الوسم: النظر

فالاخر البنت هي الضخية يحليلها
الله يعين

هذي وجة نظري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maryoomah

انا معاج في هالشي بس تخيلي انه يوم شافو بعض البنت ارتاحت بس الريال ما عيبته البنت شو بيكون شعولر البنت اذا الريال ما رد و خطبها و لا سمعت انه سار و خط غيرها بتعرف انها ما عيبته و بتكون نفسيتها تعبانة اما عن الريال فمثل ما يقولون كل الناس الريال ما يعيبه شي يعني اذا البنت ما وافقت عليه بيسير و بيخطب غيرها عادي اما البنت بيعرفون الناس انه فلان شافها و ما ردلها و خطب غيرها بيعزفون الناس عنها و ما بيسيرون يخطبونها

فالاخر البنت هي الضخية يحليلها
الله يعين

هذي وجة نظري

اختي مريومه الغاليه … يشوفها ويقول ماابيها ..ابرك من انه ما يشوفها ويملج عليها وبعدين يقول ماابيها ويطلقها !!جي عاد صدق ماالومه الاهل ظلمو بنتهم بايدهم …والريال متزوج على عمى بناء على راي اهله بس في البنت !! اهون عندي اعرف انه ما يبيني قبل لا يملج علي ويصيير لي موقف جدام الناس يبين انه ما يباني ويطلقني اليوم الثاني ..وفعلا صارت وايد … انا قريت قصه لوحده الريال ماشافها ..ويوم الملجه شافها وماعيبته …هوه ماخذنها بناءا على راي اهله انه هي المواصفات المطلوبه ولكن طلعت هي عكس المواصفات الي هوه يبيها وفوق هذا ماارتاح لها وطلقها بعد ملجتها بيوم واحد .. يعني كانها كانت تحتفل بحفل طلاقها !!.. والي يابه يختي بييب غيره ^_*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة …(مريّة)…

لازم الشوفة الصراحة ،
وأختي مريومة بالنسبة للي يشوف
الحرمة وما تعيبه عادي أختي ،
هذا مب تقليل من قدرها ، هي عزيزة
وعند أهلها ، وكل واحد وحسب ذوقه ونظرته
للجمال ،
أنا مثلا قبل لا أعرس تقدم لي واحد ، أول ما
دخلت الميلس بغيت أتخرطف !!!! مب متن عليه !!!
بل بل بل !!! ومع هذا ما كان عندي مانع على أساس
إن الريال ما يعيبه شي ، بس هو ما وافق لأنه يبى
وحدة تناسب سايزه وين المشكلة ؟ عادي

هههههههههههههههههههههههههههههههه هلكتيني من الضحك

والنطق الصحيح بـ ( ضم ْ ) الفاء اي : ( كُفُوًا )

الحمد لله
لم يصح حديث في فضل النظر إلى الكعبة ، لكن وردت فيه بعض الآثار ، يأتي ذكر شيء منها .
ومما ورد في النظر إلى الكعبة : ما رواه أبو الشيخ من حديث عائشة رضي الله عنها : ( النظر إلى الكعبة عبادة ) لكنه حديث ضعيف كما قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير رقم (5990).

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

والله هالشي ما خطر ببالي ابدااا ..

سبحاان الله ..

.

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم

" ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة "

البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "

ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "

قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "

وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته

وعن عائشة رضي الله عنها

" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "

أبو داود "

احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :

قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،

ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .

فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة

ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما
وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا

رضا الله في رضا الوالدين .

قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "

ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "

.

من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :

قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا

تعف نساؤكم " الطبراني

وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "

وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع

بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "

إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "

بر الوالدين أفضل من الجهاد .:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "

بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه .

قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم
وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا الإسراء23
وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا النساء: 36
وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير لقمان: 14

فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛

بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما
يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما
وصلة ال! رحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجه

وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات
فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب إبراهيم: 41
وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28

اللهم أكسبنا برهما في حياتهم ومن تحت أقدامهم ياكريم

انتشر هذا الموضوع في المنتديات و المجموعات البريدية لذلك وجب التنويه بأن معظمها أحاديث ضعيفة وموضوعة

الحديث الاول

ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة
البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ

ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة ، إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 5180 خلاصة الدرجة: ضعيف

ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلا كتب له بها حجة مقبولة مبرورة ، قيل : يا رسول الله ! وإن نظر إليه في اليوم مئه ألف مره ؟ قال : وإن نظر

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 3298 خلاصة الدرجة: موضوع

الحديث الثاني

ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة
قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب

ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة ؛ إلا كان له بكل نظرة حجة مبرورة ، قالوا : وإن نظر إليهما كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم ، الله أكبر وأطيب

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 6273 خلاصة الدرجة: موضوع

الحديث الثالث

وعن عائشة رضي الله عنها

" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "

غير مذكور بنفس اللفظ

خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة ، و القعود في المساجد عبادة ، و النظر في المصحف من غير قراءة عبادة ، و النظر في وجه العالم عبادة ، و أظنه قال : و النظر في وجه الوالدين عبادة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 1710 خلاصة الدرجة: ضعيف جداً

خمس من العبادة : النظر إلى المصحف ، و النظر إلى الكعبة ، و النظر إلى الوالدين ، و النظر في زمزم ، و هي تحط الخطايا ، و النظر في وجه العالم

الراوي: – المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 2854
خلاصة الدرجة: ضعيف

الحديث الرابع

ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي

غير مذكور بنفس اللفظ

ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب

الراوي: عائشة المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 5036
خلاصة الدرجة: ضعيف جداً

الحديث الخامس

" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "

رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/298خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

الحديث السادس

من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم

من أصبح مطيعا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من النار ، إن كان واحدا فواحدا ، قال رجل : وإن ظلماه ؟ ‍ قال : وإن ظلماه ، وإن ظلماه ، وإن ظلماه .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 4871خلاصة الدرجة: [فيه] أبان بن أبي عياش، وهوضعيف جداً

الحديث السابع

بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم " الطبراني

بروا آباءكم تبركم أبناءكم وعفوا تعف نساؤكم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/294 خلاصة الدرجة: إسناده حسن

بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/141 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب

الحديث الثامن

البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "

البر لا يبلى, والذنب لا ينسى , والديان لا يموت , فكن كما شئت , فكما تدين تدان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العجلوني – المصدر: كشف الخفاء – الصفحة أو الرقم: 2/165 خلاصة الدرجة: في سنده ضعيف

الحديث التاسع

من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه

الراوي: – المحدث: الهيتمي المكي – المصدر: الزواجر – الصفحة أو الرقم: 2/75
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

الحديث العاشر

يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "

غير موجود في موقع درر سنية

قرات في موقع آخر: لا أصل له مطلقا

الحديث الحادي عشر

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد . فقال " أحي والداك ؟
قال : نعم . قال " ففيهما فجاهد

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2549 خلاصة الدرجة: صحيح

الحديث الثاني عشر

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه

سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 527 خلاصة الدرجة: [صحيح]

الحديث الثالث عشر

يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلىالنبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهمابه من بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌبعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) ابنماجه

ضعيف بنفس اللفظ المذكور في الموضوع

عن أبي أسيد الساعدي ، أنه قال : بينا نحن عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؛ إذ جاءه رجل من بني سلمة ، فقال : يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ ‍ قال : نعم : الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ، وإكرام صديقهما .

الراوي: أبو أسيد الأنصاري مالك بن ربيعة المحدث: الألباني – المصدر: مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 4864 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف

مرحبا خواتي شحالكن …؟

منو سوت عملية لتصحيح النظر .. ليزك او انتر ليزك

عندي شويه استفسارات ::
وين سويتيها ..؟؟ وهل كانت ليزك او انتر ليزك ..؟؟ وكم كان سعرها >> طبعا السعر راح يختلف من شخص لأخر .. على حسب كم النظر ناقص

هل كنت تستخدمين عدسات او نظاره ..؟ ومن متى ..؟

قبل لا اتسوين العمليه شوه قالج الدكتور .. مثلا تتركين العداسات او النظاره لمده او ما اتحطين كحل ..؟

لما سويتي العمليه اول ما فتحتي عيونج كيف كانت الرؤيه .؟؟ ومتى قدرتي اتشوفين بوضوح ..؟؟

واذا فيه وحده قالولها ما اتقدر اتسوي العمليه .. ياليت اتقولنا السبب ..؟؟؟

بصراحه الشهر ٱلليَـّﮱ طاف ريلي سوى عملية الليزك فـْ♡̨̐ـْي المستشفى اﻻيراني ٱلليَـّﮱ فـْ♡̨̐ـْي دبي عند الدكتور ترابي اراح للفحص تقريبا عَلَّـــٌۓ الساعه 12 و الدكتور فـْ♡̨̐ـْي يوم اﻻثنين والثلاثاء يسوي العمليات ف قال له انا الساعه 1 اسوي العمليات اليوم تبي تسوي طبعا هو ما صدق علطول وافق عشان اﻻجازه خخخخخخخ فـْ♡̨̐ـْي نفس اليوم يعني كان فـْ♡̨̐ـْي كم واحد قبله فـْ♡̨̐ـْي هذاك اليوم يعني دخل للعمليه بعد الفحص الساعه 2 وتقريبا تاخذ بكل مافيها نص ساعه و بعدين تكون الرويا خفيفه ويبدا شوي شوي الضباب يخوز وتبدين تشوفين يعني لين اليوم الثاني يصير نضرج سته ع سته

هو كان يلبس عدسات مـْ♡̨̐ـْن. سنين والدكتور قال له يلبس نظاره قبلها ب اسبوعين اقل شي

اسعار العمليات ٱلليَـّﮱ عنده الليزك 6 و اﻻنتراليزك 8.

وان شاء الْـٌٌٍلٌـِْ♡̨̐ـِْـٌٍهٌَ بعد انا بسويها عند نفس الدكتور

هو سوا الليزك ﻻن نضره ناقص 2.50 ف قال له الليزك اوكي لِگ اما ٱلليَـّﮱ ناقص نظرهم وايد يسوي لهم الثانيه

اذا كان عندج ضمان ثقه ونضرج ناقص اكثر عـَـْ♡̨̐ـْـَن 10 ثقة يغطيها لج فـْ♡̨̐ـْي المستشفى اﻻسترالي فـْ♡̨̐ـْي بوظبي اما اذا اقل ما يغطيها

وبس

في امارة بوظبي ؟؟

نظري وايد ضعيف واريد اصححه

اختي انا سويت العملية في 14/05/2017 وصدقيني اني كنت فعلا" اعاني من الخاطر ويع راس واللي جدامي يالله يالله اشوفه بس ولله الحمد الله يجزيه خير اللي دلني ع المركز والله يسلم ايد الدكتور اللي سوالي فعلا" تغييييييييييييييييييييييير وراااااااااااااااااحه من الخاطر شكلي بقص قصة حياتي لوووووووول
انا سويتها في مركز اسمة
"مركز انترا ليزر الطبي" مبدأين يفحصونج ويحددون لج موعد العملية بالوقت اللي يناسبج وياخذون عربون معاملتهم ولا اروع بصراحه بس فيه شي العملية بتكون في المدينة الطبيه في دبي همه يوصلونج عادي بس انا عن نفسي بروحي سرت مدة العملية 15 دقيقة بالضبط وتكلفتها ب7500 درهم تشمل كل شي الفحص والادوية والعملية والنظارات الشمسية ومراجعه شهرية لمدة 3 شهور والتوصيل بعد عليهم من مكانج الى العيادة

وانصحج تسوينها واتكلي ع الله وادعيلي وادعي حق الناس اللي دلوني

واذا حبيتي هذا رقم العيادة
4460008-02
واسحيلي ع الاطاله

وامي الله يحفظها في المستشفى المغربي في دبي ..

وكلهم ما اشتكوا من شي الحمدلله .. يعني مدحوا العيادتين ^_^

ربي يسعدج حبوبتي ويكتب لج اللي فيه الخير يارب ..

أنا حابة أسأل أحد جرب عملية الليزك لتصحيح النظر بأشعة الليزر
أنأ أريد أسويها بس خايفة
العملية ما تاخذ 7 دقائق
بس ما أدري هل لها آثار جانبية ولا لأ؟
فاللي جربتها ياريت تفيديني ضروري الله يكرمكم

تسلمووون

صلي صلاة الاستخارة وسيري سوي فحوصات وشوفي ..
وأي استفسار ثاني حاضرين

" ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة "

البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "

ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "

قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "

وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته

وعن عائشة رضي الله عنها

" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "

أبو داود "

احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :

قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،

ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .

فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة

ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما
وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا

رضا الله في رضا الوالدين .

قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "

ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "

.

من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :

قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا

تعف نساؤكم " الطبراني

وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "

وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع

بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "

إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "

بر الوالدين أفضل من الجهاد .:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "

بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه .

قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم
وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا الإسراء23
وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا النساء: 36
وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير لقمان: 14

فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛

بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما
يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرا صديقهما
وصلة ال! رحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجه

وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات
فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب إبراهيم 41
وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28

اللهم أكسبنا برهما في حياتهم ومن تحت أقدامهم ياكريم

يزااااااااااج الله الف خييييييييييييييييير حبيبتي.. وف ميزان حسناااااااااااااااتج

يزااااااااااج الله الف خييييييييييييييييير حبيبتي.. وف ميزان حسناااااااااااااااتج

بسم الله الرحمن الرحيم ..
(( المحرومون من النظر إلى الله عزوجل ))

أسأل الله العلي القدير أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم

المصدر:

يارب نكون من اللي ينظرون الى وجهه الكريم امين يارب

وشكرا ع الطرح