الوسم: الفاتحه

9أســرار لنــجاح رقـــية الــفــاتــحــة من خلال
تـجـاربـي مع الناس

بسم الله و الصلاة على رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
اما بعد:

1-صـــدق الاستعانة بالله و حسن الظن به انه سيشفيكي و يذهب عنك كل ما تمرين به (مثل قوة حافز الصحابي التي قام بالرقية للديغ لم تأخذ منه اكثر من 3 ايام فلو كل منا عنده نفس صدق الاستعانة بالله و الاخلاص و الايمان الذي عند الصحابي , لما استمر الوقت بنا الى هذا؟)

2- اســتعينوا على قــضاء حوائجــكم بالكــتمان (لا تخبري حدا انك ترقين نفسك الا للضرورة)

3- (التــــفل و ليس النفث), بعد بحث طويل وجدت ان التفل له تأثير اقوى و اسرع و سبحان الله و هذا اللي كان وارد في الحديث

4- التركيز اثناء قراءة الفـــــاتحة و كأنك تتوجهين الى الله بالدعاء بتضرع ,االتمعن في فهم الآيات.

5- المواظــــــبة على الرقية بــــلا عدد مــــــعين (فلم يصح في حديث الرسول الله انها كانت احدى عشر مرة انما هذا كان من شيخي سامحه الله بلا دليل على ذلك , ولذلك دخلت في البدعة و قد اعلمنا رسول الله ان كل بدعة ضلالة , فلا شفاء في ضلالة) سوي الرقية كما تتوق نفسك , انا على سبيل المثال اسويها بالنصف ساعة او ساعة و لا اعلم كم من المرات اسويها
(فلا تركزي في العدد ركزي كم مرة قرأتيها و دمعت عيونك و تأثر قلبك و خشع للرحمن)

الرقية في الأصل دعاء , و ان قمنا بعدد كم من المرات التي ندعوا الله بها دون دليل من القرآن و لا السنة اصبحت بدعة و تجرأ منا على المولى و دخلت في باب الاعتداء في الدعاء.

6- شروط تقبل الدعـــــاء و الرقية واحد.

7- اثـناء الرقية ان لم تجدي تحســــنا ملــــحوظا
على سبيل المثال, سهولة الاقبال على الطاعات التي تقربك الى الله و تغير معاملة من حولك من الناس و بالراحة بعد الرقية مباشرة :-

((اعلمي انها لست الخلل من الرقية, المشكلة فيك انت ))

فمثال على ذلك الاصرار على معصية معينة (برغم ان قلبك يقظ و ينهاكي عن هذه المعصية ) الا ان الشيطان يوسوس لك و و يقنعك ان مستحيل هالمعصية سبب في دمار حياتك
احذري و اتركي كل المعاصي ,اياكي ان تستهيني بالمعاصي ابتعدي عنها في الحال
( غضي بصرك عن ما حرم الله و ابتعدي عن الكذب , النميمة , الغيبة , الاستماع الى الاغاني , العادة السرية , المحافظة على الصلاة في وقتها وعندما ترين شئ يعجبك ادعي بالبركة لصاحب الشيئ او صاحبته

(اللهم بارك لفلان في كذا) و لن تصيبه عين بإذن الله منك
و قول ما شاء الله لم تصح عن الرسول فهي لا تدفع العين.

ان الحسد معصية لذلك يأكل الحسنات , فكوني حريصة على حسناتك

8- اكثري من الاستغفار حتي يتقبل الله منك .

هناك كثيرا من القصص التي مرت علي منها هناك من يشفى من الرجال و النساء من اول يوم في الرقية و هناك من يشفى بعدها بشهرين و هناك من يتأخر شفائه الى الآن.

ذلك يعود الى اخلاصك في الدعاء مع تجنبك للمعاصي و ليس
على حسب الحالة كما انا ذكرت من قبل (فهذا كان جهلا مني)

المعاصي تعسر تلبية الدعاء(و الرزق) و تأخره كذلك في الرقية و تقوم على ابطال مفعولها ,

و لذلك يضحك عليك الشيطان و يقول لك رقية الفاتحة ما لها تأثير و انها لا تنفع مثل وصفة الشيخ الفلاني و انها نفعت معي

اتصدقين انها حيلة من حيل الشيطان يتلاعب بك؟

و يوهمك ان الوصفة التي لا يقرها دين الله هي النافعة
التي هي عبارة على اعتداء على ايآت الرحمن و التي نزلت لشئ اخر و ليس لهذه الأمور

و لقد وضح لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان البقرة باطلة للسحر و بركة
و المعوذات تحصين عظيم قبل النوم
و الفاتحة رقية لكل شئ
و اذكار الصباح و المساء كافية .

و لو كان هناك خيرا لسبقنا اليه رسول الله

و لكن الشيطان يتلاعب علينا و يجعلنا لا نصدق رسول الله و نصدق الشيخ الفلاني

و تجدي نفسك معمل تجارب كل يوم وصفة و تأليف ممن ليس له علم
الى ان تقنطي من رحمة الله و تخسري دنيا و اخرى

لإنك استعنتي بوصفة فلان و ليس بوصفة رسول الله صلى الله عليه و سلم , و اعلمي انك هاجرتي سنة و احيتي بدعة

و نجد في احدى البلاد المسلمين نساء اخذوا يسعون وراء كل الوصفات حتي ذهب بهم الشيطان الى الكنائس و فعلا يقولوا ارتحنا و شفينا
و الله انه الشيطان يتلاعب بهم فهو كذوب ليس صادق

يريدك تستعنين بغير الله و تذهبين للراقي و تخسري خسران عظيم
اقرئي حديث رسول الله و ستعلمي كيف خسرك الشيطان

فقد ثبت عن النبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون … رواه البخاري
واللفظ له، ومسلم وابن ماجه والترمذي وزاد: مع كل ألف سبعون ألفا، وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل. وقال الألباني صحيح.</B>

للأسف الى كل اخت تذهب للراقي انت ليس منهم

و ياليت الشيطان لا يتلاعب بك و يذهب منك للابد عندما الشيخ يرقيكي , الا انه يبين لك انه خرج وقتها و اول ما تذهبين البيت يعود لك , و هكذا في دوامة لا يعلم بها الا الله

و لم نسمع ان رسول الله و هو النبي انه رقى احد من النساء و لا الصحابة و لا التابعين لا حول و لا قوة الا بالله و هل هذا الشيخ اعلم من رسول الله ؟

و الله ان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار .

9-ان الله طيبا لا يقبل الا طيبا فهذا هو الحال في الرقية و الله اعلم

و صلى الله على محمد و على اله و صحبه و سلم اجمعين
الى كل اخت لا تيأسي استغفري و توبي الى الله ابتعدي عن المعاصي و ستجدي حياتك بعد رقية الفاتحة جنة ابشرك
سبحانك اللهم و بحمدك استغفرك و اتوب اليك.

منقول للامانه

كم بنت تغير حالها و تحقق حلمها بعد ان تيقنت ان الاستعانة بالله وحده كافية

و سوت الرقية بالفاتحة

يا بنات لا تتكاسلوا سووهااا

و لا تستعينوا الا بالله وحده

حبيباتي ياغاليات

اليس الله بكافٍ عبده؟

اريد اجابتك من القلب

اليس الله بكااااااااااااااااافٍ عبده؟

اليس الله بكاااااااااااااااااااااااااافٍ عبده ؟

ماذا تنتظريين إذن تلجئين للعبد و تتركين الله المعبود؟؟؟

اريد اجابة من القلب اريد ايمااااااااانك بالله

بقدرة الله العظيمة

الى متى الكسل

الى متى التهاون

الى متى هجر سنن الرسول صلى الله عليه و سلم و عدم الايمان بقدرتها في تغيير حياتك لو أمنتي بها؟

كيف تؤمنين بالله و تؤمنين ان محمد رسول الله و لا تسوين ما فعله و لا امر به

اين الرقية بالمعوذتين قبل النوم؟؟؟

اين الاذكار الصباح و المساء؟؟

اين رقيتك لنفسك بالفاتحة التي تعجب لها رسول الله و ضحك للصحابي عندما سواها و قال له لقد اصبت سهما

اين انت؟

تائهة بين وصفة فلانة و و فلان و سبحان الله ابتدعوا وصفات لم يقلها الرسول و لا الصحابة سبحان الله

لو كان فيها خيرا كان ذكرها رسول الله صلى الله عليه و سلم

انه رحمة للعالمين

و ليس وصفة الشيخ الفلاني هى رحمة
للعالمين

تتركين وصفة الرسول و تذهبين للشيخ تسأليه على وصفته؟

كيف تشهدين ان محمداً رسول الله ؟

و تهجرين كل ما امر به

من

الادعية و الاذكار

حصن المسلم للشيخ القحطاني

لا تتركيه من يدك

رقية الفاتحة يا بنات

كنز لا تتركيه

الطريقة سهلة

هذه طريقة رقية واحدة بالفاتحة

اتفلى 3 مرات في الكفين
(نفث فيه ماء)

اقرئي الفاتحة مرة
في الكفين

و امسحي كل جسدك

كرري هذه الرقية كثيرا لو تصلين الى الألف مرة سويها

فيها خير و بركة لا يشعر بها الا من سواها

و لن اقول لكي صدقيني

لا و الله

سأقول لكِ
صدقي رسول الله صلى الله عليه و سلم

اسأل الرحمن ان يرزق كل من قرأ موضوعي ودعى لأمي بظهر الغيب
حسن الخاتمة و جنات الفردوس

أعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجيم

تَفْسِيرُ الاسْتِعَاذَة: المعنى: أستجير بجناب الله وأعتصم به من شر الشيطان العاتي المتمرد، أن يضرني في ديني أو دنياي، أو يصدني عن فعل ما أُمرت به، وأحتمي بالخالق السميع العليم من همزه ولمزه ووساوسه، فإِن الشيطان لا يكفه عن الإِنسان إِلا الله رب العالمين .. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إِذا قام من الليل، استفتح صلاته بالتكبير ثم يقول: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه) [أخرجه أصحاب السنن: أبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجه].

بســــمِ اللهِ الرحمنِ الرَّحيمِ

تَفْسِيرُ البَسْمَلَة: المعنى: أبدأ بتسمية الله وذكره قبل كل شيء، مستعيناً به جلَّ وعلا في جميع أموري، طالباً منه وحده العون، فإِنه الرب المعبود ذو الفضل والجود، واسع الرحمة كثير التفضل والإِحسان، الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ فضله جميع الأنام.

تـــنبيـــه:

{بسـمِ اللهِ الرحمنِ الرَّحيمِ} افتتح الله بهذه الآية سورة الفاتحة وكل سورة من سور القرآن – ما عدا سورة التوبة – ليرشد المسلمين إلى أن يبدءوا أعمالهم وأقوالهم باسم الله الرحمن الرحيم، التماساً لمعونته وتوفيقه، ومخالفةً للوثنيّين الذين يبدءون أعمالهم بأسماء آلهتهم أو طواغيتهم فيقولوا: باسم اللات، أو باسم العزى، أو باسم الشعب، أو باسم هُبَل.

قال الطبري: "إِن الله تعالى ذكره وتقدست أسماؤه، أدَّب نبيّه محمداً صلى الله عليه وسلم بتعليمه ذكر أسمائه الحسنى أمام جميع أفعاله، وجعل ذلك لجميع خلقه سنّةً يستنّون بها، وسبيلاً يتبعونه عليها فقول القائل: بسم الله الرحمن الرحيم إِذا افتتح تالياً سورة ينبئ عن أن مراده: أقرأ باسم الله، وكذلك سائر الأفعال".

بَين يَدَي السُّورَة

هذه السورة الكريمة مكية وآياتها سبعٌ بالإِجماع، وتسمى "الفاتحة" لافتتاح الكتاب العزيز بها حيث إِنها أول القرآن في الترتيب لا في النزول، وهي – على قصرها ووجازتها – قد حوت معاني القرآن العظيم، واشتملت على مقاصده الأساسية بالإِجمال، فهي تتناول أصول الدين وفروعه، تتناول العقيدة، والعبادة، والتشريع، والاعتقاد باليوم الآخر، والإِيمان بصفات الله الحسنى، وإِفراده بالعبادة والاستعانة والدعاء، والتوجه إِليه جلَّ وعلا بطلب الهداية إِلى الدين الحق والصراط المستقيم، والتضرع إِليه بالتثبيت على الإِيمان ونهج سبيل الصالحين، وتجنب طريق المغضوب عليهم والضالين، وفيها الإخبار عن قصص الأمم السابقين، والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء، وفيها التعبد بأمر الله سبحانه ونهيه، إلى غير ما هنالك من مقاصد وأغراض وأهداف، فهي كالأم بالنسبة لبقية السور الكريمة ولهذا تسمّى "أم الكتاب" لأنها جمعت مقاصده الأساسية.

فضـــلهَــا: أ- روى الإِمام أحمد في المسند أن "أبيَّ بن كعب" قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده ما أُنزل في التوراة ولا في الإِنجيل ولا في الزَّبور ولا في الفرقان مثلها، هي السبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ الذي أوتيتُه) فهذا الحديث الشريف يشير إلى قوله تعالى في سورة الحجر {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر: 87].

ب- وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي سعيد بن المعلَّى: (لأعلمنَّك سورة هي أعظم السور في القرآن: الحمد لله رب العالمين، هي السبعُ المثاني والقُرآن العظيم الذي أُوتيتُه).

التسِمَيــــة: تسمى "الفاتحة، وأم الكتاب، والسبع المثاني، والشافية، والوافية، والكافية، والأساس، والحمد" وقد ذكر العلامة القرطبي عددها لهذه السورة اثني عشر اسماً.

تعليمُ العبادِ كيفيةَ الحمد

{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)}

علمنا الباري جلّ وعلا كيف ينبغي أن نحمده ونقدسه ونثني عليه بما هو أهله فقال {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي قولوا يا عبادي إِذا أردتم شكري وثنائي الحمد لله، اشكروني على إِحساني وجميلي إِليكم، فأنا الله ذو العظمة والمجد والسؤدد، المتفرد بالخلق والإِيجاد، رب الإِنس والجن والملائكة، ورب السماوات والأرضين، فالثناء والشكر لله رب العالمين دون ما يُعبد من دونه {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أي الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ فضله جميع الأنام، بما أنعم على عباده من الخَلْق والرَّزْق والهداية إِلى سعادة الدارين، فهو الرب الجليل عظيم الرحمة دائم الإِحسان {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} أي هو سبحانه المالك للجزاء والحساب، المتصرف في يوم الدين تصرّف المالك في ملكه {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} [الإنفطار: 19].

طلب حقيقة العون والاستعانة والهداية من الله تعالى

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7)}.

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي نخصُّك يا الله بالعبادة، ونخصك بطلب الإِعانة، فلا نعبد أحداً سواك، لك وحدك نذلُّ ونخضع ونستكين ونخشع، وإِيَّاك ربنا نستعين على طاعتك ومرضاتك، فإِنك المستحق لكل إِجلال وتعظيم، ولا يملك القدرة على عوننا أحدٌ سواك .

{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} أي دلنا وأرشدنا يا رب إِلى طريقك الحق ودينك المستقيم، وثبتنا على الإِسلام الذي بعثت به أنبياءك ورسلك، وأرسلت به خاتم المرسلين، واجعلنا ممن سلك طريق المقربين {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} أي طريق من تفضّلت عليهم بالجود والإِنعام، من النبييّن والصدّيقين والشهداء والصالحين، وَحَسُنَ أولئك رفيقاً {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} أي لا تجعلنا يا الله من زمرة أعدائك الحائدين عن الصراط المستقيم، السالكين غير المنهج القويم، من اليهود المغضوب عليهم أو النصارى الضالين، الذين ضلوا عن شريعتك القدسية، فاستحقوا الغضب واللعنة الأبدية، اللهم آمين.

………………………………………….. ……………………………..
ولا تنسوني من دعواتكم الطيبة …..

بارك الله فيكي وجعلكي نبراس الله يوفقج وننتظر منج المزيد

العفو الغالية ….

والله يعطيج العافية ….

مشكورة الغلا على المرور الطيب ,,,,

سبحان الله وبحمده ….

تفسير سورة الفاتحة
أعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجيم

تَفْسِيرُ الاسْتِعَاذَة: المعنى: أستجير بجناب الله وأعتصم به من شر الشيطان العاتي المتمرد، أن يضرني في ديني أو دنياي، أو يصدني عن فعل ما أُمرت به، وأحتمي بالخالق السميع العليم من همزه ولمزه ووساوسه، فإِن الشيطان لا يكفه عن الإِنسان إِلا الله رب العالمين .. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إِذا قام من الليل، استفتح صلاته بالتكبير ثم يقول: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه) [أخرجه أصحاب السنن: أبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجه].

بســــمِ اللهِ الرحمنِ الرَّحيمِ

تَفْسِيرُ البَسْمَلَة: المعنى: أبدأ بتسمية الله وذكره قبل كل شيء، مستعيناً به جلَّ وعلا في جميع أموري، طالباً منه وحده العون، فإِنه الرب المعبود ذو الفضل والجود، واسع الرحمة كثير التفضل والإِحسان، الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ فضله جميع الأنام.

تـــنبيـــه:

{بسـمِ اللهِ الرحمنِ الرَّحيمِ} افتتح الله بهذه الآية سورة الفاتحة وكل سورة من سور القرآن – ما عدا سورة التوبة – ليرشد المسلمين إلى أن يبدءوا أعمالهم وأقوالهم باسم الله الرحمن الرحيم، التماساً لمعونته وتوفيقه، ومخالفةً للوثنيّين الذين يبدءون أعمالهم بأسماء آلهتهم أو طواغيتهم فيقولوا: باسم اللات، أو باسم العزى، أو باسم الشعب، أو باسم هُبَل.

قال الطبري: "إِن الله تعالى ذكره وتقدست أسماؤه، أدَّب نبيّه محمداً صلى الله عليه وسلم بتعليمه ذكر أسمائه الحسنى أمام جميع أفعاله، وجعل ذلك لجميع خلقه سنّةً يستنّون بها، وسبيلاً يتبعونه عليها فقول القائل: بسم الله الرحمن الرحيم إِذا افتتح تالياً سورة ينبئ عن أن مراده: أقرأ باسم الله، وكذلك سائر الأفعال".

بَين يَدَي السُّورَة

هذه السورة الكريمة مكية وآياتها سبعٌ بالإِجماع، وتسمى "الفاتحة" لافتتاح الكتاب العزيز بها حيث إِنها أول القرآن في الترتيب لا في النزول، وهي – على قصرها ووجازتها – قد حوت معاني القرآن العظيم، واشتملت على مقاصده الأساسية بالإِجمال، فهي تتناول أصول الدين وفروعه، تتناول العقيدة، والعبادة، والتشريع، والاعتقاد باليوم الآخر، والإِيمان بصفات الله الحسنى، وإِفراده بالعبادة والاستعانة والدعاء، والتوجه إِليه جلَّ وعلا بطلب الهداية إِلى الدين الحق والصراط المستقيم، والتضرع إِليه بالتثبيت على الإِيمان ونهج سبيل الصالحين، وتجنب طريق المغضوب عليهم والضالين، وفيها الإخبار عن قصص الأمم السابقين، والاطلاع على معارج السعداء ومنازل الأشقياء، وفيها التعبد بأمر الله سبحانه ونهيه، إلى غير ما هنالك من مقاصد وأغراض وأهداف، فهي كالأم بالنسبة لبقية السور الكريمة ولهذا تسمّى "أم الكتاب" لأنها جمعت مقاصده الأساسية.

فضـــلهَــا: أ- روى الإِمام أحمد في المسند أن "أبيَّ بن كعب" قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم أم القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده ما أُنزل في التوراة ولا في الإِنجيل ولا في الزَّبور ولا في الفرقان مثلها، هي السبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ الذي أوتيتُه) فهذا الحديث الشريف يشير إلى قوله تعالى في سورة الحجر {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر: 87].

ب- وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي سعيد بن المعلَّى: (لأعلمنَّك سورة هي أعظم السور في القرآن: الحمد لله رب العالمين، هي السبعُ المثاني والقُرآن العظيم الذي أُوتيتُه).

التسِمَيــــة: تسمى "الفاتحة، وأم الكتاب، والسبع المثاني، والشافية، والوافية، والكافية، والأساس، والحمد" وقد ذكر العلامة القرطبي عددها لهذه السورة اثني عشر اسماً.

تعليمُ العبادِ كيفيةَ الحمد

{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)}

علمنا الباري جلّ وعلا كيف ينبغي أن نحمده ونقدسه ونثني عليه بما هو أهله فقال {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي قولوا يا عبادي إِذا أردتم شكري وثنائي الحمد لله، اشكروني على إِحساني وجميلي إِليكم، فأنا الله ذو العظمة والمجد والسؤدد، المتفرد بالخلق والإِيجاد، رب الإِنس والجن والملائكة، ورب السماوات والأرضين، فالثناء والشكر لله رب العالمين دون ما يُعبد من دونه {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} أي الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمَّ فضله جميع الأنام، بما أنعم على عباده من الخَلْق والرَّزْق والهداية إِلى سعادة الدارين، فهو الرب الجليل عظيم الرحمة دائم الإِحسان {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} أي هو سبحانه المالك للجزاء والحساب، المتصرف في يوم الدين تصرّف المالك في ملكه {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} [الإنفطار: 19].

طلب حقيقة العون والاستعانة والهداية من الله تعالى

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ(7)}.

{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي نخصُّك يا الله بالعبادة، ونخصك بطلب الإِعانة، فلا نعبد أحداً سواك، لك وحدك نذلُّ ونخضع ونستكين ونخشع، وإِيَّاك ربنا نستعين على طاعتك ومرضاتك، فإِنك المستحق لكل إِجلال وتعظيم، ولا يملك القدرة على عوننا أحدٌ سواك .

{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} أي دلنا وأرشدنا يا رب إِلى طريقك الحق ودينك المستقيم، وثبتنا على الإِسلام الذي بعثت به أنبياءك ورسلك، وأرسلت به خاتم المرسلين، واجعلنا ممن سلك طريق المقربين {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} أي طريق من تفضّلت عليهم بالجود والإِنعام، من النبييّن والصدّيقين والشهداء والصالحين، وَحَسُنَ أولئك رفيقاً {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} أي لا تجعلنا يا الله من زمرة أعدائك الحائدين عن الصراط المستقيم، السالكين غير المنهج القويم، من اليهود المغضوب عليهم أو النصارى الضالين، الذين ضلوا عن شريعتك القدسية، فاستحقوا الغضب واللعنة الأبدية، اللهم آمين.

خاتمــــــة :في بَيَان الأسرَار القُدْسِيّة في فاتِحَة الكِتاب العَزيز

لا شك أن من تدبَّر الفاتحة الكريمة رأى من غزارة المعاني وجمالها، وروعة التناسب وجلاله ما يأخذ بلبه، ويضيء جوانب قلبه، فهو يبتدئ ذاكراً تالياً متيمناً باسم الله، الموصوف بالرحمة التي تظهر آثارها رحمته متجددة في كل شيء، فإِذا استشعر هذا المعنى ووقر في نفسه انطلق لسانه بحمد هذا الإِله {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وذكّره الحمد بعظيم نعمه وكريم فضله، وجميل آلائه البادية في تربيته للعوالم جميعاً، فأجال بصيرته في هذا المحيط الذي لا ساحل له، ثمّ تذكر من جديد أن هذه النعم الجزيلة والتربية الجليلة، ليست عن رغبةٍ ولا رهبة، ولكنها عن تفضل ورحمة، فنطق لسانه مرة ثانية بـ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ومن كمال هذا الإِله العظيم أن يقرن الرحمن بـ "العدل" ويذكّر بالحساب بعد الفضل فهو مع رحمته السابغة المتجددة سيُدين عباده ويحاسب خلقه يوم الدين {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}.

فتربيته لخلقه قائمة على الترغيب بالرحمة، والترهيب بالعدالة والحساب {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وإِذا كان الأمر كذلك فقد أصبح العبد مكلفاً بتحري الخير،والبحث عن وسائل النجاة، وهو في هذا أشد ما يكون حاجة إِلى من يهديه سواء السبيل، ويرشده إِلى الصراط المستقيم، وليس أولى به في ذلك من خالقه ومولاه فليلجأ إِليه وليعتمد عليه وليخاطبه بقوله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

وليسأله الهداية من فضله إِلى الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم بمعرفة الحق واتباعه، غير المغضوب عليهم بالسلب بعد العطاء، والنكوص بعد الاهتداء، وغير الضالين التائهين، الذين يضلون عن الحق أو يريدون الوصول إِليه فلا يوفقون للعثور عليه، آمين. ولا جرم أن "آمين" براعة مقطع في غاية الجمال والحسن، وأي شيء أولى بهذه البراعة من فاتحة الكتاب، والتوجه إِلى الله بالدعاء؟ فهل رأيت تناسقاً أدق، أو ارتباطاً أوثق، مما تراه بين معاني هذه الآية الكريمة؟

وتَذَكَّر وأنت تهيم في أودية هذا الجمال ما يرويه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي : (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ..) الحديث وأدم هذا التدبير والإِنعام، واجتهد أن تقرأ في الصلاة وغيرها على مكث وتمهّل، وخشوع وتذلَل، وأن تقف على رؤوس الآيات، وتعطي التلاوة حقها من التجويد أو النغمات، من غير تكلف ولا تطريب، واشتغال بالألفاظ عن المعاني، فإِن ذلك يعين على الفهم، ويثير ما غاض من شآبيب الدمع، وما نفع القلب شيء أفضلُ من تلاوة في تدبرٍ وخشوعٍ".

يزاج الله االف خير..
وجعله في ميزان حسناتج

جزاج الله خير

يزااااااااااااااج الله خير الغالية

شكرا لمروركم

تسلميين ع الموضوع

لماذا تكرر الفاتحه
في كل يوم سبع عشرة مرة في الصلاة؟هل سألت نفسك ذات يوم لماذا
نكرر الفاتحة في كل يوم سبع عشرة مرة في الصلاة؟سبع عشرة
ركعة من عدد ركعات الصلاة، وفي كل ركعة يجب أن نقرأ

الفاتحة، لماذا؟ولماذا
افتتح الله بها كتابه الكريم فشرّفها بأن تكون أول سورة يبدأ بها المصحف؟
ولماذا سمّاها أم الكتاب؟

هل تعلم أن العلماء يقولون إن كل معاني القرآن من كلام عن صفات الله
وعن الدار الآخرة وعن قصص الأمم السابقة كلها مجتمعة في الفاتحة التي
لو تدبّرناها لوجدناها فعلا رائعة؛ ولاستمتعنا حقا كلّما قرأناها؟

ستزداد حبا في الفاتحة عندما تعلم أن فيها أدب كيفية الدخول بين يدي الله ليقبلك، ليقبل دعاءك، ليقبل توبتك، وليقبل عبوديتك.
وعندما تعلم أيضا فضل الفاتحة بهذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول الله عز وجل في حديثه القدسي: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي،
فإذا قَال الْعَبْدُ "الْحَمْدُ لله رَبّ الْعَالَمِينَ" قَال حَمِدَنِي عَبْدِي
وَإِذَا قَال "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى "أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي"، وَإِذَا قَالَ "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"، قَالَ "مَجَّدَنِي عَبْدِي"، فَإِذَا قَالَ "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" قَالَ "هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي"، فَإِذَا قَالَ "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم ولا الضَّالِّينَ
" قَالَ "هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سأَلَ".و"الصلاة" في الحديث القدسي تعني الفاتحة.
فتخيّل أنك كلمّا قرأت الفاتحة صباحاً أو مساءً في سنَّة أو فرض يرد عليك ملك
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني – المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3066
خلاصة حكم المحدث:صحيح

جزاج الله خير يالغاليه

كلام رائع وغالي وجميل

ربي يوفقج اخيتي ويعطيج كل الخير

تقبلي مروري

في ميزان حسناتج ياربي

يعطييج آلعآفية وفي ميزآن حسنآتج ،

جمعنآ وإيآك في آلفردوس آلأعلى . .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير من الناس يقرأون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله

عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي

مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ

تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". أخرجه عبد الرزاق

ولا تنسوني من دعواتكن ان الله يجمعني مع زوجي ويجعله من نصيبي عاجلا غير آجلا يارب

والسموحة

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

يزاج الله الف خير..
والله يجمعج مع زوجج ويكون من نصيبج

بارك الله فيج
وجعله في ميزان حسناتج

يــزاج الله الخيــر..~

و يعلــه في ميــزتن حسناتــج..~

يزاج الله الف خير وفي ميزان حسناتج

و دعي الغالية الله ايسر أموري

الله يجمعج مع زوجج ويجعله من نصيبج عاجلا غير آجلا يارب

والسموحة

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تقرأ الفاتحة بسرعة … انظر لماذا

كثير من الناس يقرأون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ". أخرجه عبد الرزاق (2/128 ، رقم 2767) ، وأحمد (2/285 ، رقم 7823) ، وأبو داود (1/216 ، رقم 821) ، ومسلم (1/296 ، رقم 395) ، والترمذي (5/201 ، رقم 2953) ، وقال : حسن. والنسائي (2/135 ، رقم 909) ، وابن ماجه (2/1243 ، رقم 3784) ، وابن حبان (5/84 ، رقم 1784).

جزاااج الله خير اختي الكريمه … وجعله في ميزااان حسناااتج ان شاءالله ,,,

مشكورة يا الغالية
جزاكي الله ألف خير

شكرا خواتي

للرفع والاستفاده

جزاااج الله خير اختي الكريمه … وجعله في ميزااان حسناااتج ان شاءالله

بارك الله فيج يالغالية …

يزاج الله خير

يزاج الله خير الغاليه

يزاج الله خير حبوبه ^_^

جزاااااااااج الله خير …

يزاااج الله الف خير والله يكثر من امثالج

للرفع

للرفع

عادي كذا ايه مب شرط سورة بالكامل بس ماعرف اذا آيه وحـــــــدة

أقل ما يجزئ قراءته بعد الفاتحة
أود سؤالكم بخصوص السورة القصيرة الثانية في الصلاة.. ما أقل عدد للآيات يجوز قراءته ؟

الحمد لله
قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من الصلاة ، مستحبة غير واجبة ، في قول جمهور أهل العلم .
قال أبو هريرة رضي الله عنه : في كل صلاة قراءة ، فما أسمعَنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعْناكم ، وما أخفى منا أخفيناه منكم ، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل .
رواه البخاري ( 738 ) وعنده ( وإن زدت فهو خير ) ، ومسلم ( 396 ) .
قال النووي رحمه الله : " قوله : ( ومن قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل ) : فيه دليل لوجوب الفاتحة ، وأنه لا يجزئ غيرها .
وفيه استحباب السورة بعدها ، وهذا مجمع عليه في الصبح والجمعة والأولييْن من كل الصلوات ، وهو سنة عند جميع العلماء ، وحكى القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة ، وهو شاذ مردود .
" انتهى من "شرح مسلم" (4 / 105) .
وأقل ما يجزئ قراءته : آية ، واستحب أحمد رحمه الله أن تكون طويلة ، كآية الدين وآية الكرسي .
قال في "شرح المنتهى" (1/191) : " قال القاضي [أبو يعلى] وغيره : وتجزئ آية إلا أن أحمد استحب كونها طويلة , كآية الدين والكرسي " انتهى .
وينبغي إذا اقتصر على آية واحدة ، أن تكون آية تفيد معنى ، أو حكماً بمفردها .
قال البهوتي رحمه الله في " كشاف القناع " (1 / 342 ) : " والظاهر أنه لا تجزئ آية لا تستقل بمعنى أو حكم نحو ( ثم نظر ) و ( مدهامتان ) انتهى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

نحن نصلي التراويح مع مطوع يقرى ايه وحده

فتاة راك يزاج الله خير عزيزتي

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكووورة ع المعلومه وانا بعد سامعه هذي المعلومه من قبل …ان شاء الله في ميزان حسناتج

يزاج الله خير في ميزان حسناتج الغاليه

شكرا عالتنبيه يزاج الله خير

جوزيتي الجنة

يزاج الله الف خير حبوبه
وفي ميزان حسناتج يااااارب

يارب يارب يارب ياسامع الصوت وياسابق الفوت وياكاسي العظام لحما بعد الموت صلي اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اسالك اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام ياجــــــــــــــامع ياجـــــــــــــامع ياجـــــــــامع اجمع بيني وبين فلان على ماتحب وبما تحب وترضى واجعلني معه من المكرمين
اللــــــــــــــــــــــــــهم آآآآآآآآآآآآآآآآمين

برحمتك ياحي ياقيوم استغيث

والله ماعرف

بس اللي اعرفه انه البسمله هي اية من ايات الفاتحه

البسمله في سوره الفاتحه هي آية ومعناته اجباري تقولينها مش معناته تعيدين البسمله مرتين هذا اللي اعرفه اتمنى من الخوات يفيدونج اكثر

قراءة البسملة في الصلاة
هل يجب أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم بعد الانتهاء من الفاتحة مباشرة قبل تلاوة السورة ؟
وماذا لو بدأ من منتصف السورة ماذا يقول ؟.

الحمد لله

قراءة البسملة مستحبة وليست واجبة ، وهي مستحبة إذا كان سيقرأ سورة من أولها . فيأتي بها المصلي قبل الفاتحة ، وأما القراءة بعد الفاتحة فإن قرأ من بداية سورة أتى بها إلا سورة التوبة فإنه لا يقرأ البسملة في أولها ، وإن قرأ من وسط السورة ، فلا يستحب له قراءة البسملة .

قالت اللجنة الدائمة :

دلَّت السنَّة الثابتة أنه صلى الله عليه وسلم يقرأ البسملة في الصلاة قبل الفاتحة وقبل غيرها من السوَر ، ما عدا سورة التوبة ، لكنه كان لا يجهر بها في الصلاة الجهرية صلى الله عليه وسلم .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 378 ) .

وقالت أيضاً :

التسمية مشروعة في كل ركعة من الصلاة قبل الفاتحة ، وقبل كل سورة سوى سورة براءة .

" المرجع نفسه " .

وقالت أيضاً :

إذا كان سيقرأ سورة بعد الفاتحة : فيقرأ قبلها البسملة سرّاً ، وإذا كان سيقرأ ما تيسر من وسط السورة أو آخرها : فلا تشرع له قراءتها .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 380 ) .

الاخت كرزة ما قصرت

سبحاان الله وبحمدهـ
للرفع