[SIZE="6هذه فتوى أخرى للشيخ ابن عثيمين كذلك:
السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الصيام الجماعي، كأن يجتمع جماعة من الناس
فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة، كالإثنين والخميس،
وذلك من باب التعاون على البر والتقوى؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه
يقوى بإخوانه، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
الجواب:
أرى أنه ليس من السنة، وأنه نوع من البدعة إذا اتفقوا على ذلك؛
لأننا إذا كنا ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً كذلك؛
لأن الصوم عبادة، فلا ينبغي أن يكون جماعياً.
لكن من غير اتفاق لا بأس، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين فقال بعضنا لبعض:
من كان صائماً فالفطور عند فلان، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به؛
لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة.
والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة،
ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة لكن شرعها الله لنا
، كذلك الصوم جماعة، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة.
يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى. ولكنه هكذا فُرِضَ،
المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله عز وجل،
وأن يعتد بنفسه، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا – أي إلا إذا فعلها غيره- فإن عزيمته ضعيفة.
يحذر من بدع الصيام الجماعي وتوحيد الدعاء على الكفار
هذه بعض الأسئلة أجاب عليها العلامة صالح الفوزان
حول انتشار رسائل الجوال المبتدعة والتي تدعو إلى صيام محدد لتوحيد الدعاء على الكفار
وما شابه ذلك، من الرؤى والأحلام التي يروجها البعض.
السؤال: بين الشباب اتفاق على صيام يوم لكي يوحدوا الدعاء على بعض الأعداء فما حكم ذلك؟
الجواب: هذا بدعة؛ الاتفاق على صيام يوم هذا بدعة،
والدعاء ليس بلازم أن يكونوا صائمين، يدعون في الركوع وفي السجود والصلاة وخارج الصلاة وفي صلاة الليل وفي قنوت الوتر يدعون وإن لم يكونوا صائمين
منقول من رد للاخت / طيب الخزامي جزاها الله خيرا
للأمانه منقول
ـــيو