الوسم: الإنسان

خواتي أنا محتاره وبموت من الهم والتفكير ومب عارفه شو أسوي مشكلتي إني توي مالجه وكنت فرحانه وايد بالملجه خصوصآ إني خذيت ولد عمي هو أكبر عني بسنتين وكنت أحبه وايد من صغري بدون ما أخبره بس أخته العوده الوحيده إللي تعرف لكن عمرها ماقالتلي إنه هو بعد يحبني ويباني إلا يوم تكلم عليه
خواني رفضوا من اول ما خطبني عشان طبعه بس عقب ما أبويه وافق وعقب ماشافوني متمسكه فيه وافقوا وطول ذاك الوقت ماكنت أرمسه إلا سلام وسوالف عاديه يوم أشوفه فبيتهم أو بيتنا فالمناسبات يعني بس حبه كبر فداخلي ومن سنه بس توظف وانخطبنا رسمي سوينا حفله وجي وتمينا مدة سنه مخطوبين وعقب ملجنا من شهر ألحين
ومن يوم انخطبنا رسمي وأنا أرمسه كل يوم تقريبآ وتعلقت فيه وايد وايد وخبرته إني أحبه من زمان وما أصبر بدونه وعقب اكتشفت إنه هو طبعه شويه شكاك ويغار من أتفه شي و مايتفاهم إلا بالزعيج وبسرعه يعصب ومره كان يرمسني فالتلفون وعصب على شي قلته ورقع فونه فالطوفه وكسره وتم أسبوع مايرمسني ومره كنت ظاهره وياه ومعانا أخته ومادري شو قلت وعصب وسحب يديني وهو يسوق ولواها ويوم عورتني وصرخت دزني بقوه وضربت فالباب وتميت أصيح ويديني تمت يومين اتعورني وأحطلها ثلج ومره كنا سايرين القريه العالميه كلنا البيتين في كم سياره وهو أصر أرجع فسيارته وتأخرنا أهلنا ردوا وبقينا بس نحن وأخته المعرسه وريلها ووحده من خواته وأختي ردوا فسيارتنا وفالدرب كان أوكي ويضحك بس عقب عصب عليه بسبب شي تافه ووقف سيارته ويلس يصارخ عليه جدامهم ويقولي انزلي من سيارتي يالله حتا أخته نازعته ويلس يصارخ عليها وريل أخته وقف سيارته ونزل يسأل شو مستوي قاله ماشي عقب حرك وقالي لو ماكانوا هايلا عندنا كنت دفنتج بالحيا في هالسيح
دومه جي يسوي ويوم أعاتبه وأزعل يعتذر ويتصل يصيح ويشاهق أحسه بيموت ويقولي أحبج وما أقدر أعيش من دونج ويوعدني إنه بيتغير ويعطيني فلوس أو يطرشلي هديه أو ورد ويرجع طبيعي بس لين هاليوم طبعه هذا ماتغير هو فداخله طيب وشرات الياهل ينحب وشكله مايبين عليه إنه جي بس مادري ليش يوم يعصب يصير جي
والحين هو زعلان مني عشان سالفة صور خبرته عنها يوم رمسته من هبلي وعشان بغيت أكون صريحه معاه وما أخش عنه شي لكنه أول ما عرف تم يزاعج ويسبني كلام ماينقال وقالي لو كنتي جدامي ألحين كنت ذبحتج وقبرتج بيديني فحوي بيتكم وسوا سالفه عوده وبند في ويهي
واتصل فأخته المتزوجه وقالها إنها تبا تخربني وأخته والله مالها خص بس لأنها دايمآ توقف في ويهه وتقوله هذي بنت عمك عيب إلي تسويه فيها
ألحين أتصل فيه أباه يرضا عليه وهو مايرد اتصلت فيه يمكن فوق عشرين مره أو أكثر وطرشت وايد مسجات أعتذر فيها حقه ذليت نفسي ذل عشان يسامحني وقلتله آخر مره أسوي جي وسو إلي تباه بس لاتودرني وتوه بس طرش مسج قالي ( مابينا كلام بعد اليوم )
والله حسيت كل شي انهدم بعد هالمسج واتصلت فأخته ويلست أصيح وهدتني وقالت بترمسه
أنا خايفه إنه مايرد يرمسني بعد اليوم والا يتهور وياخذ عني فكره مب حلوه ويطلقني ويخترب كل شي أنا مب ويه مدونة وألا جان ماسويت جي شو الفايده ألحين بس أنا ندمت وحذفت الصور وأبا أقوله بس خواتي وخواته يقولن لاتخبرينه بإسم المنتدا مانباه يعرفنا خاصه إنه بعضهن منزلات صور ومواضيع ومايبن حد من الأهل يعرف عنها شي ويقولن نعرفج خوافه اليوم بتقولينله إسم المنتدا وباجر بتقوليله نكاتنا وعقب كلنا ننفضح ومب عارفه شو أسوي أنا ما أصبر من دونه أحبه وايد وأباه يعرف إني ندمت شو أسوي والله بموت

هو صح طبعه وايد صعب
بس لازم تسحملينه اشوي
ويوم يعصب خلي يذكره ربه ويستغفر بإذن الله بيهدى

الله يسر أموركم

الله يهديه
ادعيله بصلاتج

حبيبتي ليش تخلينه يحس انج مب رايمه تستغنيني عنه

بعدين وين كرامتج يوم يهينج ويضربج إذا انتي ما حافظتي على كرامتج كيف تبينه هو يحافظ عليها

نصيحتي لج اتجهي لربج بكل شي الدعاء والاستغفار والقرءان

واتركيه طنشيه انتي ماسويتي شي عشان هذا كله خليه بروحه بيهدا بس لا تعطينه ويه الا إذا وعدج انه يتغير

صدقيني بتتعبين بعد الزواج لو خليتيه يتمادى وياج الحين خلي عندج شخصيه قويه

الله يوفقج ويفرج عنج

الله يعينج
بس انتي بشطارتج راح تعرفين كيف اتغيرين من طبعه,, لانه فيه امل يتغير

وشوي شوي بتغير ا نشاءاالله مب مره وحده طبعااا … الله يهديه

ليش جي شخصيتج؟؟؟
بصراحة كلامج يقهر موت
وهو يوم يسوي فيج جي لانه يعرفج ويعرف شخصيتج وانج بترديله ذليله
الله يهديج بس
اذا هذا اولها عيل شو خلا لعقب بعد كم سنه

فديتج مع طبعه هذا بيروح الحب وبيبقى الاهانة والكلام الجارح
غيري نفسج بالاول عشان تلاقينه هو تغير بعد

شوفي حبوبه مدام انج على البر تقدرين اتوقفينه عند حده لكن صدقيني نصيحه من اخت لاختها الشك علاجه صعب وطويل والله انه العصبيه اهون من الشك
الشك يا اختيه مرض انتي بتندمين ان استمريتي مع هالانسان لانه دايما انتي بتكونين في موضع الشك وانتي اللي بتتعبين نفسا
فانا اقولج استخيري رب العالمين مره ثانيه مدام انج على البر لانه الحب مو كل شي والحب يكبر مع المواقف اللي انتي بتعشقينها من اللي يحترمج ويقدرج كزوجه في المستقبل وام عياله
والله اللي بتقولج اصبري واللي بتقولج يمكن يتغير انا اقولهم تراهم ماذاكو مراراة العيش مع انسان يمكن يشك حتى في نفسه
صدقيني باجر مابتذوقين طعم الراحه مع هالانسان بتمنين اتحطين راسج على المخده لو يوم واحد وانت هب صايحه والله والله اني ما اجذب العيشه مع انسان شكاك من اصعب مايكون واستخيري وربي يدلج على الطريق الصحيح

يزاج الله خير الغاليه

واللي قال هالنظريه ويعترف فيها هو من اصل القرود

كنت اكره الي محط هالنظرية ..

أذكر اول مرة قالتها لي اختي كانت تدرس بالجامعة وانا توي صغيرة قالت لي ياحيوانة خبرت عليها امي وقالت اصلا الانسان اصله قرد ….واحن ندرسه بالجاامعة """"""" كلام ما يدش عقلي شو حيوان وشو قرد """""
الله عطانا عقل انفكر فيه شو هالنظرية البايخة من وين يابها …

لازم يفكر جيه لانه حياتهم مثل حياة الحيوانات اكل وارقاد ومتعة بسسسسسسسسسسسس …
الحمدلله الحمدلله على نعمة الدين والعقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم الحمد لله على نعمة الدين والعقل
جزاكم الله خير اخواتي على مروركم الكريم

ودمتم بخير

انا من البدايه معارضه لهذه النظريه

للقول الله تعالى (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
رب العالمين خلق البشر في احسن صوره ،،، فكيف نصدق قول الجهلاء الذين يدعون هذه النظريه !!

كيف يُعالج الإنسان نفسه إذا دعته إلى الرياء
السؤال :
كلما فعلت شيئاً جيداً أنظر للناس لكي يقدروا عملي ، وبعبارة أخرى فأنا أرائي ، أعلم بأن الرياء غير مسموح به في الإسلام ولكن كيف أستطيع أن أتخلص من الرياء وهذا الشعور ؟..

الجواب :
على الراغب في التخلص من الرياء أن يسلك هذه السبل في علاج نفسه منه ، ومن ذلك :
1. استحضار مراقبة الله تعالى للعبد .

وهي منزلة " الإحسان " التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل ، وهي " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك " . رواه مسلم ( 97 ) .

فمن استشعر رقابة الله له في أعماله يهون في نظره كل أحد ، ويوجب له ذلك التعظيم والمهابة لله تعالى ..

2. الاستعانة بالله تعالى على التخلص من الرياء

قال الله تعالى عن المؤمنين { إياك نعبد وإياك نستعين } [ الفاتحة 5 ] ، ومن الأشياء التي تنفع في هذا الباب الاستعانة بالله في دعائه ، قال صلى الله عليه وسلم : "أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول :وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم " . رواه أحمد (4/403) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 3731 ) .

3. معرفة آثار الرياء وأحكامه الأخروية .

حيث أن الجهل بذلك يؤدي إلى الوقوع أو التمادي فيه ، فليعلم أن الرياء مُحبط للأعمال ، وموجب لسخط الله ، والعاقل لا يتعب نفسه بأعمال لا يكون له أجر عليها ، فكيف إذا كانت توجب سخط الله وغضبه .

ومن أعظم الأحاديث في عقوبة المرائين في الآخرة ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم : " أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". رواه الترمذي ( 2382 ) وحسّنه ، وصححه ابن حبان ( 408 ) ، وابن خزيمة ( 2482 ) .
4. النظر في عقوبة الرياء الدنيوية .

وكما أن للرياء عقوبة أخروية ، فكذلك له عقوبة دنيوية ، وهي أن يفضحه الله تعالى ، ويظهر للناس قصده السيّئ ، وهو أحد الأقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " من سمَّع : سمَّع الله به ، ومَن راءى : راءى الله به " رواه البخاري ( 6134 ) ومسلم ( 2986 ) . قال ابن حجر : قال الخطابي معناه : من عمل عملا على غير إخلاص وإنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه جوزي على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه .

وقيل : من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله فإن الله يجعله حديثا سيئا عند الناس الذين أراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الآخرة . أ.هـ " فتح الباري " ( 11 / 336 ) .

5. إخفاء العبادة وعدم إظهارها .

وكلما ابتعد الإنسان عن مواطن إظهار العبادة : كلما سَلِم عمله من الرياء ، ومن قصد مواطن اجتماع الناس : حرص الشيطان عليه أن يظهر العبادة لأجل أن يمدحوه ويُثنوا عليه .

والعبادة التي ينبغي إخفاؤها هنا هي ما لا يجب أو يُسنُّ الجهر به كقيام الليل والصدقة وما أشبههما ، وليس المقصود الأذان وصلاة الجماعة وما أشبههما مما لا يُمكن ولا يُشرع إخفاؤه .

نسأل الله الإخلاص في القول والعمل وأن يغفر لنا ما وقعنا فيه من الرّياء والسمعة وصلى الله على نبينا محمد .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

منقووووول

يزاج الله خير ويعله في ميزان حسناتج يارب~

تسلمين الغاليه بارك الله فيج لحضورج الكريم

نورتيني وشرفتيني

لاحول ولاقوه الا بالله

يزاج الله خير..

تسلمين الغاليه مشكوره لحضورج العطر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأسباب التي تجعل الإنسان دائم النسيان

هناك قدر طبيعي من النسيان يتعرض له كل إنسان وذلك،

في حالة عدم تذكر الأحداث التي وقعت في فترات بعيدة

أو مر عليها فترة طويلة من زمن ولكنه عندما ينسى الأحداث القريبة جداً فان ذلك يعني أن

هناك خللاً في خلايا الذاكرة التي توجد في النصف الصدغي للمخ وهي مسؤولة عن تسجيل

جميع الأحداث وإختزانها في الذاكرة ويقوم الشخص بإستدعاءها كلما أراد ذلك

..الأسبـاب التي تجعل الانسان دائم النسيان هي:

وساوس الشيطان والذنوب

كثرة تداخل الأحداث اليومية مما يسبب ضعفاً في عملية طبعها في خلايا التذكر

عدم التركيز وكثرة السهو

فقر الدم ونقص الحديد

الإرهاق الذهني وقلة النوم

عدم الإنتظام بالأكل ووجبات الغذاء

القلق الزائد والخوف والتشاؤم والضوضاء الزائدة

وكي يتجنب الإنسان النسيان فهناك إرشادات يمكن إتباعها تساعده في التذكر :

1.كثرة الإستغفار والحرص على ذكر الله
2.أخذ قسط كبير من النوم والراحة لأن قلته تسبب إرهاق لخلايا التذكر.
3.أخذ فترات من الراحة أثناء النهار , وكذلك الهدوء أثناء العمل يساعد كثيراً على
إستقرار المعلومات وحسن إنطباعها في الذاكرة.
4.الإبتعاد عن المشاكل والمشاحنات الأسرية التي تجلب القلق والخوف والتشاؤم.
5.الإبتعاد عن المواد الكيميائية التي تجهد مراكز الذاكرة مثل الأدوية المنبهة والمنومة .
6.عدم تناول الأطعمة الدهنية بكثرة
7.تناول مواد غذائية غنية بفيتامينات
ب و فيتامين أ

بأنواعه سواء في اللحوم أو البقول

الذي يوجد في كثير من الخضروات أهمها الجزر.

نسأل الله لنا ولكم الصحة والعافية من كل داء وسقم.

مشكوووووووووووووره
موضوع جدا مفيد

يعطيج العافية

مشكوورة عل الكلآم المفييد

مادري ليش من تزوجت صرت نسااااااااية وااااااايد>>>>>>>>

مشكورة عزيزتي

تسلمين والله يا الغلآآآ ^^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهمية معرفة الغاية التي من أجلها خلق الإنسان :
إن غايةَ بعثتِه  وبعثةِ الرسل هي "عبادتُه وحدُه لا شريكَ له" ، وهي توحيدُ الله سبحانه وتعالى ، وفي تلك العبادة رحمتُهم في الدارين الدنيا والآخرة ، وهي نعمةُ اللهِ على الخلق ، وهي الصراط المستقيم الذي أنعم الله به على النبيين وأتباعهم من الصديقين والشهداء والصالحين فقال تعالى :
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ (2) الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) "
سورة الفاتحة التي هي أعظمُ سورةٍ في القرآنِ لأنَّها تحتوي على صفةً من صفات " رب العالمين "، وهي صفة الرحمة التي من أجلها خلق الخلق ليعبدوه فيرحمهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ؛ بشرط أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً .
فهو " مالك يوم الدين "- يوم الحساب يوم الجزاء – فَأَرشَدَنا إلى حَمْدِه على هذه النعمة "نعمة الإسلام ، نعمة الصراط المستقيم ، الذي هو صراط النبيين ومن تبعهم" .
ثُمَّ أمَرَنَا سبحانه بأن نردد " إياك نعبد ، وإياك نستعين " في كل ركعةٍ من الصلاة أي وحدك ندعوا ووحدك نطلب العون على هذه العبادة ، ثم أمرنا أن ندعوه – وحده – أن يهدينا إلى صراطه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه .
لذلك قال النبي  :" الدعاء هو العبادة " فالصلاة عبادة وهي دعاء في كل ركعة "اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ " ، ومن أجل ذلك بَيَّن سبحانه وتعالى هداية الإرشاد فقال "وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم " .
فتلك هي فاتحة الكتاب ، والسبع المثاني والقرآن العظيم الذي أُوتيه النبي  ، وما سواها من القران يُفَسِرُها ويُفَصِلُها ، وهي مُجْمَلُ رِسَالتِه  ، وكُلُهَا تَدُورُ حول الصِّرَاط المُسْتَقِيم ، وهو رحمة الله للعالمين قال الله تبارك وتعالى :" وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " الداريات : 56 وقال تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ " الأنبياء : 107
والقرآن العظيم كله أُحْكِمَ وفُصِِّلَ من الله من أجل هذه الغاية – ألا تعبدوا إلا الله – كما بَيَّن الله عز وجل في بداية سورة هود فقال تعالى : " الـر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2) " هود : 1- 2
وأَمَرَ اللهُ تعالى الناسَ جميعاً أن يعْبُدوه وحدَه ولا يشركوا به شيئاً ، لِأنه خلقهم وخلق الذين من قبلهم ، فهو المستحق للعبادة فقال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "البقرة : 21
وشهادة أن لا إله إلا الله ؛ هي حق الله على العباد ، وعليها ( أي على هذه الشهادة ) أُسِّسَت المِلة ، ونُصِبَتْ القِبْلَة ، ومن أَجْلِها جَاهَد الأنبياءُ ومن تبعهم ، وهي فطرةُ اللهِ التي فَطَرَ النَّاسَ عليها ، وهي الكلمةُ السَواء ، وهي الكلمةُ الطيبة ، وهي الأصل الثابت وفرعها في السماء ، وهي التي تُؤتي أُكلها كل حين بإذن ربها ، وهي العُروةُ الوثقى ، وهي الفارق بين الكفر والإيمان ، ومن كان آخر كلامِه لا إله إلا الله دخل الجنة .
و لذا أَمَرَ اللهُ تعالى رسولَه أن يُبَين لأهل الكتابِ أيضاً هذه الكلمة السواء ( لا إله إلا الله ) فكان معنى هذه الكلمة في نفس الآية " أن لا نعبد إلا الله ، ولا نشرك به شيئاً ، ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله " فهي الغاية التي من أجلها أرسل الله ُ الرسل جميعاً ، ولكن أكثر الناس يحيدون عنها بنزغات الشياطين وأهواء الذين يضلونهم بغير علم ، أو يضلونهم على علم محرف ، وتحريف الكلم عن مواضعه.
فمن الناس من أضله الله على علم ، ومنهم من أضلهم بسبب جهلهم ، فليحذر الذين آمنوا أن يصبهم مثل ما أصاب الذين من قبلهم.
فمن أصول الدعوة لأهل الكتاب أن أول ما يُبين لهم أهم قضية وهي قضية " عبادة الله وعدم الإشراك به " – وهي الكلمة السواء – كما قال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ " آل عمران : 64
والكلمة السواء : هي لا إله إلا الله : هي العبادة الحقة ، والبراءة من الشرك ، فإن هم وافقوا على هذا الأصل ، فما دونه أسهل ، لأن باعترافهم بالتوحيد الحق ، وشهادتهم على ذلك ، وعلى أن القرآن هو كلام الله ، فلزمهم أن يعترفوا بجميع ما أُنزل في القرآن كما قال تعالى : " قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (137) " البقرة 136- 137
ومن هذه الآيات السابقة ، وغيرها كثير في القرآن ، تبين لنا أن عبادة الناس لربهم ، وتوحيدهم له فيها رحمتهم ، ونجاتهم من الشقاوة والتعاسة والضلال في الدارين ، ولذلك في أكثر من موضع من القرآن وصف ربنا سبحانه بعثة النبي  ورسالته أنها رحمة للعالمين فقال تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ " الأنبياء : 107
ووصف الله سبحانه هذا القرآن بأنه هدىً ورحمة ، ولكن لمن ؟ لمن اتبعه وكان من المؤمنين المحسنين ، وهو شفاءٌ ورحمة لهم ، ولا يزيد الظالمين إلا خساراً
قال تعالى : " الـم (1) تِلْكَ آيَاتُ الكِتَابِ الحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) " لقمان : 1-3
وقال تعالى : " وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " الأنعام : 155
وقال تعالى : " أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ " الأنعام : 157
وقال تعالى : " وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً " الإسراء :82
وقال تعالى : " وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " الأعراف :52
وقال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (58)" يونس : 57 – 58
وقال تعالى : " وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ " النحل : 89
وقد بين الله تعالى أن مدار قصص القرآن حول هذا الأمر العظيم ، ألا وهو الأمر الشرعي الذي شرعه الله ، وأمر به " وهو عبادته وحده لاشريك له "، ولا يرضى لعباده الكفر ،فمن اتبع أمره ، ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى .
فقال تعالى : " لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " يوسف : 111
أبو معاذ / مجدي الصفتي

منقول

فمن أصول الدعوة لأهل الكتاب أن أول ما يُبين لهم أهم قضية وهي قضية " عبادة الله وعدم الإشراك به "……………….. وهذه هي القاعده الاساسيه التى ترتكز عليها الدعوه فمن اراد ان يدعوا الى الله فعليه اتباع هدي صلى الله عليه وسلم بان يدعوا اولا الى التوحيد وخاصه في وقتنا الحالى الذي انتشر فيه الشرك بطرقه الجديده وتلبيساته على الناس….فمن دعى الى التوحيد واسس البنيات وثبت فحين اذان يدعوا الى بقية الامور …….

موضوعك قيم جداااااااااااااااااااا اخيتي وبارك الله في

يـــــــــــــــــزااج الله خيير
موضوع في غاية الرقي .. أسال الله أن ينفعك به دنيا وآخرة

بسم الله الرحمن الرحيم

يزاج الله خير … جعله في ميزان حسناتج

يزاج الله خير
في ميزان حسناتج انشاءالله

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ..

very nice thank’s sweety

تسلميييييييين

ليش الزوج مايحس بتقصيره صوب زوجته وحرمانه لها من الحب والحنان، إلا لما هي تاخذ جانب وتبتعد شوية، وتعامله بالمثل؟؟

هل من المفروض في فترة الملجة، الزوجة وايد تسأل على ريلها ولا تطنشه أحياناً؟ وخاصة إذا كان هو وايد مشغول عنها وما يسأل عنها إلا في القليل النادر..

شجايل المفروض البنية تتعامل مع ريلها في فترة الملجة، وخاصةً إنهم ماخذين بعض عن حب، ولكن قام يقلل إتصاله فيها وعذره إنه وايد وايد وايد مشغول! وهي وايد وايد وايد تحبه وماتصبر عنه!!

وينكم يا بنات

أختي الريال يحس ولازم تحسسينه بطريقة حلوه وبكلام مثل العسل مب طول الوقت لوم وعتاب وزعل
ترا الريال يمل من حرمه دومه زعلانه ومبوزه في ويهه
وعقب العرس تحمل وتيب بيبي تغشل وقتها ويالياهل
أنا ما أحب فترة الملجة أتطول وايد ( يعني سنة ) لان تصير فيها مشاكل وايده على كلام ريلي قبل الزواج ( شي لي ومب لي يعني حرمتي وما أقدر أخذ راحتي ويها إلا عقب العرس )
والريال لو طولت فترة الملجة يمل بسرعة
ساعات الريال يكون عند شغل بس ما يقدر يخبر حرمة ( يعني إذا كان في مكان حساس ) بس يكتفي بكلمة مشغول وايد
الله يهديج ويسعدج ويا ريلج

يقولون القط مايحب الا خناقه انتي قللي اتصالاتك وشوفي يمكن يشتاق هوويقوم يتصل وتنحل المشكله ان شاء الله

انا من رايي ما تتصلين فيه ابد وخله هو يبدأ ويتصل

واذا اتصل سلمي وشي قوليله مشغوله يالسه اشرى للعرس او في الصالون وسكري عسب يحس

واحسن شي ما تتصلين فيه وايد في فترة الملجه لانها فتره حساسه

والسموحه

والله انا اقول هذه الفتره الى بتعودين الريل على طريقتج فى الحياه وشو الى اتحبينه وشو الى ما اتحبينه انا عن نفسي هذه الفتره ساااعدتني انه يفهم شخصيتي يعني الشي الى ما يعجبني اتفاهم معاه واقوله بس انتي لا اتزودينها يعني مهما يكون هذه ريال واكيييييييييييد عنده مشاغله فى الدنيا يعني ما بكلمج 24 ساعه