ممكن خواتي توضحون لي هالحكم ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت ادور حكم لبس الملابس اللي عليها صور ونصلي فيها ؟؟ وحصلت التالي

ما حكم لبس الملابس التي عليها صور؟ وهل تصح الصلاة بها إذا لبسنا فوقها ما يسترها؟

حمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق في الفتوى رقم : 4371 بيان أن الصحيح من أقوال أهل العلم حرمة لبس الثياب المشتملة على صور لذوات الأرواح سواء كانت صورا لبني آدم أولبعض البهائم، وتصح الصلاة في هذه الثياب إذا كانت الصلاة مستوفاة لشروطها وأركانها وواجباتها وسلمت مما يبطلها سواء تم ستر تلك الصور أم لا، وهذا مع حصول الإثم الحاصل بسبب لبس تلك الثياب المذكورة.
وراجع الفتوى رقم :21359 .
والله أعلم.

————

لو سمحتوا خواتي احس إني مافهمت … هل يجوز ولا لا ؟؟؟ ممكن تفهموني زياده

وعن نفسي يوم اصلي مرات اكون لابسه لبس فيه صور ( مثل الرسوم ) بس طبعا أكون متستره فوف لبسي بلبس الصلاه الكامل

بليـــــز ممكن توضيح هل يصح ولا لا ؟؟

وربي يوفقكم إن شاء الله بالدنيا والآخره

اختي اي لبس عليه ذوات ارواح لا يجوز لبسها

ابني من يدش المسجد الشيخ يخليه يقلب التيشرت الصور تكون لجو وجو لبرا

يقول مايجوز الصلاه بتي تيشرت عليه صور!

يزاج الله خير أختي

بس نحن نلبس لبس الصلاه … يعني الصور مستوره …

بس بعد بنبتعد عن هالشي إن شاء الله

ومشكوووووووووووووره الغاليه

وربي يوفقج بالدنيا والآخره وإيسر كل أمورج يارب

الي فهمتـّـه من الفتوى

تجوز الصلاه سوآء سترتي الصوره او اذا مآسترتيهآ

لكـّـّـن

الاثم عليج موجود لانج لبستي هالقميص .. ~

فـ الافضل تبتعدي عن هالصـّـور .. ~

مشكوره الغاليه نسيم الليل عالتوضيح

وربي يوفقج يارب بالدنيا والآخره

ساعدوني في الحكم على صديقتي

اخواتي الكريمات لدي مشكلة اود طرحها لكم وهي انو لدي صديقة منذ تقريبا 12 سنة يعني منذ ان دخلت الجامعة انا الحين مكملة دراستي ومتزوجة المهم صديقتي هذه يوم كنت ادرس معاه في الجامعة انخطبت ولما كنت اجهز للعرس تقولي ليش اشتيرتي كل هذا و ليش صبغتي شعرك وليش جهزت كل هذا اشتري حاجات بسيطة وانا اقول هذا عرسي ولا يتكرر مرة ثانية ودايما تحاول تكرهني علا الاشياء الي اشتريتها ولما تزوجت كانت تجيني لبيتي و تسالني على كل شيئ في بيتي منين اشتريتو و تحاول تعرف كل شيئ في مرة من المرات حولت تدخل غرفتي عشان تشوف نفسها في المراة المهم مستكثرا عليا كل الشيئ حتى اطفالي و تجيني في اوقات غير مناسبة اي على الساعة 8 صباحا وفي القيلولة و طبعا هي اكبر مني وما تزوجت كانت تكمل في دراستها وبعدين تزوجت وعملت كل شيئ كانت تقلي ما تعمليهش اي صبغت شعرها واصبحت تحط مكياج في الشارع وجهزت كل شيئ لعرسها وباثمان غالية عكس ما كانت تقولي وه متزوجة احسن زواج وخلفت وتشتغل عمل مرموق جدا ولكنها لما تجيني تبدا بالشكوى مع انو ما يخصها شيئ و المشكلة الاكبر انها كل اخباري وتوزعها على صديقاتي وكمان تجيب لي اخبار صديقاتي الخصوصية يعني التي لا يجب التكلم فيها مثل شجارهم مع ازواجهم وخلافاتهم العائلية والاشياء التي اشتروها فاخواتي الكريمات اريد رايكم كيف اتعامل معاها هل اتخلى عنها ام ماذا ارجو ال

ودريها هذى حقوده مب صديقه

استغفر الله

الغاليه ادعي لها بالهدايه .. وحاولي تكون رمستج معاها واضحة .. وكوني متحفظة

استغفرالله

ابتعدي عنهااااااااااا

هاي الفئه من الناس مالهم امان ..

.

نصيحة تتجنبينها لكن ماتقطعينها، وانتي عاقل ومايحتاج حد يشور عليك فشي، دايما ادعي انه الله يبعد عنك الحساد

خلي علاقتج معاها ســـــــــــطحية … وداااايما بينيلها إنج مشغوووووووله ….والله يهديها إن شاء الله ..

بالبدايه كان كل اللي تقولك حسد انه تزوجتي وهي لا

بعدين سووت كل اللي كانت تقول لا هي كانت تبي بس محرومه منه فحاولت تعوض الحرمان

بس صار عاده فيها انها تحسد وماتعرف شنو معها انه اللي مع الغير افضل

افضل شئ انك تكلميها بصراحه انه كذا وكذا بدل ماتشيلي بقلبك او تبتعدي منها من دون سبب

مو حلوانكم اصدقاء وفجاه تبعدي الصراحه والنقاش افضل شئ

بين الاصدقاء والا مو صداقه اللي كل واحد يشيل بقلبه

هل يجوز للحائض والنفساء والجنب قراءة القرآن ؟؟؟ ادخلي واعرفي الحكم

أولاً حكم الجنب لقراءة القرآن :
يحـــــــــــــــــــــرم عليه قراءة القرآن حتى يغتسل ، وهو أن يقرأ آيه فصاعداً ،سواء من المصحف أو عن ظهر قلب ، ولو تأمل القرآن بقلبه جاز بالإجماع ، ولو حرك به لسانه فإنه يحرم عليه ؛ لكن لو قرأ ذكراً يوافق القرآن ولم يقصد التلاوه فإنه لا بأس ؛ كما لو قال (بسم الله الرحمن الرحيم ) أو ( الحمد لله رب العالمين ) ولم يقصد التلاوه
* والدليل على ذالك
1- حديث علي -رضي الله عنه – : (أن النبي -صلى الله عليه وسلم – كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة )
2- ولأن في منعه من قراءة القرآن حثاً له على المبادرة إلى الإغتسال ، فيكون في ذلك مصلحة .
ثانياً حكم الحائض والنفساء لقراءة القرآن:
الأقرب في ذلك أنه[B] يجــــــــــــــــــــــــوز[/B] لهن قراءة القرآن مطلقاً ، حتى لو كان ذلك للتعبد ،وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: " إنه ليس في منع الحائض من قراءة القرآن نصوص صريحة صحيحة "
*والأدلة في ذلك :
1- ان الأصل في ذلك الحل حتى يقوم دليل على المنع .
2- أن الله أمر بتلاوة القرآن مطلقاً ، وقد اثنى على من يتلو كتابه ، فمن أخرج شخصاً عن عبادة الله بقراءة القرآن فإننا نطالبه بالدليل ، وإذا لم يكن هناك دليل صحيح وصريح على المنع فإنها مأمورة بالقراءة ، وإذا رخص للحائض فإن النفساء من باب أولى أن يرخص لها لأن مدتها أطول من مدة الحائض .

مشكورة اختي عالمعلومات…بس اول مرة اسمع ان الجنب مايجوز يقرا اية عن ظهر قلب…

جزاك الله الف خير على هذه المعلومات الطيبة
عندي تعقيب بسيط المقصود بالجنابة هنا الجنابة الكبرى التي توجب الغسل وليس الجنابة الصغرى
والحائض لا تمنع من قراءة القرآن لكن تمنع من لمسه لقوله تعالى ( لا يمسه الا المطهرون )..

جزاك الله خير

خليجية

بارك الله فيك

يزاج الله الف خير اختي ع المعلومة

يزاج الله خير اختي على هذي المعلومه

الحكم الشرعي لحمام البخار او مايقصد بالحمام المغربي

حكم الحمام البخارالذي يعمل في المشاغل والذي يسمى بالحمام المغربي

س: ما حكم الشرع برأيكم في الذهاب إلى المشاغل النسائية أو المراكز الطبية، لتقوم المرأة بعمل حمام ((سونا)) أو حمام ((مغربي)) لتنظيف الجسم وتدليكه، وذلك بخلع ملابسها كاملة أو أكثرها، لتبدو أفخاذها وسيقانها وصدرها وظهرها، وقد تقوم امرأة أخرى بتدليك جسمها، وهذه المرأة قد تكون مسلمة أو نصرانية أو كافرة، فما حكم خلع الملابس في هذه الأماكن ولو كانت المرأة منفردة؟ وما حكم الاستعانة بامرأة أخرى؟

لايجوز ذلك، لما فيه من إلقاء الثياب وخلع الملابس، وإبداء الأفخاذ والساق والصدر والظهر، أمام امرأة أخرى مسلمة أو نصرانية، وقد روى أبو داود في باب دخول المرأة الحمام قول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة خلعت ثيابها في غير بيت زوجها فعليها كذا وكذا وعيد شديد، فلا حاجة إلى هذه المشاغل النسائية أو المراكز الطبية، ولا إلى هذه الحمامات، ففي إمكان المرأة أن تنظف جسمها في بيتها، ففي كل بيت غالبا مستحمات محتوية على المطلوب، وتوجد الأجهزة التي تحصل بها النظافة، من دلك الجسم وغسل الشعر واستعمال المنظف والمزيل وما أشبه ذلك، دون أن تخرج من بيتها وتدفع مالا لأهل تلك الحمامات، وتعطي المرأة التي تقوم بتدليك جسمها، وكل ذلك مما لا حاجة إليه. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

س: ما حكم الشرع برأيكم في الذهاب إلى المشاغل النسائية أو المراكز الطبية، لتقوم المرأة بعمل حمام ((سونا)) أو حمام ((مغربي)) لتنظيف الجسم وتدليكه، وذلك بخلع ملابسها كاملة أو أكثرها، لتبدو أفخاذها وسيقانها وصدرها وظهرها، وقد تقوم امرأة أخرى بتدليك جسمها، وهذه المرأة قد تكون مسلمة أو نصرانية أو كافرة، فما حكم خلع الملابس في هذه الأماكن ولو كانت المرأة منفردة؟ وما حكم الاستعانة بامرأة أخرى؟

لا يجوز ذلك، لما فيه من إلقاء الثياب وخلع الملابس، وإبداء الأفخاذ والساق والصدر والظهر، أمام امرأة أخرى مسلمة أو نصرانية، وقد روى أبو داود في باب دخول المرأة الحمام قول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة خلعت ثيابها في غير بيت زوجها فعليها كذا وكذا وعيد شديد، فلا حاجة إلى هذه المشاغل النسائية أو المراكز الطبية، ولا إلى هذه الحمامات، ففي إمكان المرأة أن تنظف جسمها في بيتها، ففي كل بيت غالبا مستحمات محتوية على المطلوب، وتوجد الأجهزة التي تحصل بها النظافة، من دلك الجسم وغسل الشعر واستعمال المنظف والمزيل وما أشبه ذلك، دون أن تخرج من بيتها وتدفع مالا لأهل تلك الحمامات، وتعطي المرأة التي تقوم بتدليك جسمها، وكل ذلك مما لا حاجة إليه. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
_____________

لو سمحتم عندى سؤال

هل يجوز لفتاة او سيدة ان تعمل فى مركز سونا يعنى مثل حمامات البخار للسيدات ولا حرام شرعا
"طبيعة الشغل عبارة عن دهان تدهنه على جسم المراة وبعدها تقوم بتدليكه لها " هل عادى انها تكون شيفاها شبه عارية طالما ان نيتها سليمة ودا شغل ولا هوة حرام فى اى حال من الاحوال

الجواب/

لا يجوز العمل في مثل هذه المراكز ، ولا يجوز أصلا للمرأة أن تتكشّف في مثل هذه الأماكن .

قال عليه الصلاة والسلام : الحمام حرام على نساء أمتي . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقال عليه الصلاة والسلام : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِل حَليلته الحمَّام . رواه الإمام أحمد والترمذي . وقال الترمذي : صحيح لغيره .

ولَمَّا دَخَلَ نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : لعلكن من " الكُورَة " ( يعني البلدة ) التي تدخل نساؤهـا الحمّـام ؟ سمعت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجهـا ، فقد هتكت سترهـا فيما بينهـا وبين الله عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح

ولذا كان عمر رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق : لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم ، وعلموا نساءكم سورة النور . رواه عبد الرزاق .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عن من سواك

؛

جزاكـِ الله خيراً على الطرح القيّم وجعله الله في موازين حسناتكـ ،،

سبحان الله ~ الحمدلله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر~ لاحول ولاقوة إلا بالله

بارك الله فيك على النقل الرائع كلام من ذهب يرجى العمل به لماا فيه من الخير العظيم للمراة المسلمة التي تريد رضى الله عز وجل واتباع سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة وأزكى التسليم

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهرة القصر خليجية
؛

جزاكـِ الله خيراً على الطرح القيّم وجعله الله في موازين حسناتكـ ،،

سبحان الله ~ الحمدلله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر~ لاحول ولاقوة إلا بالله

يزاج الله خير ع الفتوه

خليجية