النميمة وكيف تواجهها؟

النميمة وكيف تواجهها؟
احذر أضرار النميمة

أسبابها:
v إرادة السوء للمحكي عنه.
v إظهار الحب للمحكي له.
v التفريج عن النفس بالخوض في الباطل.
أقوال العلماء في النميمة:
v ‘للنمام أن يُبغض ولا يوثق بقوله’.
v ‘من نم إليك نم عنك’.
v ‘لو صح ما نقله النمام إليك لكان هو المجترئ بالشتم عليك والمنقول عنه أولى بحلمك لأنه لم يقابلك بشتمك’.
مواقف العلماء حين أتاهم كلام النمامين:
v قال عمر بن عبد العزيز لنمام نقل إليه كلام الناس فيه: ‘إن شئت نظرنا في أمرك فإن كنت كاذباً فأنت من أهل هذه الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}. وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية {هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ} وإن شئت عفونا عنك’.
v قال حكيم لرجل نمام نقل إليه كلاماً سيئاً في حقه: ‘يا أخي قد أبطأت في الزيارة وأتيت بثلاث جنايات بغضت إليَّ أخي، وشغلت قلبي الفارغ واتهمت نفسك الأمينة’.
v قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – لرجل نقل إليه حديث سوء عنه:
v ‘يا هذا نحن نسأل عما قلت: فإن كنت صادقاً مقتناك، وإن كنت كاذباً عاقبناك، وإن شئت أن نقيلك أقلناك. فقال: أقلني يا أمير المؤمنين’.
مواقف للعلماء في ذم النمام:
v دخل رجل على سليمان بن عبد الملك فقال له سليمان: ‘بلغني أنك وقعت فيَّ وقلت كذا وكذا’ فقال الرجل: ‘ما فعلت ولا قلت’. قال سليمان: ‘إن الذي أخبرني صادق’.
قال الزهري – من العلماء -: وكان في مجلس سليمان: ‘لا يكون النمام صادقاً’. فقال سليمان للرجل: ‘اذهب بسلام’.
v وقال عمرو بن عبيد لنمام نقل إليه ما يكره من حديث أخ له: ‘يا هذا ما راعيت حق مجالسة الرجل, حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره.. ولكن أعلمه أن الموت يعُمنا, والقبر يضمنا, والقيامة تجمعنا والله تعالى يحكم بيننا وهو خير الحاكمين’.
v قال رجل لعبد الله بن عامر – وكان أميراً -: ‘بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرتك بسوء’. قال: ‘قد كان ذلك’, قال: ‘فأخبرني بما قال لك حتى أُظهر كذبَه عندك’, قال: ‘ما أحب أن أشتم نفسي بلساني، وحسبي أني لم أصدقه فيما قال, ولا أقطع عنك الوصال’.
v وسئل محمد بن كعب القرظي: ‘أي خصال المؤمن أوضع – أي أحقر – له’؟ قال: ‘كثرة الكلام وإفشاء السر وقبول قول كل أحد’.
v قال رجل لأحد السلف: ‘إن فلاناً يشتمك’ فقال له: ‘أما وجد الشيطان بريداً غيرك’.
ما ينبغي أن يفعله المسلم إذا سمع النمام:-
1- لا يصدقه.
2- يبغضه فإنه عند الله بغيض.
3-ينصحـه.
4- لا ينقل قوله لأحد.
5- لا يظن بأخيه الذي نُقل عنه الكلام سوءاً.
6-لا يتجسس ليتأكد أقال أخوه هذا القول أم لا.
النمام مكروه لأنه يتصف بما يأتي:-
1-الكذب. 2- الغيبة.
3-الغدر. 4-الخيانة.
5- الغل والحقد. 6-الحسد.
7-النفاق. 8-الخديعة.
9-الإفساد بين الناس. 10-الإفساد في الأرض.
11-السعي في قطع ما أمر الله به أن يوصل
عقاب النمام:
v قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‘لا يدخل الجنة نمام’ متفق عليه، وفي رواية: ‘قتات’ والقتات هو النمام، والنمام الذي ينقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد بينهم.
v يعذب في قبره قال صلى الله عليه وسلم حين مر على صاحبي قبرين يعذبان: ‘أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة’

:: الله يشفينا من أمراض النميمة والغيبة يا رب ::

كفانا الله شر النميمه
واحفظ ربنا لسانا واجهلنا من الذاكرات لك

تسلمين اختي..في ميزان حسناتج

:: الله يشفينا من أمراض النميمة والغيبة يا رب ::

الله يهديينا اجمعين عن هالنمييمه

بركتي يا لغالية

جزاااااج الله خير اختي الكريمـــه … وجعلــه في ميزااان حسنااااتج أن شاءالله ….

الغيبة والنميمة والسب وغيرها من المعاصي تجرح الصوم وتضعف الأجر

خليجية

الغيبة والنميمة والسب وغيرها من المعاصي تجرح الصوم وتضعف الأجر

——————————————————————————–

سُئل الشخ ابن باز رحمه الله تعالى هل اغتياب الناس يفطر في رمضان؟

الجواب

الغيبة لا تفطر الصائم وهي ذكر الإنسان بما يكره. وهي معصية؛ لقول الله عز وجل :

" وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً "

وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب، كل ذلك لا يفطر الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم

وتنقص الأجر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة

في أن يدع طعامه وشرابه )

رواه الإمام البخاري في صحيحه

ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا

يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم ) .

متفق عليه

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

https://www.binbaz.org.sa/mat/550

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيج وجزاج الله الخير

يزاااااج الله خير الغالية

حكم الغيبة و النميمة

هناك عادة عند بعض الناس، وهي: الغيبة والنميمة، ولا يوجد من ينهى عن هذا المنكر، وأنا أحياناً أسمعهم وهم يتكلمون في الناس، وأحيانا أتكلم معهم لكن أشعر أن ذلك حرام، ثم أندم على عملي هذا وأتجنبهم، ولكن قد تجمعني بهم بعض الظروف، فماذا أفعل؟ جزاكم الله خيراً.

الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك، يقول الله سبحانه: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا) (12) سورة الحجرات، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم، فقلت من هؤلاء؟ قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). هم أهل الغيبة، والغيبة يقول -صلى الله عليه وسلم-: (ذكرك أخاك بما يكره). هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره. من الرجال والنساء، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته). فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك، يقول الله -جل وعلا-: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ*هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (10-11) سورة القلم. ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة نمام)، ويقول -صلى الله عليه وسلم- أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة، فالواجب عليك أيها الأخت في الله الحذر من مجالسة هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويعملون بالنميمة، وإذا جلست معهم، فأنكري عليهم ذلك، وحذريهم من مغبة ذلك، وأخبريهم أن هذا لا يجوز، وأنه منكر، فإن تركوا وإلا فقومي عنهم، لا تجلسي معهم، ولا تشاركيهم في الغيبة، ولا في النميمة.

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

المصدر /
https://binbaz.org.sa/mat/9165

خليجية

استغفر الله

استغفر الله استغفر الله استغفر الله

الله اجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين
اللهم احفظ لساني من الغيبه والنميمه واجعله رطبا بذكرك يارب العالمين

الله يجزيج الجنه الغالية ^^

يزاج الله خير اختي ..

في ميزان حسناتج يارب ..

الله اجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين
اللهم احفظ لساني من الغيبه والنميمه واجعله رطبا بذكرك يارب العالمين

الله يجزيج الجنه الغالية ^^

احذر أضرار النميمة

احذر أضرار النميمة
أسبابها:
– إرادة السوء للمحكي عنه.
– إظهار الحب للمحكي له.
– التفريج عن النفس بالخوض في الباطل.
أقوال العلماء في النميمة:
– "للنمام أن يُبغض ولا يوثق بقوله".
– "من نم إليك نم عنك".
– "لو صح ما نقله النمام إليك لكان هو المجترئ بالشتم عليك والمنقول عنه أولى بحلمك لأنه لم يقابلك بشتمك".
مواقف العلماء حين أتاهم كلام النمامين:
– قال عمر بن عبد العزيز لنمام نقل إليه كلام الناس فيه: "إن شئت نظرنا في أمرك فإن كنت كاذباً فأنت من أهل هذه الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}. وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية {هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ} وإن شئت عفونا عنك".
– قال حكيم لرجل نمام نقل إليه كلاماً سيئاً في حقه: "يا أخي قد أبطأت في الزيارة وأتيت بثلاث جنايات بغضت إليَّ أخي، وشغلت قلبي الفارغ واتهمت نفسك الأمينة".
– قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – لرجل نقل إليه حديث سوء عنه:
– "يا هذا نحن نسأل عما قلت: فإن كنت صادقاً مقتناك، وإن كنت كاذباً عاقبناك، وإن شئت أن نقيلك أقلناك. فقال: أقلني يا أمير المؤمنين".
مواقف للعلماء في ذم النمام:
– دخل رجل على سليمان بن عبد الملك فقال له سليمان: "بلغني أنك وقعت فيَّ وقلت كذا وكذا" فقال الرجل: "ما فعلت ولا قلت". قال سليمان: "إن الذي أخبرني صادق".
قال الزهري – من العلماء -: وكان في مجلس سليمان: "لا يكون النمام صادقاً". فقال سليمان للرجل: "اذهب بسلام".
– وقال عمرو بن عبيد لنمام نقل إليه ما يكره من حديث أخ له: "يا هذا ما راعيت حق مجالسة الرجل, حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره.. ولكن أعلمه أن الموت يعُمنا, والقبر يضمنا, والقيامة تجمعنا والله تعالى يحكم بيننا وهو خير الحاكمين".
– قال رجل لعبد الله بن عامر – وكان أميراً -: "بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرتك بسوء". قال: "قد كان ذلك", قال: "فأخبرني بما قال لك حتى أُظهر كذبَه عندك", قال: "ما أحب أن أشتم نفسي بلساني، وحسبي أني لم أصدقه فيما قال, ولا أقطع عنك الوصال".
– وسئل محمد بن كعب القرظي: "أي خصال المؤمن أوضع – أي أحقر – له"؟ قال: "كثرة الكلام وإفشاء السر وقبول قول كل أحد".
– قال رجل لأحد السلف: "إن فلاناً يشتمك" فقال له: "أما وجد الشيطان بريداً غيرك".
ما ينبغي أن يفعله المسلم إذا سمع النمام:-
1- لا يصدقه.
2- يبغضه فإنه عند الله بغيض.
3-ينصحـه.
4- لا ينقل قوله لأحد.
5- لا يظن بأخيه الذي نُقل عنه الكلام سوءاً.
6-لا يتجسس ليتأكد أقال أخوه هذا القول أم لا.
النمام مكروه لأنه يتصف بما يأتي:-
1-الكذب. 2- الغيبة.
3-الغدر. 4-الخيانة.
5- الغل والحقد. 6-الحسد.
7-النفاق. 8-الخديعة.
9-الإفساد بين الناس. 10-الإفساد في الأرض.
11-السعي في قطع ما أمر الله به أن يوصل.
عقاب النمام:
– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة نمام" متفق عليه، وفي رواية: "قتات" والقتات هو النمام، والنمام الذي ينقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد بينهم.
– يعذب في قبره قال صلى الله عليه وسلم حين مر على صاحبي قبرين يعذبان: "-أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة"-
منقول بتصرف

يـزآآآآج الله خيــر ختيـــة

يزاج الله خير

يزاج الله خير

يزاج الله خير

خليجية

أعظم من الغيبة والنميمة

أعظم من الغيبة والنميمة
هذا اللسان الكريه، العاصي لربه.. هل نتركه يلوث مجالسنا ويحبط أعمالنا.
انظر لعظم أجر إسكات المغتاب والرد عليه والدفاع عن أعراض المسلمين وعرضك من أعراضهم ولسان المغتاب ربما افترى عليك في مجلس أنت غائب عنه.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رد عن عرض أخيه، رد الله عن وجهه النار يوم الق صلى الله عليه وسلم يامة" رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حمى مؤمنا من منافق يغتابه، بعث الله تعالى إليه ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مؤمنا بشيء يريد سبه حبسه الله تعالى على جسر جهنم حتى يخرج مما قال".
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من امرئ يخذل امرءًا مسلمًا في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله تعالى في مواطن يحب فيها نصرته، وما من امرئ ينصر امرءًا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله عز وجل في مواطن يحب فيها نصرته" تفرد به أبو داود.
قال كعب الأحبار: قرأت في كتاب الأنبياء عليهم السلام أن من مات تائبا من الغيبة كان آخر من يدخل الجنة، ومن مات مصرا عليها كان أول من يدخل النار([1]).
وروي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: إني اغتبتك فاجعلني في حل فقال: وكيف أحل ما حرم الله؟
فكأنه أشار إليه بالاستغفار، والتوبة إلى الله تعالى مع استحلال منه([2]).
وقال عبد الله بن المبارك: قلت لسفيان الثوري: يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة، ما سمعته يغتاب عدوا له قط، فقال: هو أعقل من أن يسلط على حسناته ما يذهبها.
أخي:أختي
هذه أعراض المسلمين فكما أنك لا تقبل أن يكون عرضك حديث المجالس فكيف تقبل هذا لمسلم مثلك.. فربما إذا استمعت للمغتاب اليوم استمع لغيبتك غدا، ولكن رد عن أعراض المسلمين ليرد الله عنك، ولا تقبل أن يكون مجلسك مجلس سوء وشر.

كفارة الغيبة
تؤرقنا تلك الهنات.. وتزل ألسنتنا.. فكيف الطريق إلى محو السيئات وإقالة العثرات.
تنازع العلماء في كفارة المغتاب ولكنهم اتفقوا جميعا على توبته كخطوة أولى.
وقال العلماء: إن التوبة واجبة من كل ذنب.
وشروط توبة المغتاب أربعة:
أولاً: أن يقلع عن الغيبة.
ثانيًا: أن يندم على فعلها.
ثالثًا: أن يعزم على أن لا يعود إليها أبدا.
رابعًا: استحلال من وقع في غيبته، فإن لم تبلغ إلى صاحبه تلك الغيبة أو خشي أن يصيبه ضرر من إخباره، فتوبته أن يستغفر الله تعالى.
أخي الكريم:أختي الفاضلة هذه شروط التوبة.. وهذا طريق الطاعة.. وإذا كان من الصعوبة استحلال من نغتابهم فإن الأمر الأسهل حفظ ألسنتنا وجوارحنا.
هيا نبادر وخيرنا من إذا سمع وعى وإذا ذكر ذكر.. وإذا عوتب أناب وعاد.
فاللهم سلم المسلمين منا وسلمنا من المسلمين يا أرحم الراحمين.

أعظم من الغيبة والنميمة
وأعظم أخي الكريم أختي الفاضلة من الغيبة والنميمة هذا الذي يتردد من المتعاديين، ويكلم كل واحد منهما بكلام يوافقه
قال صلى الله عليه وسلم "من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانًا من نار يوم القيامة"([3]).
وقال صلى الله عليه وسلم "تجدون من شر عباد الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث وهؤلاء بحديث" أخرجه الشيخان نحوه وهو عند أبي الدنيا بهذا اللفظ.
فإن قلت: بماذا يصير الرجل ذا لسانين وما حد ذلك؟ فأقول إذا دخل على متعاديين وجامل كل واحد منهما وكان صادقا فيه لم يكن منافقا ولا ذا لسانين، فإن الواحد قد يصادق متعاديين ولكن صداقة ضعيفة لا تنتهي إلى حد الأخوة، إذ لو تحققت الصداقة لاقتضت معاداة الأعداء، نعم لو نقل كلام كل واحد منهما إلى الآخر فهو ذو لسانين وهو شر من النميمة([4]).
ومن ذي الوجهين: من يمدح الإنسان في وجهه ويبالغ في ذلك لقصد دنيوي ثم في غيبته يذمه عند الناس ويعيبه وهكذا يفعل مع أغلب من لا يناسبه.
فلا تكن أخي المسلم ولا تكوني أختي المسلمة عونا للشيطان بتفريق وتمزيق المحبة والألفة بينهم بل كن صاحب خير ورسول صلح إلى المتخاصمين تنال بذلك الأجر وكن صدوقا تظهر ما تبطن لا تكن متزلفا ثم مغتابا.
أخي ها هو ذو الوجهين:

يسعى عليك كما يسعى إليك فلا

تأمل غوائل ذي الوجهين كياد([5])

([1])تنبيه الغافلين (177).

([2])تنبيه الغافلين (179).

([3])رواه أبو داود وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (889).

([4])الإحياء (168).

([5])مكاشفة القلوب (355).

__________________

للي ما تحب الغيبة و النميمة تتفضل ^_^

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

خواتي لاحظت في الفترة الأخيرة إن مجالس النساء لا تخلو من الغيبة .. الله يحمينا منها

سويت حركة أنا و ربيعاتي في المدرسة .. و نفعت .. صدقوني بتنفعكم ..

يبنا حصالة .. و نحطها معانا وين ما رحنا .. و نقعد نتكلم .. لو وحدة منا ولو بالخطأ اغتابت حد نخليها تحط درهم .. و بعد أقل من شهر .. ما عاد سمعنا وحدة فينا تتكلم عن أحد .. و بالنهاية جمعنا مبلغ زين من الفلوس وديناها الهلال ..

جربو الطريقة و ردو علي ^_^

تحياتي لكم ..

فكره حلوه و ممتازه

فكره حلوه و ممتازه

مشكورة يالغالية على مرورك .. نورتي الموضوع

إضافه :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك : سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك : إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ » رواه الترمذي .

وعن أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه قال : كان رسول صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ بآخرة إذَا أرَادَ أنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجِلسِ « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ » فقال رَجُلٌ يارسول الله إنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاَ مَاكُنْتَ تَقُولُهُ فِيَما مَضَى ؟ قال : «ذلكَ كفَّارَةٌ لِماَ يَكُونُ في الْمجْلِسِ » رواه أبو داود .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قَلَّمَا كان رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقوم من مَجْلس حتى يَدعُوَ بهؤلاَءِ الَّدعَوَاتِ « الَّلهمَّ اقْسِم لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تحُولُ بِه بَيْنَنَا وبَينَ مَعٌصَِيتِك، ومن طَاعَتِكَ ماتُبَلِّغُنَا بِه جَنَّتَكَ، ومِنَ اْليَقيٍن ماتُهِوِّنُ بِه عَلَيْنا مَصَائِبَ الدُّنيَا . الَّلهُمَّ مَتِّعْنا بأسْمَاعِناَ، وأبْصَارناَ، وِقُوّتِنا ما أحييْتَنَا ، واجْعَلْهُ الوَارِثَ منَّا ، وِاجعَل ثَأرَنَا عَلى مَنْ ظَلَمَنَا، وانْصُرْنا عَلى مَنْ عادَانَا ، وَلا تَجْعلْ مُِصيَبتَنا في دينَنا ، وَلا تَجْعلِ الدُّنْيَا أكبَرَ همِّنا ولا مبلغ عِلْمٍنَا ، وَلا تُسَلِّط عَلَيَنَا مَنْ لا يْرْحَمُناَ » رواه الترمذي .

ماشاءالله عليكــــن .. ربي يحفظكــن خليجية

صدق رائعــات و فكــره اروع والله

ربي يجمعكـن على خيـر يارب ^^

ولا تحرمينا من هالأفكـــار .. فـ ميزان حسناتج ان شاءالله

<<< تم الحفظ في المفضـلة ^_^

فـــــــــكره رااااااائعه خليجية وبأذن الله بطبقهااا مع ربيعاتي أهلي في البيت
وبطبقها مع نفسي أووول شي

يزااااااج الله خير

فـــــــــكره رااااااائعه
وتسلمي فديتج وانشالله بطبقها ، والحصالة زينة حتى حج الصدقات كل شهر حطيلج مبلغ معين ونهاية السنه اتصدقي بهالمبلغ

الحش و النميمة في مجتمعنا

لقد بدات الإجازات الصيفية و السنوية و بدأ الناس بالتجمع و التلاقي و الحديث مع الآخرين فمعظمهم لم يراهم منذ أشهر أو أسابيع .
قد يصادفك أن تلتقي أو تتعرف على أناس لا هم لهم سوى التجريح في الآخرين , وتراهم يطربون لأنفسهم حينما يقومون بمثل هذه الأفعال وكأنهم حققوا إنجازاً عظيماً , مع العلم بأنهم دقيقين جداً جداً في محاسبة الآخرين لألفاظهم وحركاتهم , ويجعلون من اللاشيء شيئاً , وكأنهم يطلبون من الآخرين أن يعاملوهم معاملة العبد لمعبوده.

إن هؤلاء يحبون الإمتداح كثيراً ويتعالون على النصح والحقائق , فيعتبرون من يمتدحهم ويخدعهم ويخافهم هو من يفهمهم , ومن ينصحهم هو إنسان ظالم متقول.

أنا شخصياً أستغرب من هؤلاء وأتساءل:
لماذا هؤلاء يمتلكون هذه القلوب السوداء , لماذا يسخرون كل طاقاتهم الفكرية لمعرفة ما ينبغي على الناس فعله في حين أنهم ينسون ما ينبغي عليهم فعله ؟

لماذا ينسون أنهم أناس , وأول من يجب محاسبته هو النفس ؟

لماذا يدعون طلب الكمال وينسون أن الكمال يبدأ من داخلهم ؟

لماذا يستمتع هؤلاء برؤية الدموع تسيل على الآخرين من حدة التجريح ؟

ياللعجب , ألا تشعر قلوبهم بلذة صفاء الروح , ألا يشعرون بثقل وقبح هذه الأفعال ؟

بالنسبة لتفكيري القاصر , أرى أن خفة القلب وحلاوة العلاقات تتطلب منا أن نكون حذرين أشد الحذر مع الآخرين , ونعمى عن أخطاء الآخرين ( مع حفظ كرامة النفس طبعاً ).

فما رأيكم أنتم في هؤلاء, هل تعانون من هؤلاء المزعجين في حياتكم ؟

وما الحل في رأيكم ؟

وماذا إذا كان هؤلاء ممن لايمكن الإعراض عنهم كالأهل مثلاً

وبصراحة علاجها من جهة السامع للنميمة، ببيان أنه أُذنٌ لا شخصية له، يقع فريسة لكل كلام ينقل إليه، وبيان أنه عدو للناس بسبب كلمة يسمعها، فيوقع عليهم الشر، أو يمنعهم الخير، وإظهار أنه كما يُنَمُّ له يُنَمَّ عليه، فالذي نقل إليه الكلام سينقل عنه الكلام، وأنه يحمل وزرا مع النمام لأنه يشجعه على ذلك.
واجب السامع عدم تصديق النميمة لأن النمام فاسق والفاسق مردود الشهادة، قال – تعالى -{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
كذلك يجب عليه أن ينصحه قياما بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وأن يبغضه لوجه الله لأنه مبغوض من اللّه والناس، وألا يظن سوءا بمن نقل عنه الكلام، فالله يقول {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} الحجرات : 12 وألا يحمله الكلام المنقول إليه على التجسس والبحث فالله قد نهى عن التجسس، وألا يحكى هذه النميمة حتى لا يكون نماما.
والله يبعد عنا الكلام و القيل و القال

الموضوع متجزئ لقسمين يتكلم عن الشخصيه الحادة الطبع
وبالأخير تكلم عن الشخصيه النمامه وعلاجها

لكن إلي خربطني هو ما ذكر إن علاج الشخصيه الحادة الطبع هو ما ذكر عن النمام وأشوف إن الشخصيات غير عن الثانيه

ما أدري أنا فهمت غلط !!؟

حكم النميمة

حكم النميمة .

تحريم النميمة
وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإِفساد
قال اللَّه تعالى:{ هماز مشاء بنميم } .
وقال تعالى: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }.
1536- وعَنْ حذَيْفَةَ رضي اللَّه عنهُ قالَ : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لا يَدْخُلُ الجنةَ نمَّامٌ» متفقٌ عليه .
1537- وعَنْ ابن عَباسٍ رضي اللَّه عَنْهُمَا أنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : مرَّ بِقَبريْنِ فقال : «إنَّهُمَا يُعَذَّبان ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ ، بَلى إنَّهُ كَبيرٌ : أمَّا أحَدُهمَا ، فَكَانَ يمشِي بالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخرُ فَكَانَ لا يسْتَتِرُ مِنْ بولِه » .
متفقٌ عليه ، وهذا لفظ إحدى روايات البخاري .
قالَ العُلَماءُ : معْنَى: «وما يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ» أيْ كبير في زَعْمِهما وقيلَ: كَبِيرٌ تَرْكُهُ عَلَيهما.
1538- وعن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « ألا أُنَبِّئكُم ما العَضْهُ ؟ هي النَّمِيمةُ ، القَالَةُ بيْنَ النَّاسِ » رواه مسلم .
« العَضْهُ » : بفَتْح العين المُهْمَلَةِ ، وإسْكان الضَّادِ المُعْجَمَةِ ، وبالهاءِ على وزنِ الوجهِ، ورُوي : « العِضَةُ » بِكسْرِ العَيْنِ و فَتْحِ الضَّادِ المُعْجَمَةِ عَلى وَزْنِ العِدَةِ ، وهِي : الكذِبُ والبُهتانُ ، وعَلى الرِّواية الأولى : العَضْهُ مصدرٌ ، يقال : عَضَهَهُ عَضْهاً ، أي : رماهُ بالعَضْهِ .

258- باب النهي عن نَقْل الحديثِ وكلام الناس
إلى ولاة الأمورِ إذا لم تدْعُ إليه حاجةٌ كَخَوفِ مفسدةٍ ونحوها
قال اللَّه تعالى: { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.
1539- وعن ابن مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنهُ قالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لا يُبَلِّغْني أحدٌ من أصْحابي عنْ أحَدٍ شَيْئاً ، فَإنِّي أُحِبُّ أنْ أَخْرُجَ إِليْكُمْ وأنا سليمُ الصَّدْرِ » رواه أبو داود والترمذي .

259- باب ذم ذي الوجهين
قال اللَّه تعالى: { يستخفون من الناس ولا يستخفون من اللَّه وهو معهم، إذ يبيتون ما لا يرضى من القول، وكان اللَّه بما يعملون محيطاً } الآيتين.
1540- وعن أبي هُريرةًَ رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « تَجدُونَ النَّاسَ معادِنَ : خِيارُهُم في الجاهِليَّةِ خيارُهُم في الإسْلامِ إذا فَقُهُوا ، وتجدُونَ خِيارَ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشدَّهُمْ لهُ كَراهِيةً ، وتَجدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذا الوجْهيْنِ ، الذي يأتي هؤلاءِ بِوجْهِ وَهؤلاءِ بِوَجْهِ » متفقٌ عليه .
1541- وعنْ محمدِ بن زَيْدٍ أنَّ نَاسًا قَالُوا لجَدِّهِ عبدِ اللَّه بنِ عُمْرو رضي اللَّه عنْهما : إنَّا نَدْخُلُ عَلَى سَلاطِيننا فنقولُ لهُمْ بِخلافِ ما نتكلَّمُ إذَا خَرَجْنَا مِنْ عِندِهِمْ قال : كُنًا نعُدُّ هذا نِفَاقاً عَلى عَهْدِ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . رواه البخاري .

بارك الله فيك

ثلث عذاب القبر من الغيبة والنميمة الكفارة سهلة جدا

ثلث عذاب القبر من الغيبة والنميمة
الشيخ مشاري الخراز

‫ثلث عذاب القبر من الغيبة والنميمة-مشاري الخراز الحلقة16‬&lrm; – YouTube
كلام رائع وأسلوب أروع
نهاية المقطع كلام مريح جداً وهو كيف تكفر عن الغيبة
تابعوا بقية الحلقات على اليو تيوب.
Share
| Like

اذاعه مدرسية عن الكذب والنميمة 00

السلام عليكم والرحمه

اشحالكم وعلومكم ربكم الا بخير

بليييز ابي اذاعه مدرسيه عن الكذب والنميمة

بسرعه ابيه حق باجر ضروري والله

اترقب ردودكن

فداعت الله

> – <

up

up

up

ليه محد رررررررررررررررررررررررررد

موفقة

قال تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم )

( ولا يغتب بعضكم بعضا* ايحب احدكم ان يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه * واتقوا الله

ان الله تواب رحيم )

وقال تعالى ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) صدق الله العظيم

لقد امر الله تعالى الانسان بحفظ لسانه عن كل ما يسيئ اليه أو يسئ الى اخيه

المسلم في غيابه….لان ذلك يؤدي الى زرع الخصام والحقد والبغضاء بين الناس ..

وامر من سمع غيبة محرمة بردها والانكار على قائلها فان عجز او لم يقبل منه فارق

ذلك المجلس ان امكنه لقوله تعالى ( واذا سمعوا اللغوا اعرضوا عنه )…

كما حرم الله تعالى النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الافساد …ولها

عواقب وخيمة في الدنا والاخرة ..حيث يحرم صاحبها من ثقة الناس في الدنيا …ويعذب

أشد العذاب في الآخرة…وقد ورد عن الرسول ( ) انه مر بقبرين

فقال ( انهما يعذبان ..وما يعذبان في كبير …بلى انه كبير ….اما احدهما فكان يمشي

بين الناس بالنميمة ) …

واما الكذب فقد اتخذ الناس في هذا الزمان نوعان من الكذب ( الابيض والاسود )

وهذا ليس له أصل ….فالكذب كذب وهو من احد الكبائر…وهو الحديث عن كل ما يسمع

لقوله (ص) كفى بالمرء كذباان يحدث عن كل ما سمع ) صدق رسول الله ( ص)

كنت بساعدج بس احين اوف لاين انتي خليجية

موووفقة