طبيب يصف لمرضاه الذين يعانون اضطرابات عصبيه علاجا اطلق عليه ()

بينما كنت أبحث عن حلول لحالتي النفسيه وجدت هذا الموضوع القيم وأحببت أن أنقله لكم

ففي سوره ابراهيم يقول تعالى :
(( لئن شكرتم لازيدنكم ))
من واقع التجرية نصف ساعة شكر شفاني الله من الاكتئاب و القلق و التشنجات وسبحان الله و الحمد لله
و اليكم الموضو ع

بسم الله الرحمن الرحيم

علاج الشكر

كان هناك طبيب يصف لمرضاه الذين يعانون اضطرابات عصبيه علاجا اطلق عليه (( علاج الشكر ))
فإذا جاءه مريض منقبض النفس ومثقل بهمومه الخاصة فإنه يتلقى النصيحه التاليه :

اريدك ان تقول اشكرك لكل من يسدي لك صنيعا ، وذلك لمده ستة اسابيع
ولا تستثني اقرب الناس لك ، اذ عاده مانشكر الغرباء ونترفع او نتجاهل من يقيمون معنا ومن يستحقون الشكر ،
وعليك ان تظهر انك تعني ماتقول بإن تضغط على كلماتك وانت تبتسم )). وعاده ماكان المريض يعود بعد انقضاء المده وقد تحرر احساسه
بالشكوى من الحياه واصبح يرى الناس اكثر تعاطفا وودا معه .
والله سبحانه وتعالى يحب عباده الشاكرين ويعدهم بزياده الخير ,

ففي سوره ابراهيم يقول تعالى :

(( لئن شكرتم لازيدنكم ))

وعاده مايمتنع الناس عن الاعتراف بالجميل والعرفان لانهم لايعترفون بفضل احد
عليهم ، اما تكبرا او جهاله .
وذكر رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فضل الشكر واهميته فقال :

(( لايشكر الله من لايشكر الناس )) وقال صلى الله عليه وسلم ايضا :
(( من اولى معروفا فليذكره ، فمن ذكره فقد شكر ، ومن كتمه فقد كفر ومن لم
يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمه الله شكر وتركها كفر )) .

ودأبت سيده ثرية عن تأنيب مدعويها حين يتلفظون بكلمه شكر للخادم الذي يقوم بخدمتهم
قائله انه اجير لدي ويقبض راتبا فلم الشكر ؟
هذه السيده افنت عمرها في تربيه اولادها ووفرت لهم حياة رغيده ، لكنها عجزت عن ان
تعلمهم ابسط قواعد الادب ( الشكر ) .
وهي الان تندب حظها لان اولادها لايعترفون لها بفضل .
وفي الحقيقه الشكر فضيله نحتاج جميعا الى تعلمها لانها تيسر الحياه وتقلل من صعوبتها
وتأسر النفوس وتحث على العطاء والمشاركة بدلا من الانكفاء على الذات .

وهناك عباره تقول :

المجتمع السليم المتحضر هو الذي تنتشر فيه عبارات الشكر في التعامل اليومي بين
البشر .

جربوا الشكر نصف ساعة يوميا اشكر ماعندك قل الحمد لله على البصر
الحمد لله على السمع الحمد لله على الامن و سترى كيف يصبح جسدك و تشفى روحك
يقول سبحانه كذلك نجزي من شكر

الكاتب : همام الداعي

كلام رائع و منطقي

مشكوووووووووووره حبووبه

روووعة ، تسلمين

الحمدلله والشكر لك يا رب

أنا جربت هذي الطريقة وهي اني اشكر رب العالمين على نعمه علي بشكل يومي

حياتي تحسنت بشكل ملحوظ سبحان الله

ربي يوفقج أختي خليجية

اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بِمَا علّمتنا وزدنا علْمًا يا رب العالمين

آلسلـآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ . .

أنآ أحياناً لو يستوي شي يضايجين أقول الحمدلله غيري أخس عني وغيري جي وجي والحمدلله ع كل حال . .

ربي يحفظج من كل شر ويوفقج ويسعدج ويستر عليج دنيآ واخرهـ إن شآء آلله

والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما)

(والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما)
__________بسم الله الرحمن الرحيم

وبهِ نستعين ..

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } .

هل تعلمين مامعني ( قُرَّة العين ) ؟

قرة العين رؤية ما تقرَّ به العين يقال:
أقرَّ الله عينك أي صادف فؤادك ما يرضيك فتقرَّ عينك حتى لا تطمح بالنظر إلى ما فوقه.

وقيل:
هي من القرّ أي البرد لأن المستبشر الضاحك يخرج من شؤون عينيه دمع بارد والمحزون المهموم يخرج من عينيه دمع حار

——

* ورد في تفسير القرطبي لـ هذه الآية :

أن الإنسان إذا بوركَ لهُ في ماله وولده قرَّت عينه بأهله , وعياله ..

حتى إذا كانت عنده زوجة إجتمعَت له فيها أمانيه من جمال و عفَّة , و نَظَر , و حوطة …. أو كانت عنده ذُرية مُحافظون على الطاعة , معاونون له على وظائف الدين والدُنيا , لم يلتفت إلى زوج أحد ولا إلى ولده ,
فتسكن عينه عن المُلاحظَة , ولا تمتد عينه إلى ماترى , فذلك حين قُرَّت العين , و سكون النفس .

* ورد في تفسير إبن كثير :

لـ الآية " وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا " . . . . . قال إبن عباس والسدُدِّيّ وقتادة والربيع بن أنس :
أئمَّة يُقتدى بنا في الخير , وقال غيرهم :
هُداة مُهتدين , دُعاة إلى الخير , فأحبوا أن تكون عبادتهم مُتصلَة بعبادة أولادهم و ذرياتهم وأن يكون هداهم مُتعدياً إلى غيرهم بالنفع وذلك أكثر ثواباً وأحين مآباً ………

ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ إذا مات إبن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث : ولد صالح يدعوا له أو علم يُنتفع به من بعده أو صدقة جارية ] .

__________________
منقوول

__________________
______________________________

في مـوآزيييييين حســنـآتـج ../
يسلموو أختي ..

يزاااج الله خير

مشكووورة الغاليه وبارك الله فيج

الله يجازيج الخير

جزاك الله خير

ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما
غاليتي بارك الله فيك ولا حرمك من الاجر والثواب

حال أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا

خليجية

حال أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا

====================================

اتفق أهل العلم على أن مصير أطفال المسلمين – إذا ماتوا بعد نفخ الروح وقبل البلوغ – هو الجنة ،
كرامةً من الله تعالى لهم ولآبائهم ، ورحمةً منه سبحانه الذي وسعت رحمته كل شيء.

ثم بالتأمل في النصوص المخبرة عن حال أطفال المسلمين في البرزخ ، وعند البعث والحساب يوم القيامة ،
ثم عند دخول الجنة ، يمكننا تقسيم رحلتهم تلك إلى المراحل الآتية :


1- أما حالهم في البرزخ فالثابت أنهم بمجرد موتهم يُنقلون إلى الجنة ،
وأن أرواحهم تتنعم فيها في رعاية أبينا إبراهيم عليه السلام :

ورد ذلك في حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه ، قال :

(
كانَ رسولُ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – مِمَّا يُكثِرُ أن يَقُولَ لِأَصحَابِهِ :
هَل رَأَى أَحَدٌ مِنكُم مِن رُؤيَا ؟ قالَ : فَيَقُصُّ عَلَيه مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُصَّ .

وَإِنَّه قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ : إِنَّه أَتَانِي الليلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهما ابتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُما قَالَا لِي انطَلِق ،
وَإِنِّي انطَلَقتُ مَعَهُمَا . . .( فذكر أشياء رآها ثم قال ) فانطَلَقنَا ،
فَأتَينَا عَلَى رَوضَةٍ مُعتَمَّةٍ ، فِيهَا مِن كُلِّ لَونِ الرَّبِيعِ ،
وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَي الرَّوضَةِ رَجُلٌ طَويلٌ لَا أَكادُ أَرَى رَأسَهُ طُولًا فِي السَّماءِ ،
وإِذَا حَولَ الرَّجُلِ مِن أَكثَرِ وِلدَانٍ رَأيتُهم قَطُّ ، . . . ( ثم كان مما عبره له الملكان ) :

وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّويلُ الذي فِي الرَّوضَةِ فَإِنَّه إبراهيمُ ،
وَأَمَّا الوِلدَانُ الذِينَ حَولَه فَكُلُّ مَولُودٍ مَاتَ عَلَى الفِطْرَةِ ، فَقَالَ بَعضُ المُسلِمِين :
يَا رَسُولَ اللهِ ! وَأَوْلَادُ المُشْرِكِين ؟ فَقَالَ : وَأَوْلَادُ المُشرِكِين
) رواه البخاري (7047)

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

"
أرواح ولدان المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت ،
فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش
" انتهى.
رواه ابن أبي حاتم بسنده ، انظر "تفسير القرآن العظيم" (7/148)

خليجية

2- فإذا قامت القيامة ، وبُعث الخلق من قبورهم ،
بعث الأطفال أيضا على حال طفولتهم وصغرهم الذي ماتوا عليه ، فيشفعون لآبائهم ،
ويدخلونهم الجنة برحمة الله لهم :

عن أبي حسان قال : قلتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : إنَّه قَدْ مَاتَ لِي ابنانِ ،
فَمَا أَنْتَ مُحَدِّثِي عَنْ رَسُولِ اللهِ بِحَدِيْثٍ تُطَيِّبُ بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ مَوْتَانَا ؟

قالَ : نَعَمْ ، صِغَارُهُم دَعَامِيْصُ الجَنَّةِ ، يَتَلَقَّى أَحَدُهُم أَبَاهُ – أَوْ قَالَ أَبَوَيْهِ – فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ ،
– أَوْ قَالَ بِيَدِهِ – كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنَفَةِ ثَوْبِكَ هذا ، فَلَا يَتَنَاهَى حتى يُدخِلَه اللهُ وَأَبَاهُ الجَنَّةَ .

رواه مسلم (2635)

يقول ابن الأثير : " الدعاميص : جمع دعموص ، وهي دويبة تكون في مستنقع الماء .
والدعموص أيضا : الدخال في الأمور : أي أنهم سيَّاحون في الجنة ، دخَّالون في منازلها ،
لا يمنعون من موضع ، كما أن الصبيان في الدنيا لا يمنعون من الدخول على الحُرَم ،
ولا يُحجب منهم أحد "
انتهى. "النهاية" (2/279)

ففي هذا الحديث دليل ظاهر على أن الأطفال يبقون على حال طفولتهم عند البعث والجزاء والحساب ،
بل حتى السقط الذي نفخ فيه الروح يبقى على هيئته يوم سقط من رحم أمه .

خليجية

3- فإذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأخذوا منازلهم فيها ،
فذهب بعض أهل العلم إلى أنهم يدخلونها جميعا – كبارهم وصغارهم – وهم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ،
لا يهرمون ولا يشيخون ، ويتنعمون في شبابهم أبد الآبدين ،
فيزيد الله في عمر الصغير ، وينقص من عمر الشيخ الكبير ، حتى يصير الجميع في سن واحد ،
سن ريعان الشباب : سن الثالثة والثلاثين .

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(
يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً )
رواه الترمذي (2545) وقال حسن غريب .
ورواه الإمام أحمد في "المسند" (2/315) وصححه الألباني

قال العلامة ابن القيم عن الولدان الذي يخدمون أهل الجنة هم غلمان مخلوقون من الجنة كالحور العين ،
وأنهم غير من مات من أطفال المسلمين من أهل الدنيا ، وقال :
" وأما ولدان أهل الدنيا فيكونون يوم القيامة أبناء ثلاث وثلاثين " انتهى.

انظر: "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" (ص/309-311) .

قال المناوي رحمه الله :
" يعني هم سياحون في الجنة ، دخالون في منازلها ،
لا يمنعون كما لا يمنع صبيان الدنيا الدخول على الحرم .

وقيل : الدعموص اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول عليهم والخروج ،
ولا يتوقف على إذن ولا يبالي أين يذهب من ديارهم ؛
شبه طفل الجنة به لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يمنع من أي مكان منها "
انتهى . فيض القدير (4/194) ، ونحوه في مرقاة المفاتيح ، للملا علي القاري (6/14) .


والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

خليجية

اللهم من مات لها ولد اربط على قلبها واجعله لها شفيعاً يوم القيامة

حبيبتي أختي المعدن النفيس. .
من كل قلبي أشكرج ع الموضوع..كل كلمه فيه ريحت قلبي..في ميزان حسناتج الغاليه. .خليجية
اللهم ارحم أبني أحمد ..اللهم أجعله فرطا وذخرا لوالديه وشفيعا مجابا. .اللهم ثقل به موازينهم وأعظم به أجورهم والحقه بصالح المؤمنين واجعله في كفالة إبراهيم عليه السلام وقه برحمتك عذاب الجحيم وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من أهله. . وجميع افراط المسلمين يارب العالمين..

مساء الخير
موضوع قمة في الرعة
في ميزان حسناتج ان شاء الله اختي
،،،،،،
حبيبتي عساك تبقى لي اللهم آمين

الله يجزيك الجنة حبيبتي موضوع اكثر من رائع

الله يجعلهم شفعاء لوالديييهم يارب ،،
عساك تبقى لي ؛ اللهم امييين حبيبتي ،،

لاهنتي اختي عالطرح خليجية

الله يجعلهم شفعاء لوالديييهم يارب

يزاج الله خير

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساك تبقى لي خليجية
حبيبتي أختي المعدن النفيس. .
من كل قلبي أشكرج ع الموضوع..كل كلمه فيه ريحت قلبي..في ميزان حسناتج الغاليه. .خليجية
اللهم ارحم أبني أحمد ..اللهم أجعله فرطا وذخرا لوالديه وشفيعا مجابا. .اللهم ثقل به موازينهم وأعظم به أجورهم والحقه بصالح المؤمنين واجعله في كفالة إبراهيم عليه السلام وقه برحمتك عذاب الجحيم وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من أهله. . وجميع افراط المسلمين يارب العالمين..

العفو يالغالية
تسلمي أختي الله يربط على قلبج
الله يرحم ولدج ويجعله شفيعاً لكم ويأخذ بأيديكم إلى باب الجنة
آمين

"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله"

الى من تعذر عليه الزاوج

الى من لم يجد من يزوجه او لا قدره له على ذلك

الى من زين له الشيطان المعصيه او سولت له نفسه بفعل المنكر

استمع لكلام الله سبحانه عندما قال:"وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله" سورة النور _ الاية 33

هذا وعد من الله عز وجل للمستعفف أن الله سيغنيه من فضله ، وييسر له أمره ,وأمر له بانتظار الفرج ، لئلا يشق عليه ما هو فيه.

فيرزقه من يتزوج به و من يرضى به و تزول عنه شهوة النساء

ووعد النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من يريد الزواج لإعفاف نفسه بعون الله له، فقال: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف.

فهاذا وعد من الله ورسوله وأي وعد أفضل من وعد رب العالمين, وعد بانه سوف يغنيك من فضله ويعينك

طرق الاستعفاف

الصلاه

قال تعالى : (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ولذكر الله أكبر ) العنكبوت :45.

الصوم

(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)

غض البصر

يقول تعالى في كتابه الكريم: [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن] (النور 30-31).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل: ‘النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه’

البعد عن الفواحش والمنكر

قال تعالى: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) {الأنعام: 151}.

وقوله (وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي لعلكم تذكرون ) النحل 29،

الدعاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضللك عمن سواك)

( اللهم أني أسألك الهدي والتقي والعفاف والغني)

كان النبي يكثر في دعائه يقوله: "اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

حتى النبي محتاج هذا الدعاء وهو المعصوم من الخطأ … فما بالك بنحن !!!!!

[ منــــــقول ]

اعرف ان الموضوع موجه بوجه الخصوص للرجال لكن اعتقد ان الوعد و النصائح تشمل الجنسين
اسئل الله العلي العظيم ان يرزقني و يرزق أخواتي العضوات الزوج الصالح التقي النقي العفيف الشريف المقيم لصلاته و الذي يخاف ربه والذريه الصالـــــــــحه ..عاجلا ان شاءالله

موضوع جدا جميل

هذا الموضوع موجه لكل وحده تقول ليش ما عرست

ازعل يوم اقرا هالمواضيع

لانه و الله الزواج مب كل شي

و بعدين هذا قضاء و قدر

ازعل يوم اشوف البنت تعترض ولا تسال ليش

هاي حكمه من رب العالمين

لا تركزين على الزواج ولا تخلين الموضوع شغلج الشاغل

و لا اتمين اطالعين ربيعاتج و تتحسفين

انتي ورده

و اي وحده من صديقاتج تمت تتكلم عن ريلها يسوي و يفعل تراها مب مرتاحه !!

^_^

و الزواج ماله عمر

وااايد و اكثر البنات الحين يعرسن و هن فوق الــ 30

و يابوا عيااال

و كلهم بصحه و عافيه

بليز بنااات

انسن الموضوع شوية و اشغلن اعماركن باي شي

اي هواية رياضه حتى لو بمكياجج و لا اظافرج

و النصيب بييج ان شاء الله

و لو مب فالدنيا .. فالجنة ان شاء الله

^_^

لا تعطوون مجال لاي حد يجرحكن بس لانهم عرفوا نقطة ضعفكن والله ما تستاهلن

انا احبكن ترى و الله

للرفع

مشكوورة غناتي

ربي يـرزق شبابـنا بالزوجات الصالحات ياااااارب

للرفع

اللهم أرزقني ويرزقج ويرزق جميع بنات المسلمين بالزواج والذرية الصالحة ياااااااااارب

بارك الله فيج~

الله يسترنا ..

تسلمين حبوبه

الصوم وسيلة مثلى لمرضى السكري الذين يعالجون بالحمية

قليلة هي الأمراض التي تستلزم الإفطار في شهر رمضان، فمعظم الأمراض يستطيع أصحابها الصوم مثل بقية الناس والاستمرار في تناول أدويتهم وعلاجاتهم مع تغيير طفيف في مواعيد الجرعات، كي تتفق مع وقت الإفطار.

ومع أن المرض رخصة في الفطر – كما جاء صريحاً في القرآن والسنة- إلا أن كثيراً من المرضى الذين يحق لهم شرعاً الفطر في رمضان بسبب حالتهم الصحية يجدون في أنفسهم عنتاً وحرجاً في الفطر، ويترددون في ذلك كثيراً رغم نصح الطبيب، وقد يصرون على الصوم رغم آثاره السيئة على صحتهم.

ونحن نفهم سبب حرصهم على الصوم ورغبتهم في مشاركة المسلمين الفضل والخير، ولكن الله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه، والعبد يكتب له ما كان يعمله إذا قعد به المرض كما ورد في الأثر.

يتجه الأمر عند الحديث عن المرضى والصوم إلى المصابين بالأمراض المزمنة، أما الحالات الحادة كالإصابات والالتهابات والعمليات الطارئة؛ فمن الصعب الحديث عنها بشكل عام، لأن لكل حالة ظروفها الخاصة.

مرضى ارتفاع ضغط الدم الذين أمكن التحكم في معدل ضغط الدم لديهم يمكنهم الصوم مع تحويل جرعة الدواء الصباحية لتؤخذ عند الإفطار وجرعة الدواء المسائية لتؤخذ عند أكلة السحور، وقد يلزم تغيير جرعة الأدوية المدرة للبول التي تستعمل لعلاج ضغط الدم، وذلك بتقليل الجرعة نظراً لتعرض المريض لنقص في سوائل الجسم أثناء نهار رمضان، والطبيب وحده هو الذي يقرر ذلك.

مرضى داء السكري من النوع الثاني الذين يعالجون بالحمية فقط يعد الصوم وسيلة مثلى لمساعدتهم في ضبط معدلات سكر الدم وفي التخلص من الوزن الفائض شريطة ألا يطلقوا لأنفسهم العنان بعد الإفطار في تناول الوجبات السكرية والدهنية التي يشتهر بها رمضان، لأن ذلك يلغي فائدة الصوم الصحية. وأما مرضى السكري الذين يعالجون بالحبوب الخافضة أو بحقن الأنسولين فلهم الصوم إذا وصلوا مرحلة جيدة من ضبط مستوى سكر الدم، ويمكنهم الاستمرار في تناول الأدوية مع تعديل مواعيدها كما سبق، وذلك بعد مشورة الطبيب الذي غالباً ما يحتاج لقياس مستويات سكر الدم في أوقات مختلفة من النهار أثناء الصوم لأخذ صورة وافية عن الحالة.

وأما مرضى القلب فهم ليسوا سواء، فمثلاً أولئك الذين يستعملون الأدوية المسيلة للدم والتي تعطى بعد عمليات صمام القلب وجد أنهم يستطيعون الصوم دون خطر التعرض للمضاعفات، كما أظهر ذلك بحث أجراه الأطباء في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض على مجموعة من المرضى بلغ عددهم 106 مرضى، مقارنة بأمثالهم من المرضى الذين أفطروا في رمضان.

أما مرضى الفشل الكلوي الذين يضطرون إلى الغسيل مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع فليس بمقدورهم الصيام في أغلب الحالات؛ لأن الصوم يؤدي إلى اختلالات بالغة في أملاح الدم وما يتبع ذلك من مضاعفات خطيرة.

ومرضى الربو أفتى بعض العلماء لهم بجواز تناول الأدوية البخاخة في الفم عند الحاجة، على اعتبار أنها ليست في حكم الطعام والشراب، كما أفتوا أيضاً بجواز أخذ الحقن العضلية التي ليست بديلاً عن الطعام أو الشراب.
:22 (16):

جزاك لله ال خير

بارك الله فيج اختي …

مشكورة الغالية

مشكوووووووووووره خليجية

يزاج الله خير

الله يعطيج العافية

(( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ))

——————————————————————————–

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد عبد الله ورسوله
صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين

(( إن الله وملائكته يصلون على النبي
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ))
عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس

كنز عظيم من كنوز الخيرات
وباب واسع من أبواب المبرات
طالما غفل عنه المشمرون وتهاون به الجفاة البخيلون
بل ربما وصل الحال بكثير من المقتصدين
بل ومن السابقين إلى التقصير فيه

من الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبي امتثال أمر الله
سبحانه وتعالى، وهي من أعظم الفوائد لأن الله أمرنا بالصلاة عليه في قوله:

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً

ومنها موافقته سبحانه في الصلاة على النبي وإن اختلفت
الصلاتان لأن الله يصلي عليه حيث ذكر ذلك في قوله:

إن الله وملائكته يصلون على النبي

ومنها موافقة ملائكته الكرام عليهم الصلاة والسلام في الصلاة
على النبي ، ومنها حصول عشر صلوات من الله
على من صلى عليه مرة واحدة.

ومنها أنه يرجى إجابة الدعاء إذا قدم الصلاة على النبي
قبل الدعاء، فهي ترفع الدعاء عند رب العالمين

ومنها أنها أي الصلاة على النبي سبب لشفاعته
إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها

ومنها أنها سبب لغفران الذنوب

ومنها أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه

ومنها أنها سبب لقرب العبد من النبي يوم القيامة

ومنها أنها تقوم مقام الصدقة لذى العسرة

ومنها أنها سبب لقضاء الحوائج

ومنها أنها سبب لصلاة الله تعالى على المصلي وصلاة ملائكته عليه

ومنها أنها زكاة للمصلي و تطهير له

ومنها أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته

ومنها أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة

ومنها أنها سبب لرد النبي على المصلي

ومنها أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه

ومنها أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهليه يوم القيامة

ومنها أنها سبب لنفي الفقر

ومنها أنها تنفي عن العبد اسم البخيل إذا صلى عليه عند ذكر اسمه

ومنها أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها

ومنها أنها تنجي من نتن المجلس الذي لايذكر فيه الله ورسوله
ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلى على رسوله

ومنها أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدأ بحمد الله والصلاة على رسوله

ومنها أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط

ومنها أنها تخرج بها العبد عن الجفاء

ومنها أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي
عليه بين أهل السماء والأرض

لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه،
والجزاء من جنس العمل، فلابد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك

ومنها أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه
لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله صلى الله عليه وسلم
وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه

ومنها أنها سبب لنيل رحمة الله له لأن الرحمة إما بمعنى الصلاة
كما قال طائفة وإما من لوازمها وموجباتها على القول الصحيح،
فلابد للمصلي عليه من رحمة تناله

ومنها أنها سبب لمحبته للرسول وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد
من عقود الإيمان الذي لايتم إلا به، لأن العبد كلما أكثر من ذكر
المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه
الجالبة لحبه تضاعف حبه له وتزايد شوقه إليه واستولى على
جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضاره وإحضار محاسنه في
قلبه نقص حبه من قلبه، ولاشيء أقر لعين المحب من رؤية
محبوبه، ولا أقر لقلبه من ذكره واستحضار محاسنه، فإذا قوي
هذا في قلبه جرى على لسانه بمدحه والثناء عليه وذكر محاسنه
وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه،
والحس شاهد بذلك

ومنها أن الصلاة عليه سبب بمحبته لهذا العبد المصلي فإنها إذا كانت
سبباً لزيادة محبة المصلي عليه فكذلك هما سبب لمحبته هو للمصلي عليه

ومنها أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه فإنه كلما أكثر الصلاة
عليه وذكره استولت محبته على قلبه حتى لايبقى في قلبه
معارض لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل
يصير ما جاء به مكتوباً مستوراً في قلبه ولازال يقرأه على تعاقب
أحواله ويقتبس الهدى والصلاح وأنواع العلوم منه، وكلما ازداد
في ذلك بصيرة وقوة معرفة ازدادت صلاته عليه

ومنها أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده

ومنها أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث
عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا
النبي وفيه: ((رأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو
أحياناً ويتعلق أحياناً فجاءته صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته)).

إن الصلاة عليه أداء لأقل القليل من حقه مع أن الذي يستحقه
لايحصى علماً ولاقدراً ولا إرادة ولكن الله سبحانه لكرمه رضي
من عباده باليسير من شكره وأداء حقه

ومنها أنها أي الصلاة على النبي متضمنة لذكر الله تعالى وشكره
ومعرفة إنعامه على عبيده وإرساله، فالمصلي عليه قد تضمنت
صلاته عليه ذكر الله وذكر رسوله وسؤاله أن يجزيه بصلاته
عليه ما هو أهله كما عرفنا ربنا وأسماءه وصفاته وهدانا إلى
طريقه ومرضاته وعرفنا مالنا بعد الوصول إليه والقدوم عليه،
فهي متضمنة لكل الإيمان بل هي متضمنة بالإقرار بوجوب الرب
المدعو وعلمه وسمعه وقدرته وإرادته وحياته وكلامه وإرسال
رسوله وتصديقه في أخباره كلها وكمال محبته، ولا ريب أن هذه
هي أصول الإيمان، فالصلاة عليه متضمنة لعلم العبد ذلك
وتصديقه به ومحبته له، فكانت من أفضل الأعمال

ومنها أن الصلاة عليه من العبد هي دعاء،
ودعاء العبد وسؤاله ربه نوعان أحدهما:
سؤاله حوائجه ومهماته وما ينوبه في الليل والنهار، فهذا دعاء
وسؤال وإيثار ذكره ورفعه، ولا ريب أن الله تعالى يحب ذلك
ورسوله يحبه، فالمصلى عليه قد صرفه سؤاله ورغبته وطلبه
إلى محاب الله ورسوله وآثر ذلك على طلبه حوائجه ومحابه هو،
بل كان هذا المطلوب من أحب الأمور إليه وآثرها عنده، فقد آثر
ما يحبه الله ورسوله على مايحبه هو فقد آثر الله ومحابه على ما
سواه والجزاء من جنس العمل، فمن آثر الله على غيره آثره الله
على غيره.

انتهى كلامه رحمه الله،

تلكم بعض الفوائد والثمرات الحاصلة من الصلاة على النبي فلنهب
إلى هذا الفضل العظيم ولنسعَ في تحصيله فهو خير لنا عند ربنا

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ :
أَلا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً ؟ إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا،
فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ : فَكَيْفَ نُصَلِّي
عَلَيْكَ ؟ فَقَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اللهم بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

والله المستعان وهو من وراء القصد
__________________
منقووووول للإفادة

جزاج الله الف خير على الموضوع الرائع ……وفي ميزان حسناتج ان شاء الله

جزاج الله خير اختي
وجعله في ميزان حسناتج بإذنه تعالى

جزاك الله خيرا على النقل وعلى الخير
فالدال على الخير كفاعله
اللهم صلى على سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

تسلمون حبيباتي ع المروكم الطيب

اللهم صلى على سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الله يجزيج الخير

" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"

السلام عليكم خواتي

من فترة وأنا أفكر بمدوناتي !

عندي دفاتر كثيرة على الرف في مكتبتي العزيزة !

فيها أدون كل ما أقرأ أو اسمع ,, وأحيانا ما يجول في خاطري !

عشقي للكلمات جعلني ألخص كل ما تقع عليه عيناي

لدي ملخصات دينية ,, أدبية ,, وكل ما تعلمته في تطوير الذات سواء كان من قراءات أو دورات أو برامج تلفزيونية أو أشرطة

ما بطول عليكم خليجية

بما أن العيال وصلو لرفوف المكتبة .. وبدأت الأوراق تتطاير خليجية

فكرت أني أدون في مكان ما أظن بأن عيالي بيوصلوله خليجية

حقيقة:

منذ فترة وأنا في خاطري ارجع اقرأ ما كتبته منذ سنوات ,, أود ان استرجع كل ما خزنته في دفاتري او في ذاكرتي حتى

وفكرت في أن أتشارك معكم بكل ما هو موجود في دفاتري

وياليت كل وحدة ترد على الموضوع ,, ترد بمعلومة ولو بسيطة عن الموضوع الذي سيطرح

حتى الكل يستفيد خليجية

اللي اعرف مصدره راح أذكره .. واللي ما اذكر مصدره اعذروني !

وخلونا نسميها دروس

الدرس الأول : " اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي..ولا مبلغ علمي"

ما هي الأشياء التي تعينني على ذلك ؟
اي على التعلق بالآخرة ؟

1. مخالفة هوى النفس ( إن النفس لأمارة بالسوء)

*** البر: حسن الخلق
والإثم : ما حاك في نفسك وكرهت أن يتطلع عليه الناس

2. أن يعرف الانسان حقيقة نفسه .

*** ( وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا ) .

3. القناعة تعين النفس عن الإنشغال بالنفس .

4. منع النفس الى التطلع لأمور الآخرين .

*** تعهد نفسك في ثلاث مواقع :
– اذا عملت اذكر نظر الله إليك .
– اذا تكلمت اذكر سمع الله إليك .
– اذا سكت اذكر علم الله فيك .

5. تحديث النفس بالموت وقصر الأمل .

في دفتري مب كاتبه مصدر هالمعلومات .. بس من الاسلوب أظنه من محاضرة لشيخي المفضل محمد حسين يعقوب

اذا عندك إضافه في نفس الموضوع ياليت تفيدينا أختي

الهم : عندنا صنفين من الهموم :
1- هم دينوي 2- وهم أخروي

وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم :
" من كانت الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهى راغمة .
ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له .

وكيف أعرف نفسي ، وأقدر همي ؟
الهم : تستطيع أن تعرف من العلامات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في نص الحديث .
كما تستطيع أن تعرف من كلام ابن قيم الجوزية –رحمه الله – حين قال : إذا أصبح العبد , و أمسى ليس همه إلا الله وحده :

1.تحمل الله سبحانه حوائجه كلها
2.وحمل عنه كل ما أهمه
3.وفرغ قلبه لمحبته
4.ولسانه لذكره
5.وجوارحه لطاعته

فهذه علامات من كان همه الله وما عنده : وأما من كان همه الدنيا وما فيها ، وكان متعلقاًُ بها يخطط لها ويميل إليها ، ويقدمها على الآخرة فإن من علامات معرفة هذا الهم هو :

1.حمله الله هموم الدنيا وغمومها وأنكادها
2.ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبه الخلق
3.ولسانه عن ذكره بذكرهم
4.وجوارحه عن طاعته بخدمتهم
5.وإشغالهم فهو يكدح كدح الوحوش

" اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي..ولا مبلغ علمي"

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوفو فوفو خليجية
الهم : عندنا صنفين من الهموم :
1- هم دينوي 2- وهم أخروي

وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم :
" من كانت الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهى راغمة .
ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له .

وكيف أعرف نفسي ، وأقدر همي ؟
الهم : تستطيع أن تعرف من العلامات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في نص الحديث .
كما تستطيع أن تعرف من كلام ابن قيم الجوزية –رحمه الله – حين قال : إذا أصبح العبد , و أمسى ليس همه إلا الله وحده :

1.تحمل الله سبحانه حوائجه كلها
2.وحمل عنه كل ما أهمه
3.وفرغ قلبه لمحبته
4.ولسانه لذكره
5.وجوارحه لطاعته

فهذه علامات من كان همه الله وما عنده : وأما من كان همه الدنيا وما فيها ، وكان متعلقاًُ بها يخطط لها ويميل إليها ، ويقدمها على الآخرة فإن من علامات معرفة هذا الهم هو :

1.حمله الله هموم الدنيا وغمومها وأنكادها
2.ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبه الخلق
3.ولسانه عن ذكره بذكرهم
4.وجوارحه عن طاعته بخدمتهم
5.وإشغالهم فهو يكدح كدح الوحوش

" اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي..ولا مبلغ علمي"

فوفو .. سلمت يمناك على هذه الإضافة

كان شغلي الشاغل هذا الدعاء ,, فأعود وأكرر كلما شغلتني الدنيا :

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي

سبحان الله .. الدنيا تغرر بنا باستمرار !

" إن الذكرى تنفع المؤمنين "

سيكون لي إضافة غدا ان شاء الله في نفس الموضوع

شكرررررررررا على مرورك الجميل حبيبتي خليجية

* صفات الذين يبغضهم الله والذين يحبهم .

* صفات الذين يبغضهم الله والذين يحبهم .

هذه بعض الصفات التي يبغضها الله تعالى ، نسأل الله أن يجنب إخواني وأخواتي إياهن :

1- الكافر والكافرة :

قال تعالى : ( فإن الله لايحب الكافرين ) آل عمران 32 .

ومن الكفر: تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو بغض الرسول صلى الله عليه وسلم أو بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو الإعراض عن دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو الشك في الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو في بعض ماجاء به ، أو ترك الصلاة وغير ذلك .

2- الفاسد والفاسدة :

قال تعالى : ( ويسعون في الأرض فساداً والله لايحب المفسدين) المائدة 64 .

ومن الفساد : تبرج المرأة ، أو دعوتها إلى التبرج ونبذ القيم الإسلامية ، ومن الفساد خلوة المرأة واختلاطها بالرجال الأجانب ، ومن الفساد تشبه النساء بالرجال أو بالكافرات وغير ذلك .

3- الظالم والظالمة :

قال تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لايحب الظالمين ) الشورى 40 وقال النبي – صلى الله عليه وسلم – : (( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة )) . رواه مسلم … وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته )) متفق عليه .

4- المعتدي والمعتدية :

قال تعالى : ( ولاتعتدوا إن الله لايحب المعتدين ) البقرة 190 .

ومن الاعتداء : سب الناس وظلمهم وإيذاء الجار وغير ذلك .

5- المتكبر والمتكبرة :

قال تعالى : ( إن الله لايحب من كان مختالاً فخوراً ) النساء 36 .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر )) . متفق عليه.

والعتل هو الغليظ الجافي . والجواظ : المختال في مشيته أو الجموح المنوع .

6- الخائن والخائنة :

قال تعالى : ( إن الله لايحب من كان خواناً أثيماً) النساء 107 .

ومن الخيانة : الإعراض عن أحكام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وخيانة الأمانة ، وخيانة الزوج والصاحب . قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ) الأنفال 27

7- المسرف والمسرفة :

قال تعالى : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين ) الأعراف 31 .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ماملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه )) .. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني

اسأل الله تعالى أن يصلح نساء المسلمين ويردهن إليه رداً جميلاً فكم من امرأة متبرجة جنت الويلات على شباب المسلمين في تبرجها وسفورها واختلاطها بالأجانب والتشبه بالرجال ,, وكم من أخت ظالمة لنفسها وزوجها وأولادها ، وكم من خائنة لزوجها إذا خرج من بيته ، أو تخونه في مهاتفة الرجال الأجانب ، هذا والله اعلم واجل واحكم وصلى الله على نبينا محمد ..

وهذه بعض الصفات التي يحبها الله عز وجل ويرضى عن من اتصف بها ، وذلك في ضوء ماورد في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم :

1- التقي والتقية :

قال تعالى : ( إن الله يحب المتقين ) والتقوى كما قال طلق بن حبيب : العمل بطاعة الله ، على نور من الله ، رجاء ثواب الله ، والحذر من معصية الله ، على نور من الله ، مخافة عقاب الله .

2- النقي والنقية :

قال تعالى : ( والله يحب المطهرين ) التوبة 108 والطهارة طهرة النفس أولا ً من الغش والحسد والكبر والغرور والعلو في الأرض ، ثم بعد ذلك طهارة البدن ، فإن الله تعالى جميل يحب الجمال .

3- التائب والتائبة :

قال تعالى : ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) البقرة 222 والتوبة هي الرجوع عما يكرهه الله إلى مايحبه ، وهي من أعلى المنازل التي يحتاج إليها المرء في سيره إلى الله ، قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) النور 31

4- المقسط والمقسطة :

قال تعالى : ( وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) الحجرات 9 .

والقسط : العدل . قال صلى الله عليه وسلم : إن المقسطين عند الله على منابر من نور : (( الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )) . رواه مسلم .

5- المتبع غير مبتدع والمتبعة غير مبتدعة :

قال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) آل عمران 31 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى )) . رواه البخاري.

6- المحسن والمحسنة :

قال تعالى : ( فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين ) المائدة 13 .

والإحسان : لفظه جامعة لكل فعل جميل وقول معروف ، وموقف نبيل .

7- المتواضع والمتواضعة :

قال تعالى : ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) المائدة 54 .

والتواضع عنوان الرفعة في الدنيا والآخرة، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله )) .رواه مسلم.

8- الصابر والصابرة :

قال تعالى: ( والله يحب الصابرين ) آل عمران 146 .

وقال صلى الله عليه وسلم : (( عجبا ً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له )) .رواه مسلم .

9- المتوكل والمتوكلة على الله :

قال تعالى : ( إن الله يحب المتوكلين ) آل عمران 159

فما نصيبك – أخي ، أختاه – من هذه الصفات الكريمة ؟؟؟!!!

( منقول ) .

يزاج الله خير

يزاج الله خير عالموضوع الحلو

جزاج الله خير

يزاج الله خير والله ييسر امورج ويوفقج في الدنيا والأخرة لإن شاء الله

يزاج الله الف خير وربي يجعلنا من الذين يحبهم امييين

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض خالد خليجية
يزاج الله الف خير وربي يجعلنا من الذين يحبهم امييين

غيرته بن الذين

اكرهااااا من قلبي

غيرت علينا اخوونا حسبي الله علييييييييهاااااااااااا

حرقت قلب امي على ولدها

حسبي الله علييهااا اكثر من سنه مقاطعنا حسبي الله عليييييييييييييييييييييييييييييييج

الله لا يسااااااااااااااامحج لا دنيا ولا اخرررررررره

عندنا وعندج خير
لكن رب العالمين يمهل ولا يهمل

الله المستعان

بدل لا تدعين عليها ادعي لها اختي ..
الله يصلح حالها وحال ولدكم .. ويهديهم للبر وصلة الرحم

محد يغير احد الي فيه خير لاهله مايتغير لو شو بس العيب باخوكم مش باحد ثاني

وين عقله ودينه وقلبه

الله يهديه يارب ويريح قلوبكم

ربي يصلح الحال .,

الله يهديها ويخليها خاتم في اصبع الغاليه ..
والله قلبي يعورني لما اسمع هالقصص ليييش هالحريم يسوون جذيه مابيبن عيااااال مثلا ولا كيف
..يحسبن مابيستوي فيهم شرات ماسوين في عماتهن . يعني بيرضضين لماولدهن يقاطعههن والله حرام خليجية

الله المستعااااااااااااااااااااااااااااااان يفكرون في الدنيا والاخيره ما يحسبون لها حساب الله المستعان ..

الحمدلله على كل حال

و الذين هم عن اللغو معرضون

خليجية

عن اللغو معرضون
خطر اللسان عظيم، فقد يلقى الإنسان في جهنم والعياذ بالله بسبب كلمة يقولها، وربما يكب على وجهه في جهنم بسبب ما حصده لسانه، فليس هناك أحوج إلى طول حبس من اللسان حتى تكتب السلامة للعبد يوم يلقى الله.

النهي عن اللغو
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فيقول الله سبحانه وتعالى في شأن أهل الإيمان: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )[المؤمنون:1-3] ، ويقول الله في شأنهم كذلك: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )[القصص:55] ، ويقول تعالى أيضاً: (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا )[الفرقان:72] . فأهل الإيمان لا يقفون عند اللغو، بل يهجرونه ويتقونه، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلساً يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون) ، يقول الترمذي رحمه الله تعالى: والثرثار: كثير الكلام، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) ، وقال النبي صلوات الله وسلامه عليه كذلك: (وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصاد ألسنتهم)، ويقول صلوات الله وسلامه عليه: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)، فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم. فعلى المسلم أن يقلل الكلام قدر الاستطاعة، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من صمت نجا) ، قال بعض الشراح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت): إن استوى عندك الوجهان في الكلام ولم تدر أفي الكلام خير أم ليس فيه خير لزمك الإمساك؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (فليقل خيراً أو ليصمت) . وأيضاً فليعلم أن الكلمات تسطر، وأن الكلمات تكتب، قال الله تبارك وتعالىخليجيةمَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )[ق:18] أي قول يسطر ويكتب، حتى المزاح يكتب، حتى الأنين يكتب. لقد كان الإمام أحمد رحمه الله تعالى في مرض موته يئن منه أنيناً فقيل له: يا إمام! إن طاوساً يقول: إن الأنين يكتب، يعني لقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )[ق:18] فيقول الراوي: فما أنّ الإمام أحمد رحمه الله تعالى حتى مات. ورب العزة يقول في كتابه الكريم: خليجيةوَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )[الكهف:49] . ويقول الله عز وجل: (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ )[القمر:52-53] ، وقال تعالى: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ )[الانفطار:10-12] . فالكلمات تكتب، فلأن تأتي صحائف أعمالك يوم القيامة نقية بيضاء مسطّر فيها ذكر الله عز وجل خير لك من أن تأتي صحائفك قد ملئت باللغو واللغط، واغتياب المسلمين والمسلمات. ……
كثرة الكلام تذهب البهاء والوقار
كثرة الكلام تذهب البهاء، وتذهب الوقار، فيمكنك أن تجلس صامتاً وتنظر إلى العابثين أمامك الذين يخوضون ويذهبون، ويثني بعضهم على نفسه غاية الثناء، ويمدح نفسه غاية المدح، وأنت جالس صامت تتعجب من صنيعه، وتقيم أخلاقه بناءً على ما تسمع منه. كثرة الكلام تزري بالأشخاص، كثرة الكلام بغير ذكر الله تذهب بالبهاء وبالوقار، فإن كان لزاماً من كلام فليكن كلامك بذكر الله تبارك وتعالى، وليكن كلامك فيه ذكرٌ لله تبارك وتعالى، وفيه صلاة وسلام على النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقلة الكلام تدعو إلى الاهتمام بكلامك والاستماع إليه، ومن ثم كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعظ الناس كل خميس، فقال له قائل: يا أبا عبد الرحمن ! وددت أنك حدثتنا كل يوم، فقال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: (إني أكره أن أملكم، وإنما أتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة كراهية السآمة علينا). هذا وقد قال الله تبارك وتعالى: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )[النساء:114]. ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام كان يتكلم كلاماً لو عده العاد لأحصاه، فكانت كلمات النبي صلى الله عليه وسلم كلمات معدودة لو تتبعها الذي يعدها لأحصاها من في النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ينبغي أن نقلل الكلام قدر الاستطاعة لما سمعناه من أمر لله وأمر للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فكثرة الكلام كما بينا يكرهها الله تبارك وتعالى؛ إذ الله عز وجل يكره لنا القيل والقال، وكثرة الكلام التي بها يعد الشخص من الثرثارين، وتبعدنا عن مجلس نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ……
ترك الكلام إذا لم تكن فيه فائدة

تتأكد قلة الكلام إذا لم يكن في الكلام فائدة، فإذا لم يكن في الكلام فائدة فليمنع الكلام حينئذٍ، هذه مريم عليها السلام لما أتت قومها بعيسى عليه السلام تحمله، وهي تدرك أن القوم لن يصدقوها إذا تكلمت؛ لأن عندهم لا يتصور أن امرأة تلد بلا زواج ولا بغاء، لكن الله على كل شيء قدير، فعند ذلك قال الله لها: ( فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا )[مريم:26]، فإذا كان الكلام لن يجدي فلا داعي للكلام حينئذٍ. وهؤلاء الفتية أصحاب الكهف العقلاء المسددون الموفقون، لما قاموا من نومتهم التي ناموها، ( قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) [الكهف:19]، فتدخل أحدهم قائلاً: ( رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ )[الكهف:19] أي: لا داعي لمواصلة الكلام في اللبث الذي لبثناه (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا ([الكهف:19]. وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول له ربه تبارك وتعالى: خليجيةسَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا خليجية[الكهف:22]. فإذا لم يكن في الكلام فائدة فليمنع الكلام حينئذٍ، أما إذا كان الكلام بغير علم فحينئذٍ يقع الشخص في الحرام، فالله قال في كتابه الكريم: خليجيةوَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا خليجية[الإسراء:36] وقال الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام : خليجيةوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا خليجية[الإسراء:85]. فيؤمر الشخص بالإمساك عن الكلام إذا لم يكن عنده علم بما يتكلم به، ويؤمر بالإمساك عن الكلام إذا لم يكن في الكلام فائدة، فهذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم يجادل الملائكة، فيقول الله له: خليجيةيَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ خليجية[هود:76]. وتقدم على مسامعكم -معشر الإخوة- قول نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم: (من صمت نجا)، فكثيراً ما تكون النجاة في الصمت، وكثيراً ما تكون النجاة في السكوت، إلا إذا كان ثم مقامٌ ستضيع فيه الحقوق فيلزمك حينئذٍ أن تتكلم بالحق الذي علمت، ولا تكتم الحق إذ الله قال: خليجيةوَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ خليجية[البقرة:283] ويجدر بي أن أذكر بحديثين لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم: أولهما: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي أقوام يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويظهر فيهم السمن)فهذا حديث في ذم الذي يشهد دون أن تطلب منه الشهادة. وثم حديثٌ آخر: (خير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن تطلب منه)، كيف الجمع بين الحديثين؟ إذا كانت الحقوق ستضيع للخوف من ذي سلطة وذي بأس فحينئذٍ (خير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن تطلب منه)، أما إذا كانت الشهادات بالمجاملات فحينئذٍ: قوله: (يشهدون ولا يستشهدون) يتنزل على أمثال هؤلاء. وفقنا الله وإياكم لحفظ ألسنتنا، وصلى اللهم على نبينا محمد وسلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ……

يزااج الله خير الغالية ع الموضوع

في ميزان حسناتج ان شاء الله

اللهم اجعلني ممن قلت فيهم ,,,
(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )[المؤمنون:1-3]

كثرة الكلام تذهب البهاء والوقار

لا حول ولا قوة إلا بالله في زمن كثرت فيه الفتن والمجالس اللي ع الفاضي لأضاعة الوقت وبس

موضوع موفقة الغالية وبارك الله في مداد قلمج

يزاج الله خير