الوسم: الاعياد

بل جاء تلبية لحاجة الإنسان الفطرية مادية وروحية‏,‏ وكان مقصده الأسمي في تشريعاته وأحكامه ضبط العلاقة بين الروح والجسد‏,‏ وبين الدنيا والآخرة‏,‏فقال تعالي‏: (‏وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا‏)(‏ القصص‏ ).‏

ومن مظاهر هذا المقصد الأسني استحباب الاحتفاء بالأعياد في الإسلام‏;‏ومشروعية الترويح عن النفس من هموم الحياة‏,‏ فضلا عن أنها احتفال بإتمام فريضة‏,‏ فالصائمون يفرحون بالعيد لأدائهم فريضة الصوم‏,‏ والحجاج يفرحون لأنهم أدوا شعيرة الحج‏,‏ ويشاركهم المقيمون في أوطانهم بالتقرب إلي الله بالأضاحي إحياء لسنة الأنبياء من لدن إبراهيم إلي خاتمهم محمد صلوات الله عليهم أجمعين‏,‏ وبذلك سما الإسلام بمعني العيد وربط فرحته بالتوفيق في أداء الفرائض وشكر الله علي القيام بها‏.‏
والغاية العظمي من الأعياد إدخال السرور والبهجة علي المسلمين رجالا ونساء وأطفالا‏,‏ إلا أنها في الوقت ذاته لم تشرع من أجل الفرح المجرد فقط‏;‏ بل لتمام البر في المجتمع الإسلامي‏,‏حيث يصبح البر قضية اجتماعية عامة‏,‏ لأمر النبي صلي الله عليه وسلم الأغنياء بإدخال السرور علي الفقراء في هذه الأيام وتجنيبهم ذل المسألة‏,‏ فيحث علي زكاة الفطر ويقول‏:’‏اغنوهم في هذا اليوم‏'( ‏سنن الدارقطني‏ ).‏

وفي يوم الأضحي جاءت شعيرة الأضحية أيضا من باب إدخال السرور علي الفقراء في الأعياد‏,‏ فلم يسنها الإسلام ليشبع أصحاب الأضحية من اللحم‏,‏ ولكن ليتشارك الجميع في الشبع‏,‏ ولتلتقي قوة الغني وضعف الفقير علي عدالة ومحبة ورحمة من وحي السماء‏,‏ وعنوان ذلك كله‏:‏ الزكاة‏,‏والصدقة‏,‏ والإحسان‏,‏ والتوسعة‏.‏
ومن باب السرور والبهجة في أيام العيد إدخال الفرح والسعادة علي الأطفال والنساء اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم‏,‏فقد دخل أبو بكر رضي الله عنه علي عائشة رضي الله عنها وعندها جاريتان في أيام مني تغنيان وتضربان الدف‏,‏ ورسول الله صلي الله عليه وسلم مسجي بثوبه‏,‏ فانتهرهما أبو بكر‏,‏ فكشف رسول الله عن رأسه وقال‏:’‏دعهما يا أبا بكر‏,‏إن لكل قوم عيدا‏,‏ وإن عيدنا هذا اليوم‏'( ‏صحيح البخاري‏ ) .‏

ويسن إحياء ليلة العيد بالعبادة من ذكر وصلاة وغير ذلك من العبادات‏;‏ لحديث‏:’‏ من قام ليلتي العيدين لله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب‏'( ‏سنن ابن ماجه ‏) ,‏ ويحصل الإحياء بمعظم الليل كالمبيت بمني‏,‏وقيل بساعة منه‏,‏ وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما أنه قال‏:‏ بصلاة العشاء جماعة‏,‏والعزم علي صلاة الصبح جماعة‏,‏والدعاء فيهما‏.‏

وفي الأعياد أيضا دعا الإسلام إلي العمل علي زيادة الأواصر الاجتماعية‏,‏ إذ حث علي بر الوالدين وصلة الأقارب ومودة الأصدقاء وزيارتهم‏,‏ فتتزين المجالس بالحب والتراحم والتواد‏,‏ وتزول الأحقاد والمشاحنات والنفرة من النفوس‏.‏
إن الأعياد لم تشرع لتكون مناسبات فارغة المحتوي والمضمون من الدلالات الأخلاقية والإنسانية‏,‏ وإنما جاءت لتكون مظاهر لقيم الإسلام وآدابه وجمالياته المعنوية والحسية‏,‏ فالأعياد تجدد الروابط الإنسانية‏,‏ حيث يتجلي السلوك الطيب والأخلاق الحميدة‏,‏ وتشيع التهاني والقول الحسن بين الناس‏,‏ ويظهر المسلمون بصفة الرحمة التي هي قوام دينهم‏,‏ فتتجدد العلاقات الإنسانية وتقوي الروابط الاجتماعية وتنمو القيم الأخلاقية‏,‏ ويصبح المسلم دعوة مفتوحة لهذا الدين‏,‏ ونبراسا هاديا لنفوس الحائرين‏,‏ وبردا وسلاما علي العالمين‏.‏