الوسم: الفائدة

1ـ تعريفها 2ـ حكمها 3ـ الحكمة من مشروعيتها 4ـ سببها

5ـ متى تبدأ الاستخارة 6ـالاستشارة قبل الاستخارة 7ـ ماذا يقرأ في الاستخارة ؟ .

8ـ متى يكون الدعاء ؟ .

المطلب الأول : تعريفها .

الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك . وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ

المطلب الثاني : حكمها .

أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ (1166) وَفِي بَعْضِهَا ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ

المطلب الثالث : الحكمة من مشروعيتها

حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ الاسْتِخَارَةِ , هِيَ التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ , وَالْخُرُوجُ مِنْ الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ , وَالالْتِجَاءُ إلَيْهِ سُبْحَانَهُ . لِلْجَمْعِ بَيْنَ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَيَحْتَاجُ فِي هَذَا إلَى قَرْعِ بَابِ الْمَلِكِ (سبحانه وتعالى) , وَلا شَيْءَ أَنْجَعُ لِذَلِكَ مِنْ الصَّلاةِ وَالدُّعَاءِ ; لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ , وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ , وَالافْتِقَارِ إلَيْهِ قَالا وَحَالا ، ثم بعد الاستخارة يقوم إلى ما ينشرح له صدره .

المطلب الرابع : سببها

سَبَبُهَا ( مَا يَجْرِي فِيهِ الاسْتِخَارَةُ ) : اتَّفَقَتْ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ فِي الْأُمُورِ الَّتِي لَا يَدْرِي الْعَبْدُ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهَا , أَمَّا مَا هُوَ مَعْرُوفٌ خَيْرَهُ أَوْ شَرَّهُ كَالْعِبَادَاتِ وَصَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ فَلا حَاجَةَ إلَى الاسْتِخَارَةِ فِيهَا , إلا إذَا أَرَادَ بَيَانَ خُصُوصِ الْوَقْتِ كَالْحَجِّ مَثَلا فِي هَذِهِ السُّنَّةِ ; لِاحْتِمَالِ عَدُوٍّ أَوْ فِتْنَةٍ , وَالرُّفْقَةِ فِيهِ , أَيُرَافِقُ فُلانًا أَمْ لا ؟ وَعَلَى هَذَا فَالاسْتِخَارَةُ لا مَحَلَّ لَهَا فِي الْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ وَالْمَكْرُوهِ , وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي الْمَنْدُوبَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ . وَالاسْتِخَارَةُ فِي الْمَنْدُوبِ لا تَكُونُ فِي أَصْلِهِ ; لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ , وَإِنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ التَّعَارُضِ , أَيْ إذَا تَعَارَضَ عِنْدَهُ أَمْرَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ ؟ أَمَّا الْمُبَاحُ فَيُسْتَخَارُ فِي أَصْلِهِ .

المطلب الخامس : مَتَى يَبْدَأُ الاسْتِخَارَةَ ؟

يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَخِيرُ خَالِيَ الذِّهْنِ , غَيْرَ عَازِمٍ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ , فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ : " إذَا هَمَّ " يُشِيرُ إلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ عِنْدَ أَوَّلِ مَا يَرِدُ عَلَى الْقَلْبِ , فَيَظْهَرُ لَهُ بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ مَا هُوَ الْخَيْرُ , بِخِلَافِ مَا إذَا تَمَكَّنَ الْأَمْرُ عِنْدَهُ , وَقَوِيَتْ فِيهِ عَزِيمَتُهُ وَإِرَادَتُهُ , فَإِنَّهُ يَصِيرُ إلَيْهِ مَيْلٌ وَحُبٌّ , فَيَخْشَى أَنْ يَخْفَى عَنْهُ الرَّشَادُ ; لِغَلَبَةِ مَيْلِهِ إلَى مَا عَزَمَ عَلَيْهِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْهَمِّ الْعَزِيمَةَ ; لأَنَّ الْخَاطِرَ لا يَثْبُتُ فَلَا يَسْتَمِرُّ إلَّا عَلَى مَا يَقْصِدُ التَّصْمِيمَ عَلَى فِعْلِهِ مِنْ غَيْرِ مَيْلٍ . وَإِلا لَوْ اسْتَخَارَ فِي كُلِّ خَاطِرٍ لاسْتَخَارَ فِيمَا لا يَعْبَأُ بِهِ , فَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ . "

المطلب السادس : الاسْتِشَارَةُ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ

قَالَ النَّوَوِيُّ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَشِيرَ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ مَنْ يَعْلَمُ مِنْ حَالِهِ النَّصِيحَةَ وَالشَّفَقَةَ وَالْخِبْرَةَ , وَيَثِقُ بِدِينِهِ وَمَعْرِفَتِهِ . قَالَ تَعَالَى : { وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } وَإِذَا اسْتَشَارَ وَظَهَرَ أَنَّهُ مَصْلَحَةٌ , اسْتَخَارَ اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيُّ : حَتَّى عِنْدَ الْمُعَارِضِ ( أَيْ تَقَدُّمِ الاسْتِشَارَةِ ) لأَنَّ الطُّمَأْنِينَةَ إلَى قَوْلِ الْمُسْتَشَارِ أَقْوَى مِنْهَا إلَى النَّفْسِ لِغَلَبَةِ حُظُوظِهَا وَفَسَادِ خَوَاطِرِهَا . وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ نَفْسُهُ مُطْمَئِنَّةً صَادِقَةٌ إرَادَتَهَا مُتَخَلِّيَةً عَنْ حُظُوظِهَا , قَدَّمَ الاسْتِخَارَةَ .

المطلب السابع : الْقِرَاءَةُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ .

فِيمَا يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ ثَلاثَةُ آرَاءٍ :

أ – قَالَ الْحَنَفِيَّةُ , وَالْمَالِكِيَّةُ , وَالشَّافِعِيَّةُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بَعْدَ الْفَاتِحَةِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } , وَفِي الثَّانِيَةِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } . وَذَكَر النَّوَوِيُّ تَعْلِيلًا لِذَلِكَ فَقَالَ : نَاسَبَ الْإِتْيَانُ بِهِمَا فِي صَلَاةٍ يُرَادُ مِنْهَا إخْلَاصُ الرَّغْبَةِ وَصِدْقُ التَّفْوِيضِ وَإِظْهَارُ الْعَجْزِ , وَأَجَازُوا أَنْ يُزَادَ عَلَيْهِمَا مَا وَقَعَ فِيهِ ذِكْرُ الْخِيَرَةِ مِنْ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

ب – وَاسْتَحْسَنَ بَعْضُ السَّلَفِ أَنْ يَزِيدَ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَرَبُّك يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ . مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ . وَرَبُّك يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ وَهُوَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } . فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى , وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قوله تعالى : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا }

ج – أَمَّا الْحَنَابِلَةُ وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ فَلَمْ يَقُولُوا بِقِرَاءَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي صَلاةِ الِاسْتِخَارَةِ

المطلب الثامن : مَوْطِنُ دُعَاءِ الاسْتِخَارَةِ .

قَالَ الْحَنَفِيَّةُ , وَالْمَالِكِيَّةُ , وَالشَّافِعِيَّةُ , وَالْحَنَابِلَةُ : يَكُونُ الدُّعَاءُ عَقِبَ الصَّلاةِ , وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا جَاءَ فِي نَصِّ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . أنظر الموسوعة الفقهية ج3 ص241

قال شيخ الاسلام في الفتاوى الكبرى ج2 ص265 : مَسْأَلَةٌ فِي دُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ , هَلْ يَدْعُو بِهِ فِي الصَّلاةِ ؟ أَمْ بَعْدَ السَّلامِ؟ الْجَوَابُ : يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ , وَغَيْرِهَا : قَبْلَ السَّلامِ , وَبَعْدَهُ , وَالدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلامِ أَفْضَلُ ;….

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك…للامانة منقووووووووول..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة VIP LADY

تسلمين والله على هذه المعلومات القيمة … يزاج الله ألف خير ….

بارك الله فيك

برنامج جميل محدد الوقت ومعلوم الثواب والفائده محققه بإذن الله

1- المهمَّة الأولى:أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة"، وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهر واثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان بعد العشاء.الفائدة المرجوَّة: يبني الله للمداوم بيتاً في الجنَّة.الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى في يومٍ اثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة" (رواه مسلم).

سبحاااااان الله عندي ملاحظة على الأخوات ليش يوم يشوفوا موضوع فيه فايدة وأجر ما يفكرن يدخلن الموضوع أنزين ادخلوا وشوفوا الموضوع يمكن تستفيدوا!! ما تدري وين الخير!!

الشيطان والنفس عدوان للإنسان فحاولي أخيتي التغلب عليهما!!

النفس تكون ثجلية عليها النصيحة تنفر منها ولكن المسلم مطالب بجهادها
وجهادها فرض عين!! فهمتوا شيئ !! إن شاء الله
يعني حتى لو ما عجبك العنوان ارغمي نفسج وادخلي واقرئي الموضوع(( يكفي أنه يتكلم ربج سبحانه وعن الأجر والثواب)) مرة مرتين وبعدين بتشوفي أنج تجبين ها المواضيع اللي هي الدينية أكثر من أي موضوع وسلامتكن

تسلمون الغاليات اللهم اجعلنا هداة مهديين!!

علينا أيام مباركة !! فغتنموها بالخير!!

عسى الله يحفظكم ويحفظ عيالكم

اليهال من الولادة لين 7 سنوات ما يعرفون الصح من الغلط وسبحان الله كلنا واياهم معرضين للخطر

فهذه بعض الاسعافاة الاولية للطفل من الولادة اذا غص او اختنق والله يحفظهم جميعا

والي عندها صور اسعافات اخرى ارجو تشاركنا بها لتعم الفائدة

اسعافات الطفل من الولادة حتى عمر سنتين

من سنتين فما فوق

ولا تنسونا من صالح دعائكم
تصبحون على خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um sheikha

يزاج الله خير موضوع جدن مفيد
بس سبحان الله
احسن ان الام من يصير شي على ولدها او بنتها تفقد السيطره
على نفسها من شدة الخوف
اسأل الله ان يقوينا على خوفنا في هاللحظات

صدقج والله فحالات الخطر يتشتت التفكير عن الاسعاف بسرعة
الله يحفظنا عيالنا

صلوا على النبي (صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم)

بعد مرة صلوا على النبي (صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم)

زيدوا النبي صلاة(صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم)

بنات وحريم هذا المنتدى الطيب فعلا اشكركم من كل قلبي اشكر كل اخت دعت لي بالذرية الصالحة

سبحان الله والله اني اكتب وعيني تدمع من كثر ما تأثرت يوم شفت تفاعلكم

وبعد ما من الله علي والحمد الله وطلعت اليوم حامل طمعت في كرمكم انكم تتدعوا لي الله يثبته
والشي الثاني حبيت ادعي لكل وحدة دعت لي ان الله يعطيها ليرضيها ويلي ما حملت الله يعطيها الذرية الصالحة ويلي عندها عيال الله يقر عينها برؤيتهم في اعلى المناصب ويارب كل وحدة ساهمت في الدعاء لي يارب يارب يارب يا حي يا قيوم اسألك ان ترزقها الجنة من غير حساب ولا عقاب هي ووالديها وزوجها وذريتهااللهم امين امين امين امين
وان تجمعني مع كل اخت في هذا المنتدى في الفردوس الاعلى
انك على ما تشاء قدير

وتفرحين بشوفة بضناج اللهم آمين

وان شاء الله يا رب عقبالنا جميعاً

واللهم آمين آمين آمين

اللهم ثبت لها حملها وارزقها اياه واجعله قرة عينها ………………………. اللهم آآآآآآمين

وعند منوه سويتي أطفال الأنابيب

الله يثبته لج ويتمم لج على خير يا رب..

والله يرزقنا جميعا الذرية الصالحة ..

ربي يثبت حملج وتفرحين بشوفت البيبى يارب

– اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم .

– جدد التوبة واهجر المعاصي ؛ لأنها تنغص عليك الحياة .

– عليك بقراءة القرآن متدبراً ،وأكثر من ذكر الله دائماً .

– أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك .

– كن شجاعاً لا وجلاً خائفاً ، فالشجاع منشرح الصدر .

– طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض .

– اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم .

– انهمك في عمل مثمر تنسَ همومك وأحزانك .

– عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل .

– انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق والعافية ونحوها .

– قدِّر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو وقع .

– لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة .
– لا تغضب ، واصبر واكظم واحلم وسامح ؛ فالعمر قصير .

– لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل .

– أعطِ المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث .

– تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره .

– بسِّط الحياة واهجر الترف ، ففضول العيش شغل ، ورفاهية الجسم عذاب للروح .

– قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر .

– الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك ، بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها .

– صحح تفكيرك ، ففكر في النعم والنجاح والفضيلة .

– لا تنتظر شكراً من أحد ، فليس لك على أحد حق ، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب .

– حدد مشروعاً نافعاً لك ، وفكر فيه وتشاغل به لتنسى همومك .

– احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم إلى غد .

– تعلم العمل النافع الذي يناسبك ، واعمل العمل المفيد الذي ترتاح إليه .

– فكر في نعم الله عليك ، وتحدث بها واشكر الله عليها .

– اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل وعمل .

– تعامل مع القريب والبعيد برؤية المحاسن وغض الطرف عن المعائب .

– تغافل عن الزلات والشائعات وتتبع السقطات وأخبار الناس .

– عليك بالمشي والرياضة والاهتمام بصحتك ؛ فالعقل السليم في الجسم السليم .

– ادع الله دائماً بالعفو والعافية وصالح الحال والسلامة .

منقولة من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرني
__________________

خويتكم بطه الشحي

بغيت اسال منوه يفسر احلام؟ من الايميلات

منوه فيهم يقرا عالناس ومجربينه

والسموحه منكم

خويتكم بطه الشحي

الموضوع يمني متزوج حرمتين وعنده ثلاث اولاد وست بنات وما يشتغل لان عنده القلب تعبان وعياله اكبر واحد يدرس ثالث إعدادي وماعندهم دخل شهري وتعرفون الغلا الي عايشن فيه وحاليا دخل الصيف وطبعا المكيفات شي ضروري وهم مساكين ما يقدرون ينامون من الحر ،قسما بالله الرجال يشكي حق زوجي ويبكي يقول بناتي يبكن من الحر ما نامن ،قاله زوجي كم تحتاج مكيف قال له سبعه ، مكيفات البيت كلها اخذتها مستعمله وطلعت ما تبرد بس مشتنا كم سنه صابرين عليها ، وانا أسفه طولت عليكن بس حبيت انقل ظروفه اذا حد يقدر يساعده فالدنيا فانيه والأخره باقيه كل إنسان بيحصل أعماله الي سواها للأخره اما اعمال الدنيا بتكون ورث للي بعده موجود ، والله يطول بأعماركن وآسفه مره ثانيه ع الإطالة

الخاص مفتوح لأي حد تبا تساعدهم .

المنتدى مش قسم للمساعدت فديتج ,,,

سؤال:

ما الفائدة من ذكر الكلب في قصة أهل الكهف ؟.

الجواب:

الحمد لله

قال الشيخ الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه – :

واعلم أن ذكره جل وعلا في كتابه هذا الكلب ، وكونه باسطا ذراعيه بوصيد كهفهم في معرض التنويه بشأنهم ، يدل على أن صحبة الأخيار عظيمة الفائدة ، قال ابن كثير – رحمه الله – في تفسير هذه الآية الكريمة : " وشملت كلبهم بركتهم فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال ، وهذا فائدة صحبة الأخيار فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن . ا.هـ .

ويدل على هذا المعنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : " أنت مع من أحببت " متفق عليه من حديث أنس .

ويفهم من ذلك أن صحبة الأشرار فيها ضرر عظيم ، كما بيَّنه الله تعالى في سورة الصافات في قوله : ( قال قائل منهم إني كان لي قرين ) الصافات/51 – إلى قوله – : ( تالله إن كدت لتردين . ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ) الصافات/56- 57 .

م-ن

جزاج الله خير اختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبه موت

يزاج الله خير

جميعاً إن شاء الله
أسعدني مروركِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم توتة

جزاج الله خير

جميعاً إن شاء الله
أسعدني مروركِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hot_ChoColate

معلومة جديدة بالنسبة لي

جزاج الله خير اختي

جميعاً إن شاء الله
أسعدني مروركِ

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك