ما اجمل ان يرقب المرء نفسه

ما اجمل ان يرقب المرء نفسه

ما اجمل ان يرقب المرء نفسه

تأمَلّت فِي أَحْوَال الْنَّاس … فَوَجَدْت أَن :

بَعْضَهـم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : سُبْحَان الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : الْحَمْد لِلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : الْلَّه أَكْبَر .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : مَا شَاء الْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِالْلَّه .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : حَسْبُنَا الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه… قُلْت : اسْتَغْفِر الْلَّه الْعَظِيْم وَاتُوْب الَيْه.

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْتَه … قُلْت : أَعُوْذ بِاللَّه مِن الْشَّيْطَان الْرَّجِيْم .

وَبَعْضُهُم إِذَا رَأَيْت … قُلْت : الْحَمْد لِلَّه الَّذِى شَفَانَا

وَعَفَانَا مِمَّا ابْتَلَى بِه غَيْرُنَا وَفُضِّلْنَا عَلَى كَثِيْر مِن خَلْقِه

تَأَمُّل فِي حَالِك … ثُم انْظُر مَاذَا تَقُوْل لَهَا ؟؟؟؟

اللهم إنك تراها:
فإن رأيت أمي مذنبه فاغفر لها ♥

وان رأيتها حزينه أسعد قلبها♥

وان رأيتها فرحه فاتمم عليها فرحها♥

وان كانة مريضه، فيارب اشفها♥

وان كانة مهمومه،فيارب ابعد همها♥

وان كانة مرهقه، فبشرها بالأجر العظيم♥

يعطيج العافيه على الطرح

هل من أكمل التوحيد عند المرء أن لا يطلب الدعاء من أحد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الشيخ الفاضل حياك الله

في الحديث الصحيح الذي قال به رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل الجنة سبعون ألف من غير حساب فقال له عكاشة ادع الله لي أن أكون منهم .. إلى آخر الحديث

هل يُفهم من هذا الحديث أن من أكمل التوحيد عند المرء أن لا يطلب الدعاء من أحد مع جواز ذلك ؟

جزاكم الله خيرا ووفقكم لك خير

خليجية

الجواب/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
وحياك الله وبياك .

بل قد يُستدلّ بالحديث على عكس ذلك !
فإن عُكاشة سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله الله من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، فإنه قال : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ . كما في الصحيحين .

وقد يُقال : إن مِن كَمال التوحيد أن لا يطلب الدعاء من الآخَرِين لِقوّة تعلّق قلبه بالله .
بل لا يسأل الناس شيئا .
فقد روى مسلم من حديث عَوْف بْن مَالِكٍ الأَشْجَعِيّ رضي الله عنه قَال : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً ، فَقَال : أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ ، فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَال : أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَال : أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَال : فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا ، وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَعَلامَ نُبَايِعُكَ . قَال : عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا ، وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً : وَلا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا . قال عوف : فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ .

وأما ما كان مِن عُكاشة فإنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعوته صلى الله عليه وسلم مُستجابة .

وإذا الْتَفَت القلب إلى الناس كان عنده من ضعف التوحيد بِقَدْر ذلك الالْتِفات .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ
ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ
ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ

احسنتي و بارك الله فيج

الهي اجعل همي الاخرة

يزاج الله خير

الله يجزيكم الجنة

الله ^_^
سبحان الله

مشكورة حبيبتي ع هالمعلومة

فلماذا يستصغر المرء منا شأن نفسه ويستهين بها ؟!

يُحكى عن المفكر الفرنسي ( سان سيمون ) ، أنه علم خادمه أن يوقظه كل صباح في فراشه وهو يقول

( انهض سيدي الكونت .. فإن أمامك مهام عظيمة لتؤديها للبشرية ! )

فيستيقظ بهمة ونشاط .. ممتلئاً بالتفاؤل والأمل والحيوية ، مستشعراً أهميته ،

وأهمية وجوده لخدمة الحياة التي تنتظر منه الكثير .. والكثير ! .

المدهش أن ( سان سيمون ) لم يكن لديه عمل مصيري خطير ليؤديه ، فقط القراءة والتأليف ،

وتبليغ رسالته التي تهدف إلى المناداة بإقامة حياة شريفة قائمة على أسس التعاون لا الصراع الرأسمالي والمنافسة الشرسة

لكنه كان يؤمن بهدفه هذا ، ويعد نفسه أمل الحياة كي تصبح مكانا أجمل وأرحب وأروع للعيش

فلماذا يستصغر المرء منا شأن نفسه ويستهين بها ؟!

لماذا لا نضع لأنفسنا أهدافاً في الحياة ، ثم نعلن لذواتنا وللعالم أننا قادمون لنحقق أهدافنا

ونغير وجه هذه الأرض ـ أو حتى شبر منها ـ للأفضل

شعور رائع ، ونشوة لا توصف تلك التي تتملك المرء الذي يؤمن بدوره في خدمة البشرية والتأثير الإيجابي في المجتمع

ولكن أي أهداف عظيمة تلك التي تنتظرنا ؟ !!

سؤال قد يتردد في ذهنك

وأجيبك ـ وكلي يقين ـ بأن كل امرء منا يستطيع أن يجد ذلك العمل العظيم الرائع ، الذي يؤديه للبشرية

إن مجرد تعهدك لنفسك بأن تكون رجلا صالحا ، هو في حد ذاته عمل عظيم .. تنتظره البشرية في شوق ولهفة

أدائك لمهامك الوظيفية ، والاجتماعية ، والروحانية .. عمل عظيم قل من يؤديه على أكمل وجه

العالم لا ينتظر منك أن تكون أينشتاين آخر ، ولا أديسون جديد ، ولا ابن حنبل معاصر !!

فلعل جملة مهاراتك ومواهبك لا تسير في مواكب المخترعين و عباقرة العلم

لكنك أبدا لن تُعدم موهبة أو ميزة تقدم من خلالها للبشرية خدمات جليلة

يلزمك أن تُقدر قيمة حياتك ، وتستشعر هدف وجودك على سطح هذه الحياة كي تكون رقما صعبا فيها

وإحدى معادلات الحياة أنها تعاملك على الأساس الذي ارتضيته لنفسك ! .

فإذا كانت نظرتك لنفسك أنك عظيم ، نظرة نابعة من قوة هدفك ونبله فسيطاوعك العالم ويردد ورائك نشيد العزة والشموخ

أما حين ترى نفسك نفرا ليس ذو قيمة ، مثلك مثل الملايين التي يعج بهم سطح الأرض ,,

فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفرا على الشمال .. ولم تعبأ بك أو تلتفت إليك !!
قم يا صديقي واستيقظ ..

فإن أمامك مهام جليلة كي تؤديها للبشرية

كلمآت قرأتها فأعجبتني ..

منقووول

مشكووورة علي الطرح
فعلا كم منا لا يعرف قيمة مواهبه و قدراته أو بالأحري لا يدري كيف يظهرها و يستثمرها

يـــزاج الله خير =)

يـــزاج الله خير =)

يزاج الله خير

يزاج الله كل خير

يوم يفر المرء من امه وابيه وصاحبته وبنيه

> اتعظ يا ابن آدم والحق بركب الصالحين فلا تدرى متى اجلك فالموت لم يستاذن احدا
الكل تفاجا به منذ بدئ الخليقة حتى الساعة والعاقل من استغله احسن استغلال فازرع ما
شئت ان تراه يوم الحصاد حيث لا ينفع الندم ( يوم يفر المرء من امه وابيه وصاحبته
وبنيه )
> يوم لا ينفع الندم ولا ينفع مال ولا بنون ولا ام كانت تضحى بنفسها من اجلك فى
الدنيا ويوم يكون الانسان وحيدا مشغولا بنفسه وكل ينادى نفسى نفسى وتبحث عن حسنة
فعلتها فى دنياك سرك ان تراه فى آخرتك والحسنات يذهبن السيئات
> كم من فى القبر يحسدك على وقت فراغك يتمنى ان يرجع ويسجد لله سجدة واحدة على
> الاقل تسبيحة واحدة تحميدة واحدة تهليلة واحدة ركعة لله تجيره من عذاب القبر فهل
بعد هذا لن تتعظ منه اتعظ انت منه قبل ان يتعظ الناس منك فالعاقل من قدم الآخرة
على الدنيا – العمر يجرى والرسول (ص) قال اعمار امتى بين الستين والسبعين فهل
انت
> منهم فاذا كنت منهم وحى ترزق فاعلم انك فى الوقت الضائع وانتظر الاجل واستغل
االباقى من عمرك بسجدة فى منتصف الليل والناس نيام تستغفر ربك فلن تجد الذ من
الايمان فى هذا الوقت وانت تناجى ربك
> تقوم الليل والناس نيام تتصدق فيما الناس تبخل بالصدقة تصوم النهار فيما الناس
تاكل
> تجاهد بشهواتك وهذ أعلى الدرجات فيما غيرك غارق فى الشهوات
> عندها تكون من الفائزين ومقامك الفردوس الاعلى بقرب المصطفى (ص)
> الدنيا زائلة ومتاعها زائل ولن يبقى منها سوى اعمالك الصالحة والطالحة فايها
ستختار
> ( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالملذات فاختر ايها شئت
> فمكاره الجنة توازيها ملذات فى الجنة لم تخطر على قلب بشر ولم تسمع بها اذن ولم
ترها عين
> وملذات النار شهوات دنيوية سرعان ما تزول متعتها ويوازيها عذاب مخلد فى النار
اقلها ان يشوى الانسان ببخار النار وهى على بعد 500 عام فكيف به اذا قذف فيها
والعياذ بالله ونار الدنيا كما نعلم هى جزء من سبعين جزء من نار الآخرة فاى جسد
يقدر على هذه النار نسال الله العافية وان يجيرنا منها
> لا تقل انى افعل كذا وكذا وان الله غفور رحيم
> اجل ان الله غفور رحيم لمن اذنب ثم تاب من الذنب واكثر من الحسنات لان الحسنات
يذهبن السيآت
> وطوبى لمن وجد فى صحيفته استغفار كثير
> واعلى الناس مقاما يوم القيامة واكثرهم اجرا وثوابا واقربهم للنبى (ص الصابرون
على الشهوة
> والصابر على الشهوةيصب عليه الاجر والثواب صبا صبا واجره وثوابه الاعلى على
الاطلاق
> ومقامه الفردوس الاعلى
>
************************************************** *******************************************
> المال حلاله حساب ومن نوقش الحساب هلك فما بالك بذنوب نقترفها ليل نهار
> كل ثانية ستجلى امامك يوم القيامة كل يوم بساعاته بدقائقه بثوانيه فماذا اعددت
لهذا اليوم الجلل ومقداره خمسون الف سنة ستمر كثوانى على المؤمن المتقى الذى اعد
لهذا اليوم و حسب له حساب عظيم وستمر كالعلقم بل امر واشد وبمقدار 50000 سنة لليوم
الواحد للغافل
> اللاهى عن آخرته
> هل قضيته بقراءة صفحة من الذكر ام بالاستغفار ام بالتسبيح ام بالتحميد بالتهليل
بالتكبير باذكار الصباح والمساء والتسبيح عند الغروب والشروق وصلاة الفراءض
والنوافل والتطوع
> والصدقات وصلة الارحام وصلاة التطوع والشفع والوتر والاوابين وصيام الاثنين
والخميس والايام البيض اين انت من كل هذا
> اذا لم تكن من هذه النوعية فبماذا تقابل ربك وكيف تستعد ليوم الحساب ولجنة عرضها
كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين
> (غيرك نهض من سباته و انتبه لنفسه قبل ان يواتيه الاجل فاستغله
> يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شى عظيم, يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما
)ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)
> من افنى عمره فى العبادة نوقش الحساب ومن نوقش الحساب هلك فما بالك بمن افناه
بالملذات والحرام والنساء والخليلات والشهوات واصدقاء السوء الذين لن يتوانوا فى
غيك وضلالك ومن احبك نصحك وقوم اعوجاجك واراد مصلحتك
> الآن انت سيد نفسك فبماذا تقرر هل ستستمر فى حياتك السابقة وانت من الاخسرين
> ام انك ستقلب حياتك راس على عقب وستستغل كل دقيقة فيها وتتبدل سيآتك حسنات وكل ما
ذهب سيبدل الى حسنات وكان شيئا لم يكن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وتكون من
الفائزين فى الدنيا قبل الآخرة
> القرار لك وحدك تقرر ان تكون سعيدا فى الآخرة ام لا؟
> ملاحظة : كل الكلام المدون فى الاعلى من احاديث صحيحة الامام البخارى ومسلم وسورة
الحج
> وإذا بهذا الميل البسيط الهادئ القوي جدا المعبر جدا > الجامع
الشامل لكل تقصير وغالبا لكل الذنوب فبكيت
> لذلك استحلفك إن لم يؤثر فيك أو يبكيك فأرسله لأحبابك لعلة يلقي مذنبا مثلي
فيبكيه فتأخذ أنت (أو أنت سيدتي)
> الأجر من الغفار سبحانه
> استغفـــــــــــــــــــــــــا ر
> استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه … استغفر الله العظيم من كل فرض
تركـــــتــه
> استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه … استغفر الله العظيم من كل صالح
جـفــوتــــه
> استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه … استغفر الله العظيم من كل بـــر
أجـــــلتـــــه
> استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل محمود
سئـمــتـــه
> استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه … استغفر الله العظيم من كل حق
أضــعــتـــــه
> استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل وقت
أهــــدرتــــه
> استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته … استغفر الله العظيم من كل سر
أفشـــيـــــتـــه
> استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل وعد
أخلــفـــــتـــه
> استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه … استغفر الله العظيم من كل امرئ
خذلــــــتـــه
> استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته … استغفر الله العظيم من كل خطأ
تفوهــت بـــه
> استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه … استغفر الله العظيم من كل ستر
فضــــحـــتــه
> استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه … استغفر الله العظيم من كل حرام
نظرت إليـــه
> استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه … استغفر الله العظيم من كل إثــم
فـعـــــلتــــــــه
> استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه … استغفر الله العظيم من كل علم
نـســيــتـــــــــه
> استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه … استغفر الله العظيم من كل ظن
لازمــــتــــــــه
> استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه … استغفر الله العظيم من كل ديــن
أهمــلــتـــــــه
> استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به … استغفر الله العظيم من كل ما
وعــدتـــك بـــــه
> ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به
> استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك
> استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك
> استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل فى ملأ أو خلا
أو سراً أو علانية
> استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق
> استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته
> استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته
> استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها
> جزى الله من كتبه .. ومن نشره خيراً

خليجية

جزيتي خيرا

بارك الله فيك

مشكورين حبايبي
وجوزيتم بالمثل خليجية

بارك الله فيك

وفيج الغالية مشكوره

ما حكم قول الشاعر : إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر الفوزان

ما حكم قول الشاعر : إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

أجاب الشيخ " صالح الفوزان " حفظه الله :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف .. على كل حال هذا كلام شاعر والله جل وعلا يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك ، " إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر " .. هذا مبالغة ، هذا يُنسب ….. للشابي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول " يا ظُلم القدر " ، " يا ظُلم القدر " ، ظلمهُم القدر ! ، " يالسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ) إ . هـ .

الفتوى صوتياً

https://www.alfawzan.ws/node/6867

يزاج الله كل خير

يزااج الله الف خيير..

جزاك الله خير ..

يزااااااااج الله خير..

بارك الله فيك يا غالية .

وياكم وتسلمون على المرور

واسئل الله ان يبارك النا في علمائنا الى يبون للناس الحق ويهدونا للرشاد

دعاء المرء لاخيه بظهر الغيب مستجاب

خليجية

خليجية

بنات ادعولي انقبل بالوظيفه اليوم بيردون عليه وان شاء الله خير

معني متخوفه لكن الدعاء يرد القضاء باذن الله

والله اني محطيه امال عليها ان شاء الله يوظفوني خليجية

لاتنسوني من دعائكم خواتي والله يسهل امورناخليجية

خليجية

لله يوفقج ويحقق الي فبالج وتحصلين الوظيفة ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب ^^

الله يوفقج ياربي ويقبلونج عندهم وتتوظفين

اللهم امين
تسلمون خواتي والله يسعدكم دنيا واخره اللهم امين

"" معرفة المرء قدر نفسـه ""

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين , أمابعد :
فإن القارئ لكتب الإمام إبن القيّم – رحمه الله تعالى – ليجد المتعة واللذة التي لا تفارقه طيلة قراءته لأي كتابٍ من كتبه ؛ وذلك لأن الإمام إبن القيّم – رحمه – الله قد آتاه الله من البصيرة والفقه لعلم القلوب وما يعتريها من الأمراض والأدواءالتي قد لا يلاحظها أو يعرفها الإنسان من نفسه, فعند قراءته لأي موضوعٍ يتعلق بأمراض القلوب فإنه أول ما يلاحظ أنها تتكلم عن نفسه خاصةً أمراضها وأدوائها, فيسارع إلى معرفة الداء الذي يعتريه ويلتمس العلاج , وهاهنا أنقل كلاماً عظيماً لمن تأمله ولامسه على أرض الواقع.

يقول الإمام إبن القيّم – رحمه الله – فيفَصْلٍ بعنوان" هَضْمُ المؤمنِ نفسَه" : ( ومنها أنَّ شُهودَ العَبدِ ذُنوبَهُ وخطاياهُ تُوْجِبُ لهُ أنْ لا يَرى لنفسهِ على أحدِ فَضلاً, ولا له على أحدٍ حقّاً, فإنَّهُ يَشهَدُ عُيوبَ نَفسهِ وذُنوبَهُ, فلا يَظُنُّ أنَّهُ خَيرٌ مِن مسلمٍ يُؤْمِنُ بالله ورسولهِ , ويُحرِّمُ ما حرَّمَ ورسولُهُ , فإذا شهدَ ذلكَ مِن نَفسهِ لم يَرَ لها على النَّاسِ حُقوقاً منَ الإكرامِ يتقاضاهم إيَّاها ويذمُّهم على تَركِ القيامِ بها , فإنَّها عندَهُ أَخَسُّ قَدْراً وأقلُّ قيمَةً من أن يكونَ لها على عبادِ الله حُقوقٌ يجبُ عليهم مُراعاتُها , أولهُ – لِأَجْلهِ – فَضلٌ يستحقُّ أن يُكرَمَ ويعظَّمَ ويقدَّمَ لأَجْلِه , فَيَرى أنَّ مَن سلَّمَ عليهِ أو لَقِيَهُ بوجهٍ مُنبَسطٍ فَقَد أحْسَنَ إليهِ , وبَذَلَ لهُ ما لا يَستحِقُّهُ , فاستراحَ هذا في نَفسهِ, وأراحَ النَّاسَ من شِكايتهِ وغَضَبهِ على الوجودِ وأهلهِ, فما أَطْيَبَ عَيشَهُ ! وما أنْعَمَ بالَهُ ! وماأَقَرَّ عينَهُ !.
وأينَ هذا مِمَّن لا يزالُ عاتباً على الخَلْقِ , شاكياً تركَ قيامِهم بحقِّهِ , ساخِطاً عليهم , وهم عليهِأسخَطُ ؟!.
فَسُبحانَ مَن بَهَرَتْ حِكمتُه عُقولَ العالَمين ) .
نقلاً من كتاب : [مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهلالعلم والإرادة] 2/296.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وتتمة لما ذكرنا من نقل لكلام الإمام إبن القيّم – رحمه الله – , فخلال قراءتي لهذا الكتاب المذكور آنفاً وهو{ مفتاح دار السعادة} وجدتُ فصْلاً بعنوان "معرفة مِقدار النفس" ففرحت أنه مطابقٌ لما كتبته وما أردت أن أعبّر عنه في نقلي الفائدة , فأردت أن أتمم ما كتبته آنفاً بهذا النقل الآخر المتعلق بهذا الموضوع .

يقول الإمام إبن القيّم – رحمه الله – : {ومنها أنَّ العَبدَ يعرفُ حقيقَةَ نفسهِ , وأنَّها الظَّالمَةُ , وأنَّ ما صَدَرَ مِنها من شرٍّ فقد صَدَرَ من أهلهِ ومعدنهِ , إذ الجَهلُ والظُّلمُ منبعُ الشرِّ كلِّهِ , وأنَّ كلَّ ما فيها من خَيرٍ وعلمٍ وهُدىً وإنابَةٍ وتَقوىً فهو من ربَّها تَعالى , هو الذي زكَّاها بهِ , وأعطاها إيَّاهُ , لا منها , فإذا لم يَشَأ تَزكيَةَ العَبدِ تَرَكهُ معَ دواعي ظُلمهِ وجَهلهِ , فهو تعالى الذي يُزَكِّي من يشاءُ منَ النُّفوسِ, فَتزكو وتأتي بأنواعِ الخَيرِ والبرِّ, ويتركُ تَزكيَةَ من يشاءُ منها فتأتي بأنواعِ الشرِّ والخُبْثِ .

وكانَ من دعاءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : ( اللهمَّ آتِ نَفسي تَقواها, وَزكِّها أنتَ خَيرُ مَن زكَّاها أنتَ وليُّها ومَولاها ) .
فإذا ابتَلى اللهُ العَبدَ بالذَّنبِ عَرَفَ بهِ نَفسهُ ونَقْصَها , فرُتَّبَ لهُ على ذلكَ التَّعريفِ حِكَمٌ ومصالحُ عَديدةٌ , منها أنَّهُ يَأْنَفُ من نَقصِها ويجتهدُ في كمالِها .
ومنها أنَّهُ يعلمُ فَقْرَها دائماً إلى مَن يتولَّاها ويحفظُها }
[ مفتاح دار السعادة 2/270].
ــــــــــــــــــــــــــــ
نقلته من أحد المواقع بتصرف يسير
جزى الله ناقل هذه الكلمات النيّرة من مصدرها الأصلي خير الجزاء .

مشكوووره الغلا ع الطرح ,,

و يعطيج العافيه .

نتريا يديدج ^^

شكرا ع المرور

اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد

اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد
أو ما ترى أن المصائب جمة وترى المنية للعباد بمرصد
من لم يصب ممن ترى بمصيبة هذا سبيل لست فيه بأوحد
فإذا ذكرت محمداً ومصابه فاذكر مصابك بالنبي محمد

قال الشافعي
شكوت إلى وكيع سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور
ونور الله لا يُهدى لعاصي

ياحي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ..
استغفرك ربي واتوب اليك

يارب عفوك وسترك ورضاك
اللهم اني اسألك من فجاءة الخير واعوذ بك من فجاءة الشر
اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين …

استغفرك ربي واتوب اليك …

جزاك الله خيرا اختي

مشكوووووووور الغاليه ع الموضوع
وربي يسهل اموووووووورج يااارب ويرزق كل بنت بالزوج الصالح عاجلا غير آجل برحمتك ياارحم الراحمين

يارب يارب يارب ياسامع الصوت وياسابق الفوت وياكاسي العظام لحما بعد الموت صلي اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اسالك اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام ياجـــــــــــــــامع ياجــــــــــــامع ياجــــــــــــامع اجمع بيني وبين فلان على ما تحب وبماتحب وترضى واجعلني معه من المكرمين
اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

برحمتك ياحي ياقيوم استغيث

يزاج الله خير

عيبني موضوعج خليجية

مشكوووووووور الغاليه ع الموضوع
وربي يسهل اموووووووورج يااارب ويرزق كل بنت بالزوج الصالح عاجلا غير آجل برحمتك ياارحم الراحمين

بارك الله فيك غاليتي …

ربي يسهل وييسر امورك يااارب اااااامين …

ياحي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ..

استغفرك ربي واتوب اليك

إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول السائل : ما حكم قول الشاعر : إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر؟؟

أجاب الشيخ " صالح الفوزان " حفظه الله :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف .. على كل حال هذا كلام شاعر والله جل وعلا يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك ، " إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر " .. هذا مبالغة ، هذا يُنسب ….. للشابي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول " يا ظُلم القدر " ، " يا ظُلم القدر " ، ظلمهُم القدر ! ، " يالسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ) إ . هـ .
الفتوى صوتياً
https://www.alfawzan.ws/node/6867

منقول جزى الله من قام بتفريغه خيرا
المصدر
https://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=817368

شكرا لك اختي على نقل الفتوى لنا. اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما…………. آمين

مشكورة على الموضوع

و الله يرحم الشاعر أبو القاسم الشابي و يغفر له

العفو اخواتي

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه .!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له : أسرقت ؟
قال : كلا والله الذي لا إله إلا هو !
فقال عيسى : آمنت بالله ، وكذّبت عيني .

لقد حسُن فعل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فحسُن ظنـّـه بالناس ، مما حَـدا به أن يُكذّب نفسه ، ويتأوّل ما رأته عينه طالما أن المقابِل حلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه لم يسرق !

" كان الله سبحانه وتعالى في قلب المسيح عليه السلام أجلّ وأعظم من أن يَحلف به أحد كاذبا ، فلما حَلَفَ له السارق دار الأمر بين تُهمتِه وتُهمة بَصَرِه فَـرَدّ التهمة إلى بصره لما اجْتَهَدَ له في اليمين ، كما ظنّ آدم عليه السلام صدق إبليس لما حلف له بالله عز وجل وقال : ما ظننت أحدا يحلف بالله تعالى كاذبا " قاله ابن القيم رحمه الله .

فـ " المؤمن غِـرّ كريم ، والفاجر خب لئيم " كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
وكان بعض أهل العلم يقول : من خادعنا بالله خَدَعَـنا .
فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه .
فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب .

بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً ! فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة !

وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ )
ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ )
بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له !
( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ } !

وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه .
لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال – وهو جالس في القوم – : ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة : يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه ! فقال معاذ بن جبل : بئس ما قلتَ ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك : والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر . رواه البخاري ومسلم .

ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام : أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام : والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا ! قال : فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده . رواه البخاري ومسلم .

وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى : { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
وقال تبارك وتعالى : {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ }
وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين .

وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف !
قال عز وجل عن المنافقين :
( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا )..