الوسم: العقيدة

يزاج الله خير عالموضوع

وإن شاء الله في ميزان حسناتج

جزيتم خيراً كثيراً ع المرور

up up up

يزاج الله خير عالموضوع

وإن شاء الله في ميزان حسناتج

سوالف البركة اشكثرها في عيايلتنا
كل من هب ودب مبروك
الله يهدينا ويهديهم

لما كان اللسان من نعم الله العظيمه ولطائف صنعه الغريبه فإنه مع صغره الا أنه عظيم طاعته وجرمه اذ لا

يتبين الكفر من الايمان الا بشهاده اللسان وهما غايه الطاعه والعصيان

فهذا المخلوق الصغير عنى به الاسلام وحرص على تطهيره حيث قال الله تعالى

ما يلفظ من قولا الا لديه رقيب عتيد

ولذا قال النبى صلى الله عليه وسلم ( إن الرجل ليتكلم بالكلامه من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما

بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمه من سخط الله تعالى ما كان يظن أن

تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه

وانطلاقا من هنا سنورد بعض الاقوال الخاطئه التى ينبغى على المسلم تجنبها وهــــــــــــــــــى

(يدى الحلق للى بلا ودان)

نقول هذا القول قبيح وفيه إساءه أدب مع الله ،واتهام له سبحانه بأنه يسىء التصرف فى كونه وخلقه ،

فيعطى من لايستحق ويمنع عمن يستحق ،وبأن البشر أعلم بمواقع الفضل من ربهم عزوجل .بل لابد من

اليقين بأن الله أعلم بمواقع فضله ومنه يرزق من يشاء كما أنه يعطى الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب ويرزق

الكافر والمؤمن (إنا كل شىء خلقناه بقدر )

( اسم النبى حارسه وصاينه )

وهى عباره يقولها كثير من الناس ومعناها أن أسم النبى صلى الله عليه وسلم يحرس الطفل ويصونه ، وهذا

باطل ،بلا شك وتأليه للنبى صلى الله عليه وسلم ووضعه فى مقام غير مقامه فهذا القول جمع بين الشرك

بالله وبين الاساءه الى الرسول فمن ناحيه انه لا يملك الحفظ والصيانه ودفع الضرر وجلبه الا الله وحده

ومن ناحيه اخرى فإن النبى لا يملك لاحد ضرا ولا نفعا (قل إنى لا أملك لكم ضرا ولا رشدا)

( ربنا أفتـكــــــــره)

وهذه كلمة شركيه يلزم منها وصف ربنا عزوجل بالنسيان وهو صفه نقص وصفات النقص لا تجوز على الله

عزوجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر ففى هذه الكلمات شرك ومشابهة لليهود والنصارىومناقضتها قول

الله عزوجل (وما كان ربك نسيا ) وقوله ( لا يضل ربى ولا ينسى)

( فلان مايستاهل )

إذا أصابته مصيبة ..

لأن في ذلك اعتراض على حكم الله .. واتهام لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك .

( ربنا أفتكره ):

لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

( دفن في مثواه الأخير ):

لأن فيه إنكارا للبعث .

( ماصدقت على الله ) :

إن فيه نفي التصديق لله .. وإن لم يكن يقصد .

( شاطر ) :

وكثيرا ماتقولها المعلمات .. والأمهات لأبنائهم … ومعنى شاطر في اللغة .. قاطع الطريق .. أو الخبيث ..

( فلان شكله غلط ) :

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى

( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

( خسرت في الحج كذا وكذا ) :

لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة ..بل هو الربح الحقيقي .

(لعنة الله على المرض ) :

لأن الله هو الذي قدر المرض .. وفي ذلك سب لله تعالى وجل عن ذلك .

( لاحول الله ) :

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة .

( شاء القدر ) :

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه .

( الباقي على الله ) :

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهي مذمومة شرعا ..

والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله .

( الله يسأل عن حالك ) :

لأن فيه نسبة الجهل لله سبحانه وتعالى .

( الله يظلمك كما ظلمتني ) :

إن فيه نسبة الظلم لله .. تعالى الله عن ذلك

منقووول

بارك الله فيك

مشكورة …..

مشكورات خواتي العزيزات على المرور وبارك الله فيكن

كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم
نقع فيها بدون علم مثل :

1 – رزق الهبل على المجانين :
فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً ، قال الله فى كتابة العزيز : { إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات – الآية 5 ) ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو .

2 – لا يرحم ولا يخلى رحمة الله تنزل :
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق … فالله تعالى لا يؤده شيء ولا ينازعه في سلطانه منازع
قال الله جل وعلا : { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ }( فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3 – ثور الله في برسيمه :
كلمة عجيبة ، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !! وحيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب .. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى .. قال تعالى : { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4 – أنا عبد المأمور :
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار ، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن إبن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال : ‘ على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ‘ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

5 – يا مستعجل عطلك الله :
وطبعاً الغلط واضحاً فالله جل شأنه لا يعطل أحداً . ولكن العجلة ( الإستعجال ) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التأني من الله والعجلة من الشيطان .. ) الحديث رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح / أنظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة ) . رواه إبن ماجة وإبن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه / وأنظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

6 – البقية في حيــــــــــــا تك :
ما هذه البقية ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله هل يموت إنسان قبل إنقضاااااء عمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره
قال تعالى ((فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ))

7 – لا حول الله :
وهنا يريد الإختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة ..
8 – الباقي على الله :
هذه الكلمة دائماً ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهي مذمومة شرعاً ….
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
9 – شاء القدر :
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء ( سبحانه) …

10 – فلان شكله غلط :

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس …… لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11 – الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة إللي شفتك فيها :
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال اللهتعالى (( يؤذيني إبن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفيرواية أُخرى .. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12 – زرع شيطاني أو طالع شيطاني :
هذا قول خاطيء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعاً مختلفاً ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني …..

13 – اأمســـك الخـــشب :
))خمســـة في عينك )) (( خمسة وخميســـــة ))
إمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسداً ولن تغير من قدر الله شيئاً ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها إلا بأذن اللهوالتحرز من العين يكون بالرقية وكانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، إشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقماً ))
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوة إلا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسةوخميسة تدفع الضر من دون الله مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير ، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله .
)))))من فضللك انشرها بكل قدرتك وأرسلها لكل من تعرف فهي دعوة في سبيل الله ((((

من مواضيع ابراهيم ناصر رحمه الله طالب بنشرها اللهم اكتبها في ميزان حسناته

مشكورة فديتج ع التنبيه

الله يرحم ابراهيم ناصر ويسكنه فسيح جنااته

جزاج الله خيرررررررررر

مشكورات خواتي العزيزات وارجو الدعاء لابراهيم ناصر رحمه الله

بارك الله فيج

جزيتي الجنة
فعلا وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى كل أم حريصة على تعليم ابنها القرآن والعقيدة الصحيحة والصلاة..

هذه صفحة فيها فلاش..للقاعدة النورانية ..بطريقة مطورة ,,,لتعليم القراءة بالقرآن..
قام بتجربتها وتطويرها الشيخ طارق سعيد -غفر الله له ولوالديه وبارك فيهم-..

وأيضا فيه تعليم الوضوء والصلاة..

وتعليم العقيدة الصحيحة ..

https://www.ozkorallah.net/subject.as…08&sub_id=1953]

جزاج الله كل خير اختى…
الموقع ما فتح عندي؟

يزاج الله خير

وإياكم
الرابط سليم..ويفتح عندي.,

جاااري التحميل…

جزاك الله خيرا،،

وهدى بنتك وجميع أبناء المسلمين،،

جاااري التحميل…ان شاء الله يفتح عندي..

جزاك الله خيرا،،

الله يهلك اعداء الاسلام

يجزاك كل خير على الطرح

حسبي الله عليهم
مادري ليش حاطين دوبهم من دوبنا
معنه نحن عاطييييييييييينهم حريتهم وزياده في بلادنا

حسبي الله عليهم

العقيدة:

قال ابن مسعود رضي الله عنه (إنا نقتدي ولا نبتدي ونتبع ولا نبتدع ولن نضل ما تمسكنا بالأثر) (اللالكائي).
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان ) متفق عليه.
عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ) . قلنا: لمن يا رسول الله ؟ قال : ( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم .
عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك؟ قال : ( قل آمنت بالله ثم استقم ) رواه مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار) رواه أحمد وصححه الألباني.
عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا) رواه مسلم.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) متفق عليه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) متفق عليه.

أحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(اختلاف أمتي رحمة) حديث موضوع.
(الدعاء مخ العبادة) حديث ضعيف بهذا اللفظ وصح بلفظ رواه الترمذي(الدعاء هو العبادة).
(فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء) حديث موضوع.
(الصيام نصف الصبر) حديث ضعيف.
(خير الأسماء ما عبد وما حمد) حديث موضوع.
(شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) حديث ضعيف لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(صوموا تصحوا) حديث ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

يزاج الله خير حبوبة ,,

تسلمين عالطرح الرائع ,,

سبحان الله جزاج الله خير فديتتتتتتج والله صدق في اشياء ماكنا ندري عنها

ممتاز بارك الله فيكي

يزااااااااااااااج الله خير الغالية

استغفر الله العظيم
وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم
تسلمين

جزاج الله خير

بارك الله فيج

تسلمين على الطرح ,,, ويزاج الله الف خير

بالتـــــــوفيق حـــــبوبة ^_^

:: للرفع :::: للرفع :::: للرفع ::
^
^
^

بــارك الله فيج غاليتي

اساال الله ان يكتب لك ولسائر المسلمين العلم النافع والتمسك بكتابة الكريم

——————————————-
لا اله الا الله محمد رسول الله …

استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه،

.

عقيدة المسلمين العقيدة الحقة

قال الله تعالى عن نفسه: ليس كمثله شيء.
وقال الله تعالى: فلا تضربوا لله الأمثال.
وقال الله تعالى: ولم يكن له كفواً أحد.
وقال الله تعالى: هل تعلم له سمياً – أي لا تعلم له شبيها.
وقال الله تعالى: وذروا الذين يلحدون في أسمائه.
وقال الله تعالى: ولله المثل الأعلى – أي الوصف الذي لا يوصف به غيره.

قال الإمام أبو جعفر الطحاوي: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.
وقال الإمام ذو النون المصري: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.

نحن نقول: نعرف الله بأسـمائه وصفاته.

هذه الآيات كافية في تنزيه الله عن مشابهة المخلوقين وأن الله لا يشبه شيئاً من خلقه ، وأن الله ليس له شكل أو كيف أو هيئة أو صورة أو حجم أو لون أو أعضاء أو جوارح ، وأن الله ليس روحاً أو ضوءاً أو شعاعاً أو جسماً ، وأن الله لا يجوز عليه الحركة أو الإنتقال أو السكون أو الإنفعال أو التغير أو التبدل أو التطور أو الحدوث أو المكان أو الجهة أو الحد أو التحيز، وأن الله لا يسكن السماء ولا يجلس على العرش ولا يقال في جهة فوق أو تحت أو في كل مكان أو في مكانين أو في مكان واحد.

صفات الله لا تشبه صفات غيره، صفاته أزلية أبدية لا تتغير ولا تتبدل ولا تزيد ولا تنقص، صفات الله أزلية بأزلية الذات.

الله كان موجوداً قبل خلق المخلوقات، وبعد أن خلق الخلق لم يتغير لا في ذاته ولا في صفاته.

العلماء قالوا: نؤمن بإثبات ما ورد في القرءان والحديث الصحيح كالوجه واليد والعين والرضا والغضب وغيره على أنها صفات يعلمها الله لا على أنها جوارح وإنفعالات.

فالله موجود، معبود بحق، إله واحد لا شريك له في الألوهية، لا بداية لوجوده اي أزلي، لا نهاية لوجوده أي أبدي، سميع بلا آلة، بصير بلا جارحة، متكلم بلا حرف ولا صوت ولا لغة، له الإرادة والمشيئة والقدرة على كل شيء، عالم بكل شيء، حي بلا روح ولا جسد، قائم بنفسه مستغن عما سواه، لا يشبه شيئاً من خلقه ولا يجوز عليه الحدوث او التغير.

هذه هي العقيدة الحقة، عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعقيدة الصحابة والآل والسلف الصالح ومن تبعهم بالهدي الصحيح إلى يومنا هذا.

.

تسلمين عزيزتي ويزاج الله خير ..

.
منورة أختي.
.

يزاج الله خير يا ختي

يجزيك الخير على المرور.

نسأل الله أن يثبتنا على العقيدة الحقة.
.

الإعتقاد أمر مهم للمسلم.
معرفة الله ورسوله هي الأساس.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، محمد رسول الله.
.

يزاج الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم
أنصح للشباب ولغيرهم من المسلمين :أن يهتموا بالعقيدة – أولاً – وقبل كل شيء ؛ لأن العقيدة هي الأصل الذي تبنى عليه جميع الأعمال قبولاً وردًا ، فإذا كانت العقيدة صحيحة موافقة لما جاء به الرسل – عليهم الصلاة والسلام – ، خصوصًا خاتم الرسل نبينا محمدًا – صلى الله عليه وسلم – ، فإن سائر الأعمال تقبل إذا كانت هذه الأعمال خالصة لوجه الله تعالى ، وموافقة لما شرع الله ورسوله ، وإذا كانت العقيدة فاسدة ، أو كانت ضالة مبنية على العوائد وتقليد الآباء والأجداد ، أو كانت عقيدة شركية ، فإن الأعمال مردودة ، لا يقبل منها شيء ، ولو كان صاحبها مخلصًا وقاصدًا بها وجه الله ؛ لأن الله – سبحانه وتعالى – لا يقبل من الأعمال إلا ما كانت خالصة لوجهه الكريم ، وصوابًا على سنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – .

فمن كان يريد النجاة لنفسه ، ويريد قبول أعماله ، ويريد أن يكون مسلمًا حقًا ، فعليه أن يعتني بالعقيدة ، بأن يعرف العقيدة الصحيحة ، وما يضادها ، وما يناقضها ، وما ينقصها ، حتى يبني أعماله عليها ، وذلك لا يكون إلا بتعلمها من أهل العلم وأهل البصيرة الذي تلقوها عن سلف هذه الأمة .

قال الله – سبحانه وتعالى – لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) . [ محمد : 19 ] .

وقد ترجم الإمام البخاري – رحمه الله – ترجمة قال فيها : ( باب : العلم قبل القول والعمل ) ، وساق هذه الآية الكريمة : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ) ، حيث بدأ الله – سبحانه وتعالى – بالعلم قبل القول والعمل .

وقال الله – سبحانه وتعالى – : ( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) . [ العصر : 3 ] . فرتب السلامة من الخسارة على مسائل أربع :

– المسألة الأولى : الإيمان ، ويعني : الاعتقاد الصحيح .

– المسألة الثانية : العمل الصالح والأقوال الصالحة ، وعطف الأقوال الصالحة والأعمال الصالحة على الإيمان من باب عطف الخاص على العام ؛ لأن الأعمال داخلة في الإيمان ، وإنما عطفها عليه اهتماما بها .

– المسألة الثالثة : ( وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ) . [ العصر : 3 ] . يعني : دعوا إلى الله ، وأمروا بالمعروف ، ونهوا عن المنكر ، لما اعتنوا بأنفسهم أولاً ، وعرفوا الطريق ، دعوا غيرهم إلى ذلك ، لأن المسلم مكلف بدعوة الناس إلى الله – سبحانه وتعالى – ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .

( وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) . [ العصر : 3 ] . وهذه المسألة الرابعة : الصبر على ما يلاقونه في سبيل ذلك من التعب والمشقة .

فلا سعادة لمسلم إلا إذا حقق هذه المسائل الأربع .

أما الاهتمام بالثقافات العامة ، والأمور الصحفية ، وأقوال الناس ، وما يدور في العالم ، فهذه إنما يطلع الإنسان عليه بعدما يحقق التوحيد ، ويحقق العقيدة ، ويطلع على هذه الأمور ، من أجل أن يعرف الخير من الشر ، ومن أجل أن يحذر من ما يدور في الساحة من شرور ودعايات مضللة ، لكن هذا بعدما يتسلح بالعلم ويتسلح بالإيمان بالله ورسوله ، أما أن يدخل في مجالات الثقافة والأمور الصحفية وأمور السياسة وهو على غير علم بعقيدته وعلى غير علم بأمور دينه ، فإن هذا لا ينفعه شيئًا ، بل هذا يشتغل بما لا فائدة له منه ، ولا يستطيع أن يميز الحق من الباطل .

كثير ممن جهلوا العقيدة واعتنوا بمثل هذه الأمور ضلوا وأضلوا ولبسوا على الناس ، بسبب أنهم ليس عندهم بصيرة وليس عندهم علم يميزون به بين الضار والنافع ، وما يؤخذ وما يترك ، وكيف تعالج الأمور ، فبذلك حصل الخلل ، وحصل اللبس عند كثير من الناس ؛ لأنهم دخلوا في مجالات الثقافة ومجالات السياسة ، من غير أن يكون عندهم علم بعقيدتهم وبصيرة من دينهم ، فحسبوا الحق باطلاً ، والباطل حقًا .
الشيخ العلامه / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

بارك الله فيح اختي الشوق للجنان

جزاج الله خيرا على المرور