

• { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

• { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ }

• { وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ }

• { وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ }

• { قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }

• { وَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ }

• { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

• { وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً }

• { وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }

• { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً }

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }

• { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ }

• { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }

• { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }

الأدعية الواردة في السنة
• (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )).

• (( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة )).

• (( أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن )) .

• (( أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون )) .

• (( اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته )) .

• (( اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك )) .

• (( أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم))

• (( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم )) .

• (( تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو وإليه كل شيء ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، و استدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله ))

• (( حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوق ، حسبي الرزاق من المرزوق ، حسبي الله ، هو حسبي الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبي الله وكفى ، سمع الله من دعا ، وليس وراء الله مرمى ))

• (( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ))

• (( بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك،باسم الله أرقيك ))

• (( أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ))

منقول من صيد الفوائد

جزاك الله خيرا

يزاااج الله خير

يزاج الله خير

يزاج الله خير

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

[الرقية الشرعية] موضوع متكامل للشيخ محمد جبريل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم موضوع متكامل عن الرقية الشرعية مرفق بروابط تحميل الرقية الشرعية كاملة للشيخ محمد جبريل جزاه الله عنا خير الجزاء

الرقيـــــة الشرعيـــَّــة

تعريف:
الرُّقْيَة هي العـوذة، وهي الوقاية.

شـروط الرُّقْيَة:
الرُّقى تكون مشروعة إذا تحَقِّق فيها ثَلاثة شروط:
» أن لا يكون فيها شرك ولا معصية.
» أن تكون بلغة يفقه معناها.
» أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى.

صفة الرُّقْيَة:
أن يقرأ الراقي على محل الألم، أو على يديه للمسح بهما، أو في ماء ونحوه، وينفث إثر القراءة نفثا خاليا من البٌزاق، وإنما هو نفس معه بلل من الريق.

العلاج بالرُّقْيَة:
تستخدم هذه الرُّقْيَة الشَّرعيـَّـة للعلاج بإذن الله تعالى:

» العلاج بالرُّقي الشَّرعيـَّة لكل شكوى.
» علاج الْهَمِّ وَالْحَزَن والكرْبِ.
» العلاج من الإصابة بالعين.
» علاج السِّحْرَ بالرُّقْيَة.
» علاج مس الجان بالرُّقْيَة.
» الوقاية من الإصابة بالسِّحْر والعين.
» الوقاية بالرُّقْيَة من الشرور والآفات.
» الوقاية بأَذْكَارِ الصَبَاح والمَسَاء.

لقراءة الرقية الشرعية:

دُعَاء إبطَال السِّحْر للشيخ محمد متولي الشعراوي:

"اللَّهُمَّ إِنَّكَ قد أَقدرت بَعْض خلقك على السِّحْر والشَرِّ، ولكنك احْتَفَظْت بإذن الضُّر، فأَعُوذُ بما احْتَفَظْت بِهِ مما أقدرت عليه بحَقِّ قَوْلك: (وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ{١۰٢})." (سورة البقرة)

دُعَاء إِبطال السِّحْر

أَعُوذُ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعلِيم مِنْ الشَيْطَان الرَّجِيمِ.. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ..
بِسْمِ اللّهِ أَصْبحْنَا وأَمسَيْنَا بالله الذي ليس منه شيئ مُمْتَنِعِ.. وبِعِزَّةِ اللَّهِ التي لاترام ولاتضام.. وبسُلْطَان الله المنيع نحتجب.. وبأَسْمَائه الْحُسْنَى كلها عائذا من شياطين الإِنسُ وَالْجِنُّ..
ومِنْ شَرِّ كل معلن أومسر.. ومِنْ شَرِّ مايسرح باللَّيْلِ ويكمن بالنَّهَارِ.. ومِنْ شَرِّ مايسرح بالنَّهَارِ ويكمن باللَّيْلِ.. وَمِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ.. ومِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَجُنودِهِ.. ومِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِها.. إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ..
أَعُوذُ بِكَ من شَرِّ مااسْتَعاذَ مِنْهُ مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ومُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى: مِنْ شَرِّ مايبغي قي الْأَرْض.. ومِنْ شَرِّ كل جَبَّار عَنِيد.. ومِنْ شَرِّ كل شَيْطَان مَّرِيد..
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّات مِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ.. وَمِنْ شَرِّ مَايَنْزِلُ مِنْ السَّمَاء وَمِنْ شَرِّ مَايَعْرُجُ فِيهَا.. وَمِنْ شَرِّ مَايَلِجُ فِي الْأَرْض.. وَمِنْ شَرِّ مَايَخْرُجُ مِنْهَا.. وَمِنْ شَرِّ طَوارِق اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ..
وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ يَطْرُقُ إلَّاطَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَارَحْمَنُ..
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَان وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ.. بِسْمِ اللّهِ الَّذِي لاَيَضُرُّ مَع اسْمِهِ شيء في الْأَرْض ولافي السَّمَاء وَهُوَ السَّمِيعُ الْعلِيمُ..
آمَنْت بِاَللَّهِ العظيم وحده وَكَفَرْت بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ.. واسْتَمْسَكت بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَانفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.. حَسْبِيَ اللّهُ وكفي.. سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ دعَا.. ليس وراء الله منتهى ..

بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ

بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ.. مِنْ كُلِّ داءٍ يُؤْذِيكَ.. مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ.. مِنْ سِحْر سَاحِرٍ، وعيْنِ حَاسِدٍ، وعَمِل عَامِلٍ: اللَّهُ يشْفِيك..
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَمَا أَظَلَّتْ.. وَرَبَّ الْأَرْضينَ وَمَا أَقَلَّتْ.. وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ.. كُنْ لِنا جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقك أَجْمَعِينَ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّنا أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْأن يَطغِيَ..
عَزَّ جَارُك.. وجلَّ ثناؤك.. وتَبَارَكْ اسْمكَ.. وَلَاإلَهَ غَيْرُك: لَاإلَهَ إلَّاأَنْتَ..
اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ: أَذْهِب الْبَأسَ.. واشْفِ أَنْتَ الشَّافي.. لا ِفَاءَ إِلاَّشِفَاؤُكَ.. شِفاءًا لايُغَادِرُ سقَماً..
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بإِسْمِكَ الأعظَم الذي إذا دُعيت به أجَبتنا.. وإذا سُئلت به أَعْطَيْتَنا..
وإذا اسْتُرْحمت به رَحِمتنا.. وإذا اسْتُفرجْت به فَرَّجْت عنا..

اللَّهُمَّ

ياحَنَّان.. ياحَنَّان.. يامنَّان.. يامنَّان.. ياحَيّ.. ُياقَيُّومُ.. ياحَيّ.. ُياقَيُّومُ.. ياذا الجلَّاَلِ وَالإكْرَامِ.. ياذا الجلَّاَلِ وَالإكْرَامِ.. اللَّهُمَّ ياذا السُلْطَان الْعَظِيمَ.. والْمَنِّ الْقَدِيم.. ذا الوَجْه الْكَرِيمِ.. وَلِيُّ الكَلِمَاتِ التَّامَّات والَّدعَوَاتِ المسْتَجِيبات.. عَافِنَا مِنْ أَنفُسِ الْجِنِّ وأَعْيُنِ الإِنس.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
اللَّهُمَّ إنِّا عَبيدُك بنُو عَبيدِك بنُو إِمائك.. نَواصِيَتنا بِيَدِك.. مَاضٍ فِينا حُكْمُك.. عَدْلٌ فِينا قَضَاؤُك.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
نسْأَلُك بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَك.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
سَمَّيْت بِهِ نَفْسَك أَوْ أَنْزَلْته فِي كِتَابِك.. أَوْ عَلَّمْته أَحَدًا مِنْ خَلْقِك.. أَوْ اسْتَأْثَرْت بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَك.. أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قلوبنا.. وَنُورَ صدورنا.. وَجلَّاءَ أحزاننا.. وَذَهَابَ همومنا وغمِّومنا..
اللَّهُمَّ اجْعَل الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ رَبِيعَ قلوبنا.. وَنُورَ صدورنا.. وَجلَّاءَ أحزاننا.. وَذَهَابَ همومنا وغمِّومنا..
(ثَلاث مَرَّاتٍ)
اللَّهُمَّ بحَقِّ قَوْلِك سبحإِنَّكَ: (وَمَاهُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ{١۰٢}) (سورة البقرة)
يَامَنْ فَطَرت الأَنْفُس علي التَقُوي والْفُجُورِ..(ثَلاث مَرَّاتٍ)
واحْتَفَظْت بِقُدْرَتِك ورَحْمَتِك بالضُّر والنَّفْع فِي كُلِّ الأمُور.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
فنسألك ياالله.. ياعَظِيمَ.. يارَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.. يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.. يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ ..يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.. أَنْ تشفِي كُلِّ مُبْتَلٍ مَّسْحُورٍ.. اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مُبْتَلٍ مَّسْحُورٍ..اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مُبْتَلٍ مَّسْحُورٍ.. اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مُبْتَلٍ مَّسْحُورٍ.. وألْهِمْ نفوسنا تَقْوَاهَا.. وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا.. أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا..
اللَّهُمَّ اكْفِنا بِمَاشِئْت وكَيْفَ شِئْت مِنْ كُلِّ فَاجِرٍ وحَاسِدٍ وسَاحِرٍ ومَغْرُورٍ.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
ومَتِّعْنا يَاربَّنا بالْفِرْدَوْسِ والْكَوْثَرِ والحُورِ.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)
يارحْمَنُ.. يارحِيمُ.. ياغَفُور.. يامَنْ إلَيْهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ.. (ثَلاث مَرَّاتٍ)

بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ

» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ شَيْطَان مَّارِدٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ شَيْطَان مَّارِدٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ شَيْطَان عَاشِقٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ خادم ِسِحْرٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ مشروبٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ مَّأْكُولٍ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ مُخطي.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ صُنعَ لتحَقِّير شَأْنِ الْإِنْسَانِ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ صُنعَ لتحَقِّير شَأْنِ الْمُسْلِمٌينَ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ صُنعَ لتَعطِيلِ العُقُولِ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ صُنعَ للتَّفْرِيق بَيْنَ الْأَزْوَاجِ.. (سبع مَرَّاتٍ).
» بِسْمِ اللّهِ الْعَظِيمِ الْأَعْظمِ يُحرَقُ كُلُّ ِسِحْرٍ صُنعَ لتَعطِيلِ الْزوَاجِ.. (سبع مَرَّاتٍ).

أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَيْطَان الرَّجِيمِ

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَيْطَان الرَّجِيـمِ..
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{١٨۰}) (سورة الأعراف)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{١} لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{٢} هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{٣}) (سورة الحديد)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ{٢٢} هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّار الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ{٢٣} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{٢٤}) (سورة الحشر)

أَسْمَاء الله الْحُسْنَى

نسْأَلُكَ يَامَــنْ هُـــوَ اللَّـــهُ الَّـذِي لَا إِلَـــهَ إِلاَّ هُـــوَ
الرَّحْمَنُ… الرَّحِيمُ… المَلِكُ… القُدُّوسُ… السَّلامُ… المُؤْمِـنُ… المُهَيْمِنُ… العَزِيـزُ… الجَبَّار… المُتَكَبِّر… الخَـالِقُ… البَارِئُ… المُصَوِّرُ… الغَفَّارُ… القَهَّارُ… الوَهَّابُ… الرَّزَّاقُ… الفتَّـاحُ… العَلِيمُ… القَابِضُ… البَاسِطُ… الخافضُ… الرَّافِعُ… المعـزُّ… المُـذِلُ… السَّمِيعُ… البَصِيرُ… الحَكَمُ… العَدْلُ… اللّطِيفُ… الخَبِيرُ… الحَــلِيمُ… العَظِيمُ… الغَفُورُ… الشَّكُورُ… العَلِـيُّ… الكَبِيرُ… الحَفِيظُ… المُقِيـتُ… الحَسِيبُ… الجلَّيلُ… الكَرِيمُ … الرَّقِيبُ… المُجِيبُ… الْوَاسِعُ… الحَكِيـمُ… الوَدُودُ… المَجِيدُ… البَاعِثُ… الشَّهِيدُ… الْحَـقُّ… الوَكِيلُ… القَـوِيُّ… المَتِـينُ… الوَلِيُّ… الحَمِيدُ… المُحْصِي… المُبْدِيءُ… المُعِيدُ… المُحْيِـي… المُمِيتُ… الحَـيُّ… القَيُّومُ…
الوَاجِدُ… المَاجِدُ… الوَاحِدُ… الصَّمَـدُ… القَادِرُ… المُقْتَدِرُ… المُقَدِّمُ… المُؤَخِّرُ… الأوَّلُ… الآخِـرُ… الظَّـاهِرُ… البَاطِنُ… الوَالِي… المُتَعَالِي… البَـرُّ… التَّوَّابُ… المنتَقِـمُ… العَفُـوُّ… الرَّءوف… مَــالِكُ المُلْكِ… ذُو الجلَّاَلِ وَالإكْــــرَامِ… المُقْسِط… الجَامِعُ… الغَنِـيُّ… المُغْنِـي… المَـانِعُ… الضَّارُّ… النَّـافِعُ … النُّـورُ… الهَـادِي… البَدِيعُ… البَاقِي… الوَارِثُ… الرَّشِيدُ… الصَّبُور…
اللَّهُمَّ اكْفِنا السُّوَءَ بمَا شِئْت، وَكَيْفَ شِئْت.. إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاء قَدِيرٌ..(ثَلاث مَرَّاتٍ)
وصَلَّى الله عَلَى سَيِّدنا مُحَمَّدٌ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ وَسَلَّمَ ..

الرُّقى الشَّرعيـَّـة السِّحْرَ والحَسَدَ وبَعْض الأمرَاضِ

تقرأ الآيات الآتية ثَلاث مَرَّاتٍ وهي:
(بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{١} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{١} الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{٣} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ{٤} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{٥} اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{٦} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{٧}) (سورة الفاتحة)

أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَيْطَان الرَّجِيمِ:

(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَإِنَّكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ{٢٨٥} لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{٢٨٦}) (سورة البقرة)
( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{٢٥٥} (سورة البقرة آية الكرسي)
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإذا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ{١١٧} فَوَقَعَ الْحَقِّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{١١٨} فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ{١١٩} وَأُلْقِيَ السِّحْرَةُ سَاجِدِينَ{١٢۰} قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ{١٢١} رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ {١٢٢}) (سورة الأعراف)
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ{٧٩} فَلَمَّا جَاء السِّحْرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ{٨۰} فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرَ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ{٨١} وَيُحَقِّ اللّهُ الْحَقِّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ{٨٢}) (سورة يونس)
(قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى{٦٥} قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإذا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{٦٦} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{٦٧} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{٦٨} وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{٦٩} فَأُلْقِيَ السِّحْرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى{٧۰}(سورة طه)
(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ{١} لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ {٢} وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ {٣} وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ {٤} وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ {٥} لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ {٦}) (سورة الكافرون)
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{١} اللَّهُ الصَّمَدُ{٢} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{٣} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ{٤}) (سورة الإخلاص )
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{١} مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ{٢} وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إذا وَقَبَ{٣} وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ{٤} وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذا حَسَدَ{٥}) (سورة الفلق)
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{١} مَلِكِ النَّاسِ{٢} إِلَهِ النَّاسِ{٣} مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{٤} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ{٥} مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ{٦}) (سورة الناس) (تقرأ سَبْعَ مَرَّاتٍ)

ومن الأَدْعِيَةِ المأثورة

يَقُولُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَسْأَلُ اللَّه الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشفِيَك..) (عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ–أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وأَبُو دَاوُد)
يضع المريض يده علي الذي يؤلمه من جسده ويَقُولُ: "بِسْمِ اللّه..ِ" (ثَلاث مَرَّاتٍ) وَيَقُولُ: "أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحاذِرُ.." (سَبْعَ مَرَّاتٍ) (أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ)
(اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، اذْهِبَ البَأسِ و اشْفِ أَنتَ الشَّافي ، لا شافي إِلاَّ أَنْتَ ، شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً..) (عَنْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا–أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ)
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَان وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ..) (أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ)
(أَعُوذُ بِكَلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ماخَلَقَ..) (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ)
) أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ..) (أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد والتِّرْمِذِيُّ)
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ.. وَمِنْ شَرِّ مَاخَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ.. مِنْ شَرِّ مَايَنْزِلُ مِنْ السَّمَاء.. وَمِنْ شَرِّ مَايَعْرُجُ فِيهَا.. وَمِنْ شَرِّ مَاذَرَأَ فِي الْأَرْض.. وَمِنْ شَرِّ مَايَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.. وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلَّاطَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَارَحْمَنُ..) (أَخْرَجَهُ الْإِمَامِ أَحْمَد وابْنِ السُّني)
(اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.. رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ.. فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى.. وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ.. أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِه.. أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَك شَيْءٌ.. وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَك شَيْءٌ.. وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَك شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَك شَيْءٌ..) (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ–أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ)
(بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ.. مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ.. وَمِنْ شَرِّكُلِّ نَفْسٍ أَوْ عيْنِ حَاسِدٍ: اللَّهُ يشْفِيك.. بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ..) (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ–أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ)
(بِسْمِ اللّهِ يبريكَ.. وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يشْفِيك.. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذا حَسَدَ.. وَمِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عيْنٍ..) (عَنْ السيدة عائشة-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا)
(بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ.. مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ.. مِنْ حَسَدَ حَاسِدٍ وَمِنْ كُلِّ ذِي عيْنٍ: اللَّهُ يشْفِيك..) (عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ–أَخْرَجَهُ ابْنِ مَاجَهْ)

الشريط الأول
دعاء إبطال السحر – الرقية الشرعية لكل شكوى

الشريط الثاني
حرز عظيم من السحر والشيطان – وعلاج الهم والكرب

الشريط الثالث
العلاج من السحر والحسد وبعض الأمراض

الشريط الرابع
الوقاية من الإصابة بالسحر والعين

دعاء الرقية الشرعية
دعاء الرقية الشرعية

آيات الحرق والعذاب – الشريط الأول
آيات الحرق والعذاب – الشريط الأول

آيات الحرق والعذاب – الشريط الثاني
آيات الحرق والعذاب – الشريط الثاني

آيات الحرق والعذاب – الشريط الثالث
آيات الحرق والعذاب – الشريط الثالث

آيات الحرق والعذاب – الشريط الرابع
آيات الحرق والعذاب – الشريط الرابع

آيات الحرق والعذاب – الشريط الخامس
آيات الحرق والعذاب – الشريط الخامس

تـم بحمد الله
ولا تنسوني من دعواتكم
الموضوع من تجميعي وتنسيقي
{سكون الليل}

تسلمين حياتي يعطيج الف عافيه
وفي ميزان حسناتج

خليجية

جزاج الله خير

يزاج الله خير أختي على مجهودك الجبــــــــــــــار

أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَيْطَان الرَّجِيمِ:

(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَإِنَّكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ{٢٨٥} لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{٢٨٦}) (سورة البقرة)

جزاكِ الله كل خير وحقق أمنياتك ياقلبي
موضوع راااااااائع
وصوت الشيخ محمد جبريل ماشاءالله تبارك الله

خليجية

يالمتزوجات والمالجات النظرة الشرعية بليز ساعدوني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوسمحتوا الغاليات ممكن مساعده

انا البنت الوحيده لابوي تقدم لخطبتي واحد و يبي يشوفني لأول مرة يعني ( النظرة الشرعية – الشوفه الشرعية )ســــــــــــــــؤالي اللي مر فهالتجربة الاماراتيات فقط سامحوني بس بحكم العادات والتقاليد !

شنو تنصحوني البس هل احط مكياج أو لا وشعري شو اسوي فيه ؟

هل اروم البس فستان خفيف او تنوره وقميص أو مغربي او مخوره او جلابية ولا المفروض عباية وشيلتها ؟

لان الدين رخص للفتاة أن تلبس ماتيسر أمام الخاطب للتمسك بها وبالنسبه للحدود التي يجوز أن يراها الرجل في مخطوبته ، فقد اختلف في ذلك أهل العلم ، فمنهم من قال : تكشف وجهها ويديها ورأسها ومكان قلادتها ، وقال البعض الآخر يكفي الوجه والكفان ، والقول الراجح في تلك المسألة أنه يجوز لها أن تكشف له ما تكشفه على محارمها وهو :
1)- رؤية الوجه والشعر
2)- رؤية مكان قلادتها
3)- رؤية يديها حتى الدبلج ( أعلى المرفق بقليل )
4)- قدميها ، والله تعالى أعلم

هذا الشرع والدين لكن المعروف ان لكل دولة عاداتها وتقاليدها هني فالامارات شو المفروض اني البس ؟ فيدوني مالي غيركم
عادي احط ميك اب ؟ عادي افك شعري ولا ضروري الشيله ؟ شو اقول ولا اتم ساكته ؟ شو اسوي ادخل الميلس واقدم عصير ولا قهوة ولا ادخل فاضية اسلم وايلس دقيقتين ؟
اللي تعرف تفيدني ولاتبخل علي .. فرصه ترجعون لذكرياتكم الحلوه وتفيدون المقبلات على الزواج وفي ميزان حسنااتكم ان شاء الله خليجية
بانتظاركم ردودكم الحلوه خواتي ضروري واللي ماتعرف ترفع الموضوع بليييييز

والسموحة

ماشاءالله اختي منزله 5 مرات هالموضوع يكفي واحد

وعليكم السلام والرحمة

الله يكتب لج اللي فيه الخير

النظرة الشرعية تكون (( بعد )) السؤال عدل عن الخاطب والموافقة عليه و رضى البنت عنه و صلاة الاستخارة

بالضبط شو تسوين في اليوم اللي بيشوفج فيه

دخلي الحمام فرشي أسنانج تسبحي ولبسي ملابس مريحة حطي ماسكارا و مرطب ملون للشفاة جذي تبينين طبيعية حلوة

لبسي شيلتج وعباتج و دخلي مع ابوج او اخوج ويتم قاعد معاكم

هو ريّال غريب وممكن مايتم الموضوع اصلا فليش تراوينه شعرج او شي من جسمج واللي هو عورة على الغريب؟؟!!!!!

بس الوجه والكفين وقعدي عدال ابوج او اخوج
حتى لو ماصار نصيب ما ايي يوم تسمعين انه تطنز عليج يقول حاطتلي ماكياج سهرة و لابستلي ماعرف شو!!!!

خليج في السليم

ماسكارا و مرطب ملون وبحجابج و عباتج

ولا تقعدين بروحج معاه لأنه خلوة و حرام لازم حد معاكم

بعد الملجة البسي له و تمكيجي بس بدون ماتخلينه يدخل وحتى وقت تكلمينه بالتلفون تكلموا غي كل المواضيع الا موضوع الجنس، ويفضل الملجة تأخرونها لين قبل العرس بأيام وبالكثير اسبوع

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة الجورية خليجية
وعليكم السلام والرحمة

الله يكتب لج اللي فيه الخير

النظرة الشرعية تكون (( بعد )) السؤال عدل عن الخاطب والموافقة عليه و رضى البنت عنه و صلاة الاستخارة

بالضبط شو تسوين في اليوم اللي بيشوفج فيه

دخلي الحمام فرشي أسنانج تسبحي ولبسي ملابس مريحة حطي ماسكارا و مرطب ملون للشفاة جذي تبينين طبيعية حلوة

لبسي شيلتج وعباتج و دخلي مع ابوج او اخوج ويتم قاعد معاكم

هو ريّال غريب وممكن مايتم الموضوع اصلا فليش تراوينه شعرج او شي من جسمج واللي هو عورة على الغريب؟؟!!!!!

بس الوجه والكفين وقعدي عدال ابوج او اخوج
حتى لو ماصار نصيب ما ايي يوم تسمعين انه تطنز عليج يقول حاطتلي ماكياج سهرة و لابستلي ماعرف شو!!!!

خليج في السليم

ماسكارا و مرطب ملون وبحجابج و عباتج

ولا تقعدين بروحج معاه لأنه خلوة و حرام لازم حد معاكم

بعد الملجة البسي له و تمكيجي بس بدون ماتخلينه يدخل وحتى وقت تكلمينه بالتلفون تكلموا غي كل المواضيع الا موضوع الجنس، ويفضل الملجة تأخرونها لين قبل العرس بأيام وبالكثير اسبوع

ماشاء الله كفت ووفت

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة الجورية خليجية
وعليكم السلام والرحمة

الله يكتب لج اللي فيه الخير

النظرة الشرعية تكون (( بعد )) السؤال عدل عن الخاطب والموافقة عليه و رضى البنت عنه و صلاة الاستخارة

بالضبط شو تسوين في اليوم اللي بيشوفج فيه

دخلي الحمام فرشي أسنانج تسبحي ولبسي ملابس مريحة حطي ماسكارا و مرطب ملون للشفاة جذي تبينين طبيعية حلوة

لبسي شيلتج وعباتج و دخلي مع ابوج او اخوج ويتم قاعد معاكم

هو ريّال غريب وممكن مايتم الموضوع اصلا فليش تراوينه شعرج او شي من جسمج واللي هو عورة على الغريب؟؟!!!!!

بس الوجه والكفين وقعدي عدال ابوج او اخوج
حتى لو ماصار نصيب ما ايي يوم تسمعين انه تطنز عليج يقول حاطتلي ماكياج سهرة و لابستلي ماعرف شو!!!!

خليج في السليم

ماسكارا و مرطب ملون وبحجابج و عباتج

ولا تقعدين بروحج معاه لأنه خلوة و حرام لازم حد معاكم

بعد الملجة البسي له و تمكيجي بس بدون ماتخلينه يدخل وحتى وقت تكلمينه بالتلفون تكلموا غي كل المواضيع الا موضوع الجنس، ويفضل الملجة تأخرونها لين قبل العرس بأيام وبالكثير اسبوع

مشكوره اختي يزاج الله كل خير
الله يرزقج الجنة بلا حساب ولا سابق عذاب
فديتج ماقصرتي

من كلامج فهمت انك مغربية وبتتزوج مواطن صح
سوي عداتكم احسن حتى يتعود عليك مثل ما انت و بلمبارك
وعلى العموم كل الدول الاسلامية والعربية البنت يوم النظرة الشرعية لبسها بيكون ساتر
ومكياج خفيف لان الريال مهما كان غريب مو محرم
والله يتمم لك بخير

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام لامية خليجية
من كلامج فهمت انك مغربية وبتتزوج مواطن صح
سوي عداتكم احسن حتى يتعود عليك مثل ما انت و بلمبارك
وعلى العموم كل الدول الاسلامية والعربية البنت يوم النظرة الشرعية لبسها بيكون ساتر
ومكياج خفيف لان الريال مهما كان غريب مو محرم
والله يتمم لك بخير

هههه لا حبيبتي غلطانه ما اعرف شو ارد عليج الصراحة الله يصلحج ويهديج وان بعد الظن اثم
انا اماراتية ولكني من امي عربية مطلقة وما في بينا تواصل لانهم منفصلين من كان عمري 11 سنة
وماعندي اخوات اسألهم واستحي اسأل وحده تعرفني تضحك علي وسلامتج ياحلوه

زيت زيتون للرقية الشرعية بقراءة الشيخ عبدالحكيم الشحي

السلام عليكم

خواتي إلا تبا زيت زيتون مقروء فيه مفيد إن شاء الله للمرضى
بقراءة الشيخ الفاضل عبدالحكيم بن عبدالله الشحي حفظه الله

بتحصلونه عند مكتبة وتسجيلات المدينة برااااك يوزع مجاناً:
أو اطلبوه من الشيخ مباشرة

جزاج الله خير اختيه

و الله يجزي الشيخ كل خير

الله يجزيكي الخير
والدال على الخير كفاعله

وإياكم جميعا

الأذكار الشرعية بين الإعمال والإهمال

بسم الله الرحمن الرحيم

الأذكار الشرعية بين الإعمال والإهمال

سلمان بن يحي المالكي

الخطبة الأولى
الحمد الله الأول الآخر، الظاهر الباطن، أحمده سبحانه وتعالى وأستغفره وأتوب إليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حيٌ دائمٌ لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله الهادي إلى أقومِ سبيل، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الحشر الكبير، أما بعد: فإن من عواملِ تقويةِ الإيمانِ ورسوخهِ في القلبِ وتقويةِ الصلةِ بالله عز وجل ذكرُ الله تعالى، وما حصل الضعف والوهنُ في علاقتنا بالله تعالى إلا من وراءِ نسيانِ أسبابٍ كثيرة، منها: إهمالُ الأذكارِ الشرعيةِ التي شرعها الله لنا في كتابه، وعلمنا إياها نبيهُ محمدٌ صلى الله عليه وسلم، ولأجلِ ذلك صارت الأذكارُ مجهولةٌ منسيةٌ مهملةٌ عند الكثيرين من المسلمين، وإلا فلم تسلط الشياطينِ وانتشارُ العينِ والحسد والسحر والشعوذة وطغيانها في المجتمع بين الرجال والنساء إلا بسبب جهلنا وغفلتنا عن ذكر الله والأورادِ الشرعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أمرنا الله عز وجل في كتابه بالإكثار من ذكره فقال" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً " وأخبر أن ذكر الله أكبرُ من كل شيء، فقال عز وجل"وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ " وبين سبحانه أنه سببٌ لطمأنينةِ القلب وراحةِ النفس " الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " وامتدح أقواماً من المؤمنين يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ. إن هذا الذكرَ العظيمَ عباد الله هو خير أعمالنا عند ربنا وأزكاها عند مليكنا سبحانه وتعالى " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم، وأرفعِها في درجاتكم، وخيرٍ لكم من إنفاق الذهب والورِق، وخيرٍ لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله؟ قال: ذكر الله [رواه الترمذي] وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوا حاله فقال: يا رسول الله! إن شعائر الإسلام قد كثُرت عليَّ فأخبرني بأمر أتشبث به، قال: لا يزال لسانك رطْباً من ذكر الله" [رواه بن حبان] والذكر من علامات الإخلاص، فإن الرجل إذا ذكر الله خالياً ففاضت عيناه كان حقا على الله أن يظله تحت ظله يوم القيامة، ومجالسُ أهلِ الذكر محفوفةٌ بالملائكة، مغشاةٌ بالرحمة، مُنَـَّزلٌ عليها السكينة، مذكورٌ أهلها عند الله، لقد نجا يونس بنُ متى عليه السلام بسبب ذكره لربه " فلولا أنه كان من المسبحين[ أي: قبل أن يبتلعه الحوتُ وبعد ابتلاعه ] لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" إن هذا الذكرَ من أعظم ما يطردُ الشيطانَ وهو سببٌ لفك عقده ونجاةِ المسلم منه، قال صلى الله عليه وسلم " يَعقدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نامَ ثلاث عُقدٍ، يَضربُ على مكان كلِّ عُقدةٍ: عليك ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإِنِ استيَقَظَ فذكرَ اللهَ انحلَّتْ عقدةٌ، فإِن توضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ، فإِن صلَّى انحلَّتْ عقدةٌ، فأصبح نشيطاً طيَّبَ النّفسِ، وإلاّ أصبحَ خبيثَ النفسِ كسلانَ" وهو حصن حصين إذا دخله العبد نجا من الشياطين إنسهم وجنهم، قال عليه الصلاة والسلام" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت" وفي رواية لمسلم" مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت" و" مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بابنِ آدمَ لَمْ يَذْكُرِ الله فِيهَا بِخَيْرٍ إِلاَّ حُسِّرَ عِنْدَهَا يَوْمَ القِيَامَةِ " [رواه الطبرني] إن هذا الذكر هو أرجى عملٍ يُنجي العبدَ من عذاب الله" مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ الله تَعالى مِنْ ذِكْرِ الله تعالى، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجِهَادُ إلاَّ أَنْ يَضْرِبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ " وقال عليه الصلاة والسلام لرجل من الصحابة" ألا أعَلِّمُكَ كَلماتٍ إذا قُلْتَهُنَّ غَفَرَ الله لك وإنْ كنْتَ مَغْفوراً لكَ؟ قلْ لا إِلَهَ إلاَّ الله العَليُّ العَظِيمُ، لا إلهَ إلاَّ الله الحَكِيمُ الكَرِيمُ، لا إلهَ إلاَّ الله سُبْحانَ الله رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ ورَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ، الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ " عباد الله : الأذكارُ الشرعيةُ مهملةٌ منسيةٌ عند كثير من المسلمين، وإذا تأملنا الأسبابَ الباعثة على إهمال ذكر الله عز وجل وإهمالهم الأذكارَ الشرعية، وجدنا أنها كثيرة، غير أن غفلةَ الناسِ وعدمَ معرفتِهم بفوائدها هو الذي جعلهم ينسونها أو يتناسونها، فإن من الأذكار ما هو ذكر عامٌ لا يتقيد بزمن، ومنها ما هو ذكرٌ خاصٌ بمناسباتٍ خاصة كأذكار النوم والوضوء والسفر والصباح والمساء، وكلا الأمرين صار فيهما غفلة، فينبغي للمسلم أن يعرف فوائد الذكر، ولو لم يكن الذكرُ مهماً لما ذكره الله وشدّد عليه في آي الكتاب، بل وأمر به في أصعب المواقف، عند المعركة إذا احتدمت الحرب واصطفّ الجيشان" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً " وإن هذا الصدأ الذي نُحسُّ به في قلوبنا في كثير من الأحيان، وهذه السحابةُ التي تُظلل قلوبنا في كثير من الأوقات، لا يقشعها إلا ذكر الله عز وجل بأنواعه، بل إن الران الأسود الذي يعلو القلوب لا يمكن أن يُزال إلا بذكر الله عز وجل، فالغفلةُ والذنب لا يزيلها إلا ذكر الله، وهناك أناس من الغافلين طبع الله على قلوبهم، قال الله في التحذير منهم" وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً" وإذا قلبت نظرك في الناس وجدت الكثير من هؤلاء في المكاتب والمدارس والمستشفيات والقاعات المختلفة والأروقة والدهاليز وكذا في طبقة الأغنياء والرؤساء والوجهاء والكبراء لا يذكرون الله إلا ما رحم ربي، إن من فوائد الذكر عباد الله: أنه يقوي القلب ويجرئه في مواجهة أعتى المواقف، وقد ثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم في قتالهم للفرس والروم أنهم كانوا أضعف منهم عدة وعتادا إلا أنهم نُصروا بهذا الذكر، كما أنه يزيل الوحشة بين العبد والرب، قال صلى الله عليه وسلم" إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلاَلِ اللَّهِ، التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ، يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يُذكِّرنَ بصاحبهن، أفلا يحب أحدُكم أن يكون له ما يذكِّرُ به" أي أن هذه الأذكارَ تحمي صاحبها في أوقات الشدة في أهوال يوم القيامة عند الله ، فيكونُ التحميد والتكبيرُ والتهليل عوناً لصاحبه في الشدائد يوم القيامة يذكره عند ربه، وكذلك فإن مجالسَ الذكر مجالسٌ للملائكة، ويأمن العبد فيها من الحسرة يوم القيامة، قال عليه الصلاة والسلام " ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان ذلك المجلسِ عليهم حسرة" ومع أن الذكرَ باللسان حركةٌ خفيفة لا يأخذ جهداً إلا أنه عند الله ثقيل كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم " كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" وقد جاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال" لَقِيتُ إبْرَاهيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فقالَ يا مُحَمدُ: أَقْرِيء أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلاَمَ وَاخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وَأنَّهَا قِيعَانٌ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ الله والْحَمْدُ لله وَلاَ إلهَ إلاّ الله وَالله أكْبَرُ " [رواه الترمذي] وقال عليه الصلاة والسلام " من قال: سبحان الله وبحمده، غرست له نخلة في الجنة" وما استُجلبت نعمٌ للعبد بمثل ما تُستجلب بذكر الله، فإن الأسباب الجالبة للنعم كثيرة، ومن أعظمها ذكر الله، والله جل وعلا يقول " لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " ورأسُ الشكرْ هو ذكر الله عز وجل، كما أن الذكر يجعل للعبد الذاكرِ صلواتٌ عليه من ربه كما قال تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً " وكذلك فإن الله يباهي بالذاكرين الملائكة، روى الإمام مسلم في صحيحه عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَىٰ حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللّهَ، قَالَ: آللّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ؟ قَالُوا: وَاللّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلاَّ ذَاكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللّهِ أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثاً مِنِّي، وَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ خَرَجَ عَلَىٰ حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: مَا أَجْلَسَكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَىٰ مَا هَدَانَا لِلإِسْلاَمِ، وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: آللّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذَاكَ؟ قَالُوا: وَاللّهِ مَا أَجْلسَنَا إِلاَّ ذَاكَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلٰكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلاَئِكَةَ" وكذا فإن دوام ذكرِ الله عز وجل ينوب عن التطوعات الكثيرةِ التي تأخذ جهداً ووقتاً، وتعوض لمن لا يستطيع أن فعل الطاعات، جاء في الحديث الصحيح" أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، ذَهبَ أَهلُ الدُّثورِ مِنَ الأموالِ بالدَّرجاتِ العُلىٰ والنَّعيمِ المُقيم: يُصلُّونَ كما نُصلِّي، ويصومونَ كما نصومُ، ولهم فَضلٌ من أموالٍ يَحُجُّونَ بها ويَعتَمِرون ويُجاهدونَ ويتصدَّقون، قال: أَلا أُحدِّثُكم بأَمرٍ إن أخذتُم به أَدركتم من سبَقَكم، ولم يُدرِككم أَحدٌ بعدَكم، وكنتم خيرَ مَن أنتم بينَ ظَهرانَيْه، إِلاّ مَن عَمِلَ مِثلَهُ: تُسبِّحونَ وَتحمَدونَ وتكبِّرونَ خلفَ كلِّ صلاةٍ" وكما أن الذكر يعطي الذاكر قوة في القلب فهو كذلك يعطيه قوة في البدن، قال ابن القيم رحمه الله: وقد شاهدت من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية في مشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمراً عجيبا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناس في جمعة أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوته في الحرب لما حارب التتر أمراً عظيما، ومن فوائد الذكر أيضا: أن تضاريس الأرض تشهد للذاكر عند الله عندما يذكر الله، فما من عبد يذكر ربه في سهل ولا جبل، ولا طريق ولا بقعة أرض في سفر ولا حضر، في بيت أو خارج البيت، على أريكة أو كرسي أو على الأرض، قائماً أو قاعداً أو نائماً يذكر الله إلا شهدت له هذه البقاع عند الله، جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية" يومئذٍ تحدّث أخبارها" قال: أتدرون ما أخبارُها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول؛ عملت عَليَّ كذا وكذا يوم كذا وكذا" وكما قال عليه الصلاة والسلام في حق المؤذن " لا يَسمعُ مَدَى صَوْتِ المؤذِّنِ جنٌّ ولا إنسٌ ولا شيء إلا شهد لهُ يومَ القيامةِ " فكل هذه المرتفعات والمنخفضات تشهد للذاكر عند الله، أيها المسلمون: وكما أن للأذكار فوائدُ شرعيةٌ دينية، فلها أيضا فوائد بدنية، فقد أوصت الأحاديث النبوية أن المسلم إذا رأى مبتلى له في الإسلام والعقيدة بمرض ما فإن من السنة والأدب أن يحمد الله على العافية ومما ابتلاه به ربه، فإنه إذا قال ذلك الدعاء لم يصبه ذاك البلاء، قال صلى الله عليه وسلم " مَنْ رَأى صَاحِبَ بَلاَءٍ فَقَالَ الْحَمدُ لله الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلقَ تَفْضِيلاً، إلاّ عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ البَلاَءِ كَائِناً مَا كَانَ مَا عَاشَ" كما أن الذكر يقي من شر ما خُلق في الأرض، جَاءَ رَجُلٌ إِلَىٰ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ، قَالَ: أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ تَضُرُّكَ" وقال عليه الصلاة والسلام" مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، قَالَ سُهَيْلٌ: فَكَانَ أَهْلُنَا تَعَلَّمُوهَا فَكَانُوا يَقُولُونَهَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَلُدِغَتْ جَارِيَةٌ مِنْهُمْ فَلَمْ تَجِدْ لَهَا وَجَعاً [ رواه الترمذي] [ والحمة بضم الحاء، هو السمّ، وقيل: لدغة كل ذي سمّ ] عباد الله: إن الأذكار ليست نصوصاً تقال وتسمع فقط، إنها ليست أشياءً روتينية، وإنما هي عبارةٌ عن تفاعلِ وإحساسِ المسلم مع الأشياء التي تحدث حوله، فإذا رأى أو سمع أو أحس قال أذكاراً معينة، وهذا يعني أن الأذكار توقظ في نفس المسلم الحسَّ بذكر الله في الأحداث المختلفة من حوله، فتأمل هذه الأذكار التي تقال في مواضع مختلفة لتبين بجلاء أن الأذكار شُرعت لأجل إيقاظ حسِ المسلم ، فعندما يقوم الإنسان من نومه يقول" الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" وعند الجماع يقول " بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا" وقال عليه الصلاة والسلام"إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً" وفي رواية " إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا بالليل فإنهن يرين ما لا ترون" فإن في مثل هذه الأذكار وغيرها عبارة عن تفاعل حواس المسلم مع ما يحدث يومياً من الأشياء، ومديح القول عباد الله: أنه لو لم يكن في ذكر الله من الفائدة إلا أن يشغل الإنسانَ لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والقولِ بلا علم إلى غير ذلك من آفات اللسان لكان كافياً، اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين لك منيبين لك مخبتين يارب العالمين ،بارك الله لي ولكم الكتاب والسنة ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة واستغفروا ربكم إن كان غفورا رحيما .

الخطبة الثانية
الحمد الله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، أشهد ألا إله إلا الله الحليم الكريم، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وخلفائه وأتباعه إلى يوم الدين .. أما بعد عباد الله: إن الناس يحافظون على الأدويةِ بمقاديرها وعددِ مرات أخذْها أكثرَ مما يحافظون على الأذكار بكثير، ويتفطنون للدواء الذي يعالج الجسد وقد لا يعالجه، ولا يتفطنون لذكر الله الذي يعالج القلب والجسد، إن كثيراً من المسلمين قد فرطوا في الأذكار وأهملوها بسبب جهلهم بها، فلا يعرف أحدهم ما هي الأذكارُ ولا يدري ماذا يقول عند النوم والكرب ودخولِ المسجد وعند الأذان والشهادتينِ والانتهاءِ منه وقبل الوضوءِ وبعده وفي الصباح والمساء وإذا تنبّه في نومه من الليل وعند السفر وإذا دخل بزوجته في ليلة زفافها وبم يهنئ وكيف؟ وإذا رُزق بمولودٍ وعند الانتهاء من الطعام وإذا نسي التسمية ماذا يقول؟ وعند المطر ورؤية القمر وإذا جاء لزيارة مريض وإذا رأى صلاح الثمر قبل أن ينضج ويستوي وإذا عصفت الريح وإذا اشتدت وإذا تضور من الليل وعند الغضب وإذا جاءه الشيطان في الصلاة وإذا نزل منزلاً في رحلة وعند المصيبة وفي التعزية وعند وضع الميت في القبر وعند التعجب من أمر والبشارة بشيء وإذا تعثرت سيارته وعند لبس الثوب الجديد وإذا رأى رؤيا طيبة وكذا إذا رأى حلماً سيئاً وإذا قدّم له إنسان صدقة وإذا خاف أن يصيب نفسه بالعين أو أولاده أو صديقه أو مالاً من الأموال وإذا أصابه دين إلى غير ذلك، إن من الأسباب التي نعالج بها قضيةَ الإهمال في الأذكار: معرفة الأجر؛ فإذا عرف المسلم أجر ما يحصل له عند العمل والدعاء بالذكر حرص عليه، فإذا تذكر أن أبواب الجنة الثمانية تفتح له بعد الوضوء حرص على ذكر الوضوء، وإذا عرف أنه يُحفظ من الشيطان بعد خروجه من المنزل ذكر دعاء الخروج، وإذا قال: آمين، في الصلاة غفر له ما تقدم من ذنبه" " من وافق قوله: اللهم ربنا لك الحمد، قول الملائكة بعد الرفع من الركوع غفر له ما تقدم من ذنبه" وإذا سبح ثلاثاً وثلاثين بعد الصلاة وحمد وكبر وأكمل المائة لا إله إلا الله، غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" و" من صلى صلاة الصبح في مسجدي جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين تسبيحة الضحى كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة" " وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي" وفي الحديث الآخر " أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ فسأله سائل: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة ويحط عنه ألف خطيئة" إذا: معرفة الأجر كفيل بالمسلم أن يحرص على مثل هذه الأذكار، وإن من الأسباب التي تؤدي إلى إهمال الأذكار الجهلُ بمعاني الأذكار وعدم معرفتها، فمن الناس من يردد أذكارا لا يعرف معناها، وربما ردد ذكرا كان الأولى ذكره في مكان ما ووقت ما، وكذا البيئةُ الفاسدة مما تؤدي إلى إهمال الأذكار، فبعض الناس يعيشون في بيئات لا تذكّر بالله فأصحابها أهل معاصٍ وفجور وفسق واستهزاء بالدين، وكذا التسويفُ في وقت الأذكار فقد يخطر لشخص بعد الصلاة أن يخرج من المسجد بسرعة لملاقاة شخص ويمنّي نفسه بذكرها في الطريق فينساها، ومما يكون سببا مباشرا لإهمال الأذكار كثرة الأعباء والأشغال، فالمسلم ينبغي أن يكون له خلوة بربه، ووقت يخلو فيه بالله، فعصرنا عصرٌ طغت فيه المادة على كل شيء، ولم يعُد الفرد يجد وقتاً يذكر الله فيه، فيقوم مسرعاً ويلبس مسرعاً ويخرج مسرعاً ويشتري مسرعا ويذهب للوظيفة مسرعا، ثم يعود فيأكل وينام، ويخرج لمواعده وأشغاله، وصار اليوم مملوءاً بالأشغال وليس للأذكار في يومه وحياته نصيب، ومما يزيد في الإهمال كثرةُ الذنوب وعدم تذكر الموت والتوسع في المباحات، عباد الله: اعلموا أن الذكر يكون بالقلب وباللسان، وهو مراتبٌ أعلاها إذا وافق القلب اللسان، كما أن الذكر ليس منحصراً في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، فإذا عمل العبد طاعة أصبح ذاكراً لله عز وجل، فالمحاضِر والمستمع والتالي والمصلي هم في الحقيقة ذاكرين لله تعالى، قال بعض أهل العلم: إذا واظب المسلم على الأذكار المأثورة صباحاً ومساءً في الأوقات والأحوال المختلفة ليلاً ونهاراً كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، وأفضل الذكر تلاوة كتاب الله تعالى، كما أنه يجوز الذكر بالقلب وباللسان للمحْدث حدثا أكبر كالجنب والحائض والنفساء، غير أنه لا يقرأ القرآن على خلاف في الحائض، وأن يكون المكان الذي يذكر الله فيه نظيفاً خالياً ما أمكن، وأن يكون متسوكاً نظيف الفم، وأن يتدبر ما يقول، وإذا فات عليه ذكر معين تداركه، ولا بأس أن يقطع الذاكر الذكر لحاجة شرعية كأن يسلِّم عليه إنسان فيردَّ السلام وكما لو رأى منكراً وهو يذكر الله فغيره.

منقول من: منتدى صيد الفوائد

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

يزاج الله خيرَ

استفسار عن كيفية التعالج بالرقية الشرعية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شحالكم خواتي
في البداية حبيت أدعي لمرضانا و مرضى المسلمين بالشفاء العاجل يارب
و الله يفرج هم المكروبين و يصبرهم
خواتي حبيت أسأل عن كيفية التعالج بالرقية … يعني لازم يومياَ قراءة الرقية الشرعية ؟و هل صبح و مساء ولا مرة وحدة بس
و اذا قريت الرقية في ماي و استخدمه يومياَ هذا يغني ؟ ,, أو لازم اقراها يومياَ

و بس ,, و يزاها الله لف خير اللي بتفيدني
و اللي ما عندها فكرة ,, ياريت لو تدعي لي فظهر الغيب خليجية و لها بالمثل ان شاء الله

الله يشفي جميع المسلمين يارب
انا بقولج بعض الاشيا اللي اعرفها

هو لازم الصبح والمسا تقرين الاذكار .. يعني انا اقرا عقب صلاه الفير وعقب صلاه العصر وقبل النوم
بس ابوي الله يحفظه يقولي بعد كل صلاه لازم تقرين وتحصنين عمرج

وبالنسبه للماي اذا قريتي عليه مره .. عادي استخدميه لين ما يخلص يعني مب لازم تقرين ع الماي كل يوم

وفي شي بعد مثلا اذا انتي بتتسبحين بالماي .. ما يجوز تتسبحين بهالماي فالحمام لان مقراي عليه .. وهالشي سمعته من نسيبي لان هو عنده خلفيه في هالامور

وحتى لو اتيبين زيت زيتون وتقرين عليه وتتمسحين فيه قبل الرقاد بعد ان شاء الله بينفعج

up up

اممم

حيبتي الله يسلمج في مواقع للرقية حاولي تدخلينها واتشوفين الحالات والعلاج المناسب

وربي يشافيج ويشافي الجميع يارب

شكراَ خواتي اللي ردوا عليه
يزاكم الله خير

فوووق

رررررررررررررررررررررررفع

الوسائل الشرعية التي يُتقى بها السحر قبل وقوعه‎

ما هي الوسائل الشرعية التي يُتقى بها السحر قبل وقوعه ؟.

الحمد لله

فإن من أهم الوسائل التي يُتقي به خطر السحر قبل وقوعه هو التحصن بالأذكار الشرعية ، والدعوات والتعوذات المأثورة ، ومن ذلك :
1- قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد الأذكار المشروعة بعد السلام .

2-ومن ذلك قراءتها عند النوم ، وآية الكرسي : هي أعظم آية في القرآن الكريم وهي قوله سبحانه وتعالى : ( اللَّه لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

3- ومن ذلك قراءة : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) خلف كل صلاة مكتوبة ، وقراءة السور الثلاث ( ثلاث مرات ) : في أول النهار بعد صلاة الفجر ، وفي أول الليل بعد صلاة المغرب .

4- ومن ذلك قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في أول الليل ، وهما قوله تعالى : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح } وصح عنه أيضا صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه} والمعنى والله أعلم : كفتاه من كل سوء .

5- ومن ذلك الإكثار من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، في الليل والنهار ، وعند نزول أي منزل في البناء ، أو الصحراء ، أو الجو ، أو البحر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك

6- ومن ذلك : أن يقول المسلم في أول النهار وأول الليل ( ثلاث مرات ) : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لصحة الترغيب في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن ذلك سبب للسلامة من كل سوء .
وهذه الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها بصدق وإيمان ، وثقة بالله واعتماد عليه ، وانشراح صدر لما دلت عليه .
وهي أيضا من أعظم السلاح لدفع السحر بعد وقوعه ، مع الإكثار من الضراعة إلى الله ، وسؤاله سبحانه : أن يكشف الضرر ، ويزيل البأس ، ومن الأدعية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في علاج الأمراض من السحر وغيره ، وكان صلى الله عليه وسلم يرقي بها أصحابه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) ومن ذلك الرقية التي رقى بها جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله : ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك )وليكرر ذلك ( ثلاث مرات ) . والله أعلم .

من موقع شفاء ورحمة / الموقع الرسمي للشيخ عبد الرحمن النحاس
www.alnahas.net

علاج الثعلبة والربو والرقية الشرعية .

السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته..اخواتي بغيت منكم مساعدة سمعت عن معالج مغربي وايد اوكي يعالج الثعلبة والربو عند الصغار والكبار وامراض اخرى ويرقي بالقران…يلقبونه عبدالرحمن ابو احمد قالوا لي موجود بالعين لكن مب عارفة وين بالضبط …فمن سمعت عنه تطرش لي عنوانه او رقم تلفونه …
واللي ما تعرف شي بشكرها لو تكرمت علي و رفعت الموضوع…اختكم المريضة مسك وعنبر

الله يوفقج أختي

ما اعرف

اللي اعرف انه علاج الثعلبه انج تفركينه بالثوم بالقو حتى يدمي
وعلاج الربو مغلي اوراق الجواف قد يفيد
والرقية بسورة البقرة اقري في ماي واشربيه

الله الشافي

المشرفة الفاضلة bellegirl بارك الله فيك واحسن الله اليك وجعلها الله في ميزان حسناتك…

للرفع

الاخت الكريمة دانة الغربية شكرا لتجاوبك الكريم…جعلها الله في ميزان حسناتك اختي…جربت كلشي للثعلبة والربو ما استفدت غير ان وحدة من صديقاتي خبرتني عن الشيخ المغربي هذا وقالت لي وايد اوكي لكن ما عندها عنوانه للاسف…

الاخت الفاضلة sms11 شكرا لتجاوبك

مهم للكل : حكم الأغاني وآلات الطرب والمعازف بالأدلة الشرعية

قوله تعالى: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ﴾ . [الإسراء:63]
– قال الشيخ النجمي رحمه الله : فقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن صوت إبليس المذكور في هذه الآية هو الغناء واللهو واللعب .
– قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره للآية ج2 ، ص 202:
قيل هو الغناء ، قال مجاهد : باللهو والغناء .

* * *

قال تعالى : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [لقمان:6].
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره للآية ، ج2، ص440:
– قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات .
صحيح /تحريم آلات الطرب للألباني
– وصحّ عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال عن هذه الآية : نزلت في الغناء وأشباهه .
– وقال الحسن البصري : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير .
– وقال قتادة : أراد بقوله ( يشتري لهو الحديث ) : اشتراء المغنيات من الجواري .

* ( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ) .
صحيح ابن ماجه : 3263

* ( في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف . فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور ) .
صحيح الترمذي : 2212
قينات: المغنيات، والمعازف: آلات العزف وهي آلات اللهو والطرب .

* ( ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم ، فيأتيهم آت لحاجته ، فيقولون له : ارجع إلينا غدا ، فيبعثهم الله ويقع العلم عليهم ، ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ) .
صحيح الجامع : 5466

– يستحلون : هنا الإخبار عن قوم يتخذون هذه الأشياء حلالاً، ويسترسلون فيها استرسال المُستحل، فتبين من هذا أن هذه الأشياء حرام، ولو كانت حلالاً لما قال: ( يستحلون ) والمعازف واحدة منها، فلها حكمها، والمعازف : هي جميع آلات اللهو والطرب من طبل ومزمار، وطنبور، وعود، وكوبة، وربابة وغيرها.
– الفائدة من الحديث : أن هذه الأشياء أوجبت المسخ والعذاب على من استحلها ولا يعذب الله إلا على فعل محرم ولو كانت حلالاً لكان تعذيب الله للناس عليها ظلمًا .

* ( نهى عن الخمر ، والميسر ، والكوبة ، والغبيراء . وقال : كل مسكر حرام ) .
صحيح أبي داود : 3685

* ( … إن الله حرم علي – أو حرم – ؛ الخمر ، والميسر ، والكوبة . قال : وكل مسكر حرام قال سفيان : فسألت علي ابن بذيمة عن الكوبة ، قال : الطبل ) .
صحيح أبي داود : 3696

* ( إن الله حرم على أمتي الخمر ، و الميسر ، و المزر ، و الكوبة ، و القنين ، و زادني صلاة الوتر ) .
السلسلة الصحيحة : 1708

* ( لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية . { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } إلى آخر الآية ) .
صحيح الترمذي : 3195

* ( يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير … ، بشربهم الخمر ، وأكلهم الربا ، واتخاذهم القينات ، ولبسهم الحرير ، وقطيعتهم الرحم ) .
كتاب تحريم آلات الطرب : 67
خلاصة الدرجة: هذا القدر منه صحيح

* ( صوتان ملعونان ، صوت مزمار عند نعمة ، و صوت ويل عند مصيبة ) .
السلسلة الصحيحة : 427

* ( سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع أصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا ! قال : فرفع أصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع مثل هذا ! فصنع مثل هذا ) .
صحيح أبي داود : 4924

للاستزادة من هنا :
https://www.alandals.net/NodeSection.aspx?id=102&page=0

يزاج الله خير الغالية

يزاج الله ألف خير

اللهم آمين وإياكم ..