حملة الاستغفار ❗
حملة التسبيح ❗
حملة الصلاة على النبي ﷺ❗
حملة لاإله إلا الله ❗
•• قد تعتقد أني سأدعوك لهذه الحملات التي قد يبدو لك من الوهلة أنها خير ويؤجر المشاركُ فيها❓❗
لاااااا ❗
# بل أقول لك :
��احذر المشاركة فيها ❗
�� لماذا ❓❗
= استمع إلى الإجابة من الشيخ محمد المنجد – حفظه الله – فالأمر جد خطير❗
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا 2024 
هذه الأربع الكلمات جامعة لمعاني الخير والنبل .. وهي جامعة لتسبيحه سبحانه وتعالى وتنزيهه وشكره سبحانه وتعالى وتحمديه على النعم وإثبات الألوهية له جل في علاه ونفي الأنداد والشركاء وإثبات العظمة له بالتكبير جل في علاه .. فشملت هذه الكلمات الأربع كل معاني الرسالة التي بعث بها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام .. فأحب الكلام إلى الله هذه الأربع الكلمات لا يضر البادئ كما في الحديث لا يضرك بأيهن بدأت بدأت .. بسبحان الله أو بالحمد لله أو بلا إله إلا الله أو بالله أكبر فهذه الكلمات ورد فيها نصوص تدل على فضلها وعظمتها كقوله صلى الله عليه وسلم لما أسري به ثم عرج به صلى الله عليه وسلم ولقي إبراهيم عليه السلام فقال: أقرئ أمتي علي مني السلام عليه .. وعلى رسولنا والأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام .. وأخبرهم بأن "الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".. هذا غراس الجنة كل كلمة تغرس نخلة أو شجرة طيبة في جنات النعيم هذه الكلمات من يستحضرها من الرجال والنساء معناها أنها سوف تحل حيزا من وقته ومن حياته وتمنعه مما سواها من الكلمات اللاغية واللاهية والإسفاف في القول والتبذل في الحديث وتجمع له أجمل الكلمات ووصيتي أن تكون هذه الكلمات أن يداوم عليها اللسان ليلا ونهارا في مطلق الوقت "سبحان الله .. والحمد لله .. ولا إله إلا الله .. والله أكبر".. فإنه تنعقد لها دوي كدوي النحل وتنعقد حول عرش الرحمن ومن فضلها أيضا أنها طاردة الشيطان ورضاء الرحمن مذهبة للأحزان غارسة للأشجار والجنان مستوجبة تستوجب للعبد الرضوان فما أحسنها وما أجملها من كلمات .. وينبغي أن يعرف بعض المعاني من هذه الكلمات حتى يكون للإنسان فقه فمثل سبحان الله معناها أنزه الله وأقدس الله عما لا يليق به جل في علاه.
وأثبت له سبحانه وتعالى صفات الجلال والكمال والجمال فالله ينزه من أن يكون له شريك فاقول سبحان الله تنزه الله أقدس الله أنزه الله أبرئ الله أن يكون له شريك أو ند أو يكون له صاحبة أو ولد سبحان الله عما يشركون وسبح الله نفسه عما خلق الخليقة أو أتى بخلق عجيب أو بأمر عجيب فوق العادة .. كقوله سبحانه وتعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى" .. فعند ذكر عجائب القوم يسبح سبحانه وتعالى وعند ذكر ما لا يليق به جل في علاه يسبح وينزه جل في علاه والحمد لله معناها إثبات المحامد والمدائح لله يعني يحمد سبحانه وتعالى على أوصافه الجميلة وعلى أسمائه الجليلة وعلى نعمه الجزيلة جل في علاه.
فالمستحق للحمد صراحة هو الله وحده جل في علاه استوجب الحمد حتى ما أنا مفتخر بالحمد حاء ولا ميم ولا دال ، ولا إله إلا الله إثبات الألوهية له والعبودية وأنه لا يستحق العبودية إلا له وحده وأنه ليس له شريك في ألوهيته ولا في عبوديته جل في علاه ولا يستحق أن يصرف له العبودية إلا الله وحده.
وهذه "لا إله إلا الله" عليها مدار الرسالة وهي كلمة التوحيد وهي الجامعة الشافية المانعة في الباب.
و"الله أكبر" إثبات أن الله الكبير المتعال سبحانه وتعالى العظيم فكل صفات العظمة والكبرياء له جل في علاه وما سواه فحقير وصغير .. وإنما له سبحانه وتعالى المجد والجود والكرم وهو الصمد جل في علاه فهذه الكلمات هي زاد المؤمن في أحاديث طويلة وهنيئا لمن أكثر من ذكرها قائما وقاعدا وعلى جنبه ووصيتي للجميع أن يكثروا من هذه الكلمات الأربع.. التي هي عليها مدار الأذكار وكل ذكر فإنه يدخل في عموم هذه الاربعة سواء عموم التسبيح بأنواعه أو التحميد أو التهليل أو التكبير .. فما من ذكر إلا وله دخول في هذه الكلمات الأربع وهي أجمع كلمات أخبرنا بها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام فهنيئا لمن أكثر منها ورددها وأدمن على النطق بها فهي الزاد ليوم المعاد ومن هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم.
فاصل.
………………………………………….. …………………………………………
هنا كلمة جامعة ببابها وهي كاشفة للكرب بإذن الله سبحانه وتعالى كلمة المنكوبين والمنكوبات ومن أصابهم كرب من الرجال والنساء هي كلمة بإذن الله الواحد الأحد من أدمن عليها وأكثر منها ترفع الضائقة وتطرد الهم والغم؛؛ لأنها عظيمة وجليلة وقالها عبد صالح ونبي كريم لما وقع في ظلمات ثلاث ظلمة الليل وظلمة الحوت وظلمة البحر وصرخ من جوف الحوت من جوف البحر ومن جوف الليل لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. فصارت من أصدق الكلمات ومن أروع العبارات ومن أقوى الجمل على الإطلاق وفيها من التوحيد لله سبحانه وتعالى والتنزيه له وإثبات ذنب العبد والاعتراف بالتقصير ما كانت سببا لنجاة هذا العبد المؤمن والرسول الكريم يونس بن متى عليه السلام.. ولذلك قال بعض الشعراء يوصي ابنه، ونادي إذا سجدت له اعترافا بما ناداه ذالنون بن متى
فكلمات الرجال والنساء المؤمنين عند الضوائق والشدائد "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فانظروا ما أحسن العبارة أولا بدأ بأحب الجمل إلى الله والأعمال وهو التوحيد فقال لا إله إلا أنت فأثبت لله الألوهية له سبحانه بلا شريط ولا ضد ولا ند .. إلا أنت سبحانك يعني نفى النقص عن الله ونزه الله وعظم ربه أن يكون في أحكامه جور أو في أفعاله خلل أو في قضائه زلل قال سبحانك ثم أتى سبحانك ثم أتى بالاعتراف .. والله يحب الاعتراف من المذنب أن يعترف أنه أذنب وقال إني كنت من الظالمين .. وكلنا يظلم نفسه ومن الذي سلم من الخطأ وكلكم خطاء وخير الخطائين التوابون فلما اعترف هذا الإنسان بأنه ظلم نفسه وأنه أخطأ وقصر جمع المحاسن في هذه الآية { لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ } .. فقارن بين التوحيد والاستغفار {فاعلم أنه لا إله إلا الله هذا التوحيد واستغفر لذنبك}.. هذا استغفار وتوبة فاستقيموا إليه هذا توحيد واستغفروه فذكر التوحيد والاستغفار.
وعند أبي يعلى في المسند يقول: "الشيطان أهلك الناس بالذنوب وأهلكوني بـ(لا إله إلا الله والاستغفار).. فلا إله إلا الله هو إثبات الكمال له سبحانه ونفي النقص والنديد والشريك له جل في علاه والاستغفار إثبات النقص للمخلوق إثبات الكمال للخالق في لا إله إلا الله والاستغفار إثبات النقص للمخلوق .. ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين كلمة أخي ذاالنون ما قالها مكروب إلا فرج الله عنه .. إذا قالها بصدق وإخلاص وحضور وأدمن عليها واكثر منها فرج الله همه وأزال كربه فوصيتي لمن أصابه قلق أو حيرة أو كرب أو خطب أو هم أو حزن أو غم أو نحو ذلك من الضوائق أو أصابته شدة من الرجال والنساء أن يكثر ويردد لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هذه الكلمة من أقوى الكلمات بل أقوى الكلمات في رفع الكرب بإذن الله عز وجل؛؛ لأنها من نص التنزيل حتى يقول سبحانه وتعالى .. وذا النون يذكر ذا النون يونس بن متى يعني صاحب الحوت، {إذ ذهب وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87)}.. وكل من وقع في كرب المؤمن ومؤمنة أو مسلم أو مسلمة أو في شدة أو في ضائقة ردد هذه الكلمة بقوة وبحرارة وبصدق وإخلاص نجاه الله من الهم والغم والكرب وجعل له مخرجا وجعل له من الكرب فرجا فإن العباد مأمورون أن يقتدوا بأنبياء الله عز وجل .. ومن الاقتداء بهم الاقتداء بيونس بن متى عليه السلام فإنه قال هذه الكلمة وأزال عنه الكرب سبحانه وتعالى وإن كان هناك كلمة من أعظم من هذه الكلمة لاختارها يونس بن متى وهو في:
ظلمة الحوت في بطن الحوت.
وفي ظلمة الليل .
وفي ظلمة البحر.
فلما تذكر عظمة الله وجلال الله نادى ربه فقال: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".. فأخرجه الله سبحانه وتعالى ونجاه في القصة المعروفة وهذا لكل المؤمنين والمؤمنات أن يرددوا هذه الكلمة وأن يحفظوها وإن تكون على لسانهم .. فإن حالتهم في كرب وفي هم وفي غم نسأل الله أن ينجينا وإياكم من كل هم ومن كل كرب ونسأل الله أن يخرجنا من كل ضائقة وان يجعلنا مباركين أينما كنا.
فاصل.
………………………………………….. …………………………………..
ذكر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في الحديث الذي ذكره أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال في يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي .. ولم يأتي أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر مما عمل" .. أو كما قال صلى الله عليه وسلم وتبين لنا في هذا الحديث أنه من أعظم الأحاديث التي لها أجور ؛ لأن ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة والتي لا تأخذ من وقت المسلم والمسلمة أكثر من خمس دقائق تكثر للمسلم والمسلمة أجور منها أنها تعادل عتق عشر رقاب.. يعني كأنه أعتق عشر رقاب إذا قال: هذه الكلمات وزيادة إلى ذلك يكتب الله له مائة حسنة؛ لان الحسنة بعشر أمثالها .. لكن هنا يعني لما كان هناك عشر رقاب عد العشر رقاب ومحي مائة سيئة خفت هنا بالنسبة لكثرة الأجور ويمحو عنه مائة سيئة .. وتكون بإذن الله حرزا للشيطان ذلك يومه ذلك تجده يمنع بإذن الله بالموبقات المهلكات من الذنوب؛ لأنه تحرز بها بهذه وتحصن بهذه الأذكار ومن أعظمها حتى إني لما قرأت في كتب الأذكار وفي النصوص التي وردت في هذا الذكر وجدت أن هذا الحديث رأس في الباب .. حتى يسمى تاج الأحاديث في الأذكار وقد أحسن البخاري ومسلم لما أخرجاه وإنه هو قصدي أنه رأس الذكر حتى إنه لما ذكره في الصباح وفي المساء .. فكأنه أتى بمجموع الأذكار فإذا أضاف إليها أذكار الصباح والمساء وما ورد من تسبيح فهو خير إلى خير وقد أحسن صنعا وتجمل كثيرا فحرز العبد هو من هذا الذكر العظيم الذي قال "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله ا لحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة" وهنا وقفة مع هذه الكلمة العظيمة كلمة الرسالة كلمة التوحيد أعظم كلمة الكلمة التي دعا إليها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام والتي هي لب الرسالة .. وجوهرة الدعوة المحمدية على صحابها الصلاة والسلام
لا إله إلا الله وحده إثبات الوحدانية لله .. فوحدته في ربوبيته .. وفي أسماءه وصفاته وفي ألوهيته وفي أفعاله .. وواحد سبحانه وتعالى لا بد له ولا شريك ولا نديد ولا مشابه ولا مماثل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وحده لا شريك له .. ثم ثبت هنا بالإثبات والتصريح أن الله سبحانه وتعالى لا شريك له .. وفيها إشارة إلى تحريم الشرك؛ لأنه أعظم الذنوب الشرك أعظم الذنوب إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء .. وهناك قوله سبحانه وتعالى.. { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)}.
فأعظم ذنب أن تجعل لله ندا وهو خلقك إن الشرك لظلم عظيم فهو أعظم ذنب عصي الله به في العالم .. والشرك هو الذنب الذي أتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لمحاربته وهو أول ما ينبغي أن يحذر منه الناس وأول ما ينبغي أن يدعى إليه الناس كل الناس التوحيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. ثم قال له الملك: فكل الملك ملك الخليقة لله سبحانه وتعالى فهو المتصرف في الخليقة الذي خلق ومتصرف في الملك سبحانه وتعالى وهو مالك كل شيء جل في علاه وإليه مرد كل شيء .. والناس مقهورون تحت ملكه كبارا وصغارا ملوكا ومملوكين رؤساء ومرؤوسين أغنياء وفقراء له الملك وله الحمد فجميع المحامد له سبحانه وتعالى فهو يستحق المحامد والمدائح وصفات الجلال وصفات الكمال وصفات الجمال .. وهو منزه عن النقص والعيب جل في علاه ونسبة الولد والصاحبة والشريك والنديد فله الحمد كل وصف جميل وصف سبحانه وتعالى نفسه بذلك ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
فقدرة الله سبحانه وتعالى لا يعادلها قدرة .. وهو على كل شيء قدير يحكم سبحانه وتعالى ما يريد ويفعل ما يريد .. فهو فعال لما يريد فإن من الناس من ينشئ ولا يفعل ومنهم من يفعل شيء ما اراده أصلا أتى ومنهم من لا يفعل ولا يريد كالجماد مثلا .. إلا الواحد الأحد فإنه فعال لما يريد فهذه الكلمة الجليلة ينبغي أن تحافظ عليها كل يوم مائة مرة .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
فاصل.
………………………………………….. ………………………………………..
فينبغي على الجميع أن يعلموا أن من حقوق الرسول عليه الصلاة والسلام علينا جميعا مسلمين رجالا ونساء مؤمنين ومؤمنات أن نصلي وأن سلم عليه كثيرا دائما وأبدا صلى الله عليه وسلم كما صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "من صلى علي صلاة واحدة صلى الله بها عليه عشر صلوات"..
بل صحح الألباني مثلا حديث .. "من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له عشر حسنات ورفعه عشر درجات ومحا عنه عشر سيئات".. فحقه عليه الصلاة والسلام ومن أعظم حقوقه على الأمة أن يكثروا من الصلاة والسلام عليه دائما .. وأبدا فصلى اللهم وسلم عليه كلما ذكره الذاكرون.
وصلى الله وسلم عليه كلما غفل عن ذكره الغافلون.
حتى إنه صلى الله عليه وسلم قال: "رغم أنف من ذكرت عنده فلم يصلي علي".. يعني ألصق الله أنف من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده فلم يقول صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلم والمسلمة إذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في مجلس أو سمعوا ذكره الشريف واسمه المنيف المطهر في قناة أو في راديو أو في جلسه أو في ندوة أو في محاضرة أو في مجلس أن يصلوا عليه صلى الله عليه وسلم .. وصيغة الصلاة صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام: "اللهم صلي وسلم على النبي محمد" .. ونحو ذلك فهذه الصلوات بصيغها هي حق الرسول عليه الصلاة والسلام .. ويتأكد هذا الحق يوم الجمعة هو ليلة الجمعة كما قال عليه الصلاة والسلام: "أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة وليلة الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي.. قالوا كيف تعرض علينا صلاتك يا رسول الله وقد بليت؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".
وصيتي للجميع:
أن يكثروا من الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام .. كما قال أبي كعب في حديث رواه الترمذي "كم أجعل لك يا رسول الله من دعائك؟ يقول: من الدعاء أي من الصلاة كم أجعل لك الوقت.. قال: ما شئت.. قال: أجعل لك الثلث.. قال: إن زدت فأحسن؟ قال: النصف.. قال: ما شئت وإن زدت فأحسن.. قال: الثلثان؟ قال: إن شئت وإن زدت فأحسن .. قال: أجعل لك صلاتي كلها يعني دعائي إذا رفعتها لك كلها أجعل الدعاء كلها صلاة وسلاما عليك صلى الله عليه وسلم؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر ذنبك".
يعني يغفر الله لك الذنب ويطرد الله عنك.. اللهم فالصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام من أعظم ما يطرد الهم عن القلب .. وهي سبب لغفران الذنوب والخطايا .. فهذه وصية الجميع أن يكثروا من الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام .. فإن الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام تذكر في الصلاة الفريضة في النافلة .. وتذكر في مجالس العلم .. وفي بداية الكلام .. وفي ختام الكلام.
قالوا: وفي التقاء الأحباب وفي تفرق الأصحاب وعند ذكره صلى الله عليه وسلم وعند سيرته صلى الله عليه وسلم وعند التلاوة أو الرقية الشرعية وفي مجامع الكتب والمحاضرات وفي الندوات وفي الخطب .. بل إن السعيد من أكثر من ذكره صلى الله عليه وسلم .. والشقي من حرم هذا الخير الكثير الذي هو الصلاة والسلام على سيد البشر عليه الصلاة والسلام .. وأبلغ الصلاة الصلاة الإبراهيمية.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
فهذه الصيغة أخبر بها صلى الله عليه وسلم وعلمها أصحابه فالواجب عليه أن نقول من هذه الصيغة وإن كنا نقول صلى الله عليه وسلم .. وصلى الله عليه وسلم على نبينا وعليه الصلاة والسلام والصلاة والسلام على رسولنا أو نحو ذلك وصلته الصلاة والسلام .. وفي بعض الآثار بعضهم من يحسنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يبلغ من أمته السلام والصلاة فيرد صلى الله عليه وسلم فيسلم صلى الله عليه وسلم على من صلى عليه وهو يسلم على من سلم عليه.
ومن حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه هذا من أعظم الحقوق أن يكون الإمام والمقتدى به والأسوة فإن الله بعثه دليل الخير وإلى الحق وإلى جنات النعيم كما قال سبحانه وتعالى: {إ لِمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6)}..
فوصيتي للجميع أن يكثروا من ذكره من الصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يجعلوا إماما وأسوة في كل أمر .. هو الإمام المقتدى به في العبادات في المعاملات في الأخلاق في الأداب في السلوك .. كما قال صلى الله عليه وسلم: {من رغب عن سنتي فليس مني}.. باب الجنة لا يدخل إلا من طريقه صلى الله عليه وسلم ..
وهو أول داخل فمن اتبعه في حياته وجعله إمامه في كلامه وفي قوله وفي حاله وفي فعله وفي اعتقاده نجا معه ودخل معه دار السلام .. جعلني الله من أهل تلك الدار ومن حقه عليه الصلاة والسلام نشر رسالته في الناس وتعليم سنته في البشر وشرح حديثه للطلاب وللمسلمين عموما فإن من ينشر ويساهم في رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم .. يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم "نضر الله امرأ سمع مني مقالة فوعاها فأداها فبلغها رب مبلغ أوعى من سامع".
أسأل الله أن يجعلنا من يبلغ هذه الرسالة وهي رسالة التوحيد ورسالة الإيمان ورسالة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام .. لنكون من خدامه ومن أتباعه ومن جنوده ومن طلابه فنسقى من حوضه بإذن الواحد الأحد وإن لزم الأمر فإنه له صلى الله عليه وسلم حقوق على الأمة المحمدية .. ومن حقوقه كما قلت صلى الله عليه وسلم اتباعه.
ومن حقوقه الكبيرة العظيمة أيضا نشر سنته في الناس.
وزاد بعضهم والصبر على الأذى في ذلك.
أسأل الله التوفيق والهداية والرشد والسداد .. وإلى لقاء .. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
ذكر ودعاء من نزل به وسوسة من الشيطان
فى صلاته أو قراءته
* عن عثمان بن العاص رضى الله عنه قال : قلت : يارسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى يلبسها علىِّ فقال رسول الله : " ذلك شيطان يقال له خنزب َّ فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا "
رواه مسلم 4/1729 وفيه ففعلت ذلك فأذهبه الله عنى .
ومن الذكر الذى يطرد الشيطان أيضا :
* الإستعاذة بالله منه . " رواه أبو داود والترمذى
* الأذآن . رواه مسلم والبخارى
* الأذكار المشروعة وقراءة القرآن . رواه مسلم
وقال أيضا " لاتجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة "
ومما يطرد الشيطان أذكار الصباح والمساء ، والنوم والإستيقاظ ، وأذكار دخول المنزل والخروج منه وأذكار دخول المسجد والخروج منه ، وغير ذلك من الأذكار المشروعة مثل قراءة
آية الكرسى عند النوم ، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة ،
ومن قال : لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير مائة مرة ..كانت له حرزا ً من الشيطان يومه كله ، وكذا الأذآن يطرد الشيطان .
ذكر من استصعب عليه أمر :
" اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا ً وأنت تجعل الحَزْ نَ
إذا شئت سهلا ً " رواه ابن حبان وابن السنى
ما يقول ويفعل من أ ذنب ذنبا ً ؟
" ما من عبد يذنب ذنبا ً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلى ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له . رواه أبو داود والترمذى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .
من المعروف أخواني وإخواتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر – والحمد لله – إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم
أخواتي في الله ، العنوان واضح ، وهو هل يجوز التلفظ بالذكر(الاستغفار- التسابيح) في القلب، دون تلفظه باللسان؟؟؟؟؟؟؟ افيدوني أفادكم الله ، وجزاكم الله خير .
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الثريا
أخواتي في الله ، العنوان واضح ، وهو هل يجوز التلفظ بالذكر(الاستغفار- التسابيح) في القلب، دون تلفظه باللسان؟؟؟؟؟؟؟ افيدوني أفادكم الله ، وجزاكم الله خير .
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
اختى الكريمه اصل الذكر حضور القلب وكل الجوارح :
يجب تحريك اللسان وحضور القلب فى قراءة القران والاذكار والاستغفار وجميع الاورده من الادعيه والتسبيح وجوبه بشرط قبوله عند الله سبحانه من الذاكرين الله
الذكر لله تعالى ، يكون بالقلب ، ويكون باللسان ، ويكون بهما ، وهو أكمل أنواع الذكر وأحواله ،
فأمر الله ، عبده ورسوله محمدا أصلا ، وغيره تبعا ،
بذكر ربه في نفسه أي :مخلصا خاليا .
" تضرعا ": بلسانك ، مكررا لأنواع الذكر ،
" وخيفة ": في قلبك بأن تكون خائفا من الله ،
وجل القلب منه ، خوفا أن يكون عملك غير مقبول .
وعلامة الخوف أن يسعى ويجتهد ، في تكميل العمل وإصلاحه ، والنصح به
كيف يطمئنُ القلبُ بالذكرِ والقلبِ مشغولٌ بكُلِّ مشاغل الدُّنيا ؟؟ ,
كيف تخشعُ القلوبُ وتدمعُ العيونَ وتسكنُ النَّفس والقلب غافلٌ عنه ؟؟.
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{اعلموا أن الله لا يقبل الدعاء من قلب لاه }
رواه الحاكم و الترمذي وحسنه.
:
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه
ادعولي الله يفرج همي و يتحقق اللي افبالي اليوم الجمعه و لا تنسونا من دعواتكوم
إن كيفية الوفاة وموعدها ومكانها وسببها من الأمور الغيبية التي لايعلمها إلا الله تعالى إلا إن هناك نهايات إن ختم بها عمل ابن آدم ومات عليها فإنه تعد من قبيل البشارات بأن هذا المتوفى قد مات ميتة حسنة وآخر على خلافه والغالب على من كان حسن السريرة والعمل وموفقاً إلى حسن إستغلال وقته أن تكون نهايته طيبة.
الشيخ ابن قدامة رحمه الله كان إماماً في كيفية إستغلال وقته حتى قال عنه صاحب كتاب"شذرات الذهب في أخبار من ذهب":
"إنه حفظ القرآن والفقه والحديث وكان مقرئاً ، زاهداً ، عابداً ، منيباً إلى الله ، كثير النفع لخلق الله ، ذا أوراد وتهجد واجتهاد ، وأوقاته مقسمة على الطاعات من الصلاة والصيام والذكر وتعلم العلم والفتوة والخدمة".
إخواني..من كانت هذه بدايته فكيف تتوقعون نهايته؟!
"لايكاد يسمع دعاء إلا حفظه ودعا به ، ولايسمع ذكر صلاة إلا صلاها ، ولايسمع حديثاً إلا عمل به ، وكان لايترك قيام الليل من وقت شيبوبته ، وقلل الأكل في مرضه قبل موته حتى عاد كالعود ومات وهو عاقد أصابعه يسبح".
فماذا تقولون بهذه النتيجة؟ وماسبب توفيق الله له بهذه الخاتمة؟ بل إعلموا أن الإمام قد"دفن في يوم شديد الحر فأقبلت غمامة فأظلت الناس إلى قبره وهم يشيعون جنازته".
_ من كتاب(الوقت عمار أو دمار)للأستاذ جاسم محمد المطوع بتصرف.
في هالملف الي عندها اي مقالات طبيه او فتاوي او اي شي يخص موضوع الحمل بولد اتشاركنا يزاها الله خير…
قبل ما نبدا في اتباع هالطرق الثانويه في اشياء اساسيه والي هي:
1- التوكل على الله اولا ثم بذل الاسباب ثانيا
2- الاستغفار بنية الولد وبنية التعود وتاديب النفس
3- الصدقة
4- الدعاء وقيام الليل والتضرع للوهاب
5- محاولة قراءه سورة البقره او سورة مريم يوميا (انا عن نفسي بديت في قرايت سورة مريم لانها سهله وسريعه وخاصه للي عندها عيال وماشاء الله وقتها مشغول اغلب الوقت مع عيالها)
بعدها نبدا الطرق الطبيه الي هي:
1. متابعة التبويض عند الدكتوره (ضروري)
2. الحمية الغذائية ( مع ان اكثر من طبيب قلل من قيمتها , لكن ماراح
يضر لو استغنيت فترة بسيطة عن بعض الاطعمة )
3. الاغتسال ببيكربونات الصوديوم ايام التبويض
4. استخدام حبوب اللقاح والعسل والحبة السوداء ايام الدوره
5. استخدا م uralyt-U لزيادة قلوية الجسم
6. استخدام اشرطة ph tester للتاكد من الوصول للقلوية
7. الجماع بعد تحرير البويضة
الحميه الغذائيه الخاصه بالولد هي:
أولاً : الأغذية الغنية بالبوتاسيوم :
رقائق الذرة*
الفاكهة الطازجة وأهمها الموز والمشمش الجرين فروت ، البطيخ والنكتارين ، عصير البرتقال ، الإجاص ، الكرز ، الفاكهة المجففة .
– الخضار الطازجة ، مثل الفاصولياء الخضراء والقرنبيط ، البازيلاء ،*البطاطا والبطاطا الحلوة ، الطماطم*
– الحبوب المجففة والبقول ، خاصة*العدس والفاصولياء البيضاء المجففة
-*السكر والمارغرين والجلي والبشار ,و*المربى.
– الأرز
– اللحوم والأسماك
ثانياً : الأغذية الغنية بالصوديوم :
– ملح الطعام .
– مع الإمتناع عن الخبز الأسمر ،ويسمح ببيضتين أسبوعياً .
خواتي في تجارب ناجحه في منتدانا منهن العضوه (وطني انا) الله يجزاها خير الي شجعتني اني ابحث عن الموضوع بعد ما قريت تجربتها…والعضوه (ربي كريم) من العضوات الي اتبعت نفس طريقة (وطني انا) وبشرتنا في نفس الموضوع انها حملت وبعد فتره رجعت بشرتنا انها حامل بولد وان شاء الله بحاول اخليها اتشارك معانا وتعرض تجربتها…
وهذي تجربتها
https://forum.uaewomen.net/showthread.php?t=410534
لي عوده خواتي مع مزيد من التجارب والمقالات الي اتآكد ان هالطرق ناجحه بنسبة 80٪ وفعلا في ناس ما ظبطت معاهم الي هم بنسبة 20٪ بس لازم يكون املنا في ربنا كبير ونتفاءل ان احنا ممكن انكون من نسبه ال80٪..
يالاه الي بتبدا معانا من هالشهر او الشهر الياي اتشاركنا وخلونا انتبادل الخبرات…
لي عوده بعد ما اشوف التفاعل…والا حد من هلها جرب ونفعتها هالطريقه اتشاركنا…
ملاحظه:
بنات الي عندها ردود مالها داعي رجاءا تحتفظ فيها لنفسها لان انا قبل ما انزل هالموضوع اتصلت في مركز الفتوى وسآلت عن هالطرق وقالو ما عليها حرج يعني عادي ما دام ما فيها تدخل طبي مثل الجراحه او فصل الاجنه…وما شاء الله المنتديات السعوديه والكويتيه متعارف عندهم هالطرق مع متابعة دكاتره طبعا…
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bellegirl جميعا ان شاء الله مشكوره عالمرور…والله يرزق الجميع بالي يتمنونه…
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم .
لقد كثرت في الآونة الأخيرة مواضيع عن الاستفسار عن كيفية الحمل بولد .
لذلك حبيت أفيدكم بتجربتي .
وأنا حالياًحامل وموعد ولادتي بعد أسبوع .
وثلاث دكتورات اجمعن أني حامل بولد ( والعلم عند الله)
وكان نفسي أطرح تجربتي بعد ما أولد لكن ما أضمن عمري.
أناعملت ابحاث بالنت و بحثت بتجارب البنات بالمنتدىو من برا المنتدى .
وحدة من البنات ( ماشاء الله )عملت الحمية مع الكلوميد وجابت توأم أولاد (بإشراف دكتورة)
وحاولت اعرف وش يناسب طلبي وش يمنعة .
وراح اكتب لكم خلاصة تعبي ومجهودي الشخصي .
وما أبي منكم إلا ذكر المصدر عند النقل .
والدعاء لي ولوالدي ولزوجي وأبنائي بكل خير وبتيسيير امورنا .
وكل من اتبعت هذا النظام تبلغني بالنتيجة لو على الخاص .
والنظام كالتالي :
أول شي التوكل على الله والتيقن بأن الله هو المعطي والرازق للأولاد والبنات .
والمداومة على الاستغفار وتحري أوقات الأجابة لدعاء .
الصدقة وماأدراك ما الصدقة (بنية الحمل بولد)
ثم :-
حمية غذائية قبل الحمل بشهرين على الأقل.
و متابعة التبويض عند دكتورة (مو تخمين)
مع الغسول المهبلي(فيمي كير الأزرق) .
والحمية هي :-
تجنب الآتي :
الحليب ومشتقاتة الخضار الخضراء مثل البقدونس والكزبرة والشبت والبامية والملوخية والليمون والبيض و البر والثووووووووووووووم .
والاكثار من الآتي :-
زيادة الملح والبهارات والتوابل بالاكل .
العدس والفاصوليا الناشفة يعني الحبوب بشكل عام والكورن فليكس
(والبطاطا المقلية والبيذنجان المقلي )< تركز اكلي عليهم قبل الحمل .
والبصل اليابس مع الاكل .
(اعرف وحدة ماتاكل الاكل الا مع بصل ناشف مو الاخضر وكل خلفتها عيال
ماشاء الله تبارك الله )
واللحوم والسمك والبندورة والبطيخ والخوخ والخوخ المجفف والزبيب والبرتقال والموز
والشاي الحلو والقهوة وجميع أنواع الحلويات بشرط بدون حليب .
أما بالنسبة لتوقيت الجماع من اليوم الثالث عشر لدورة تروحي تتابعي عند دكتورة الاباضة واليوم اللي تقول لك الدكتورة ان البويضة نزلت يتم في ذلك اليوم الجماع .
وقبل الجماع تغسلي غسول مهبلي داخلي بكربونات الصوديوم تجيبة جاهز من الصيدلية لاني كنت أحضرة بالبيت وجلست تسع شهور ماحملت ( يمكن كثافتة عالية ويمنع الحمل ) أنا استعملت غسول فيمي كير اللي كرتونة أزرق .
ونصيحة من عندي من بعد الدورة ضعي كسرة ملح خشن بالرحم منه ينظف الرحم من المويات ومنة يساعد على الحمل ويساعد على تهيئة جو مناسب لنطف الذكرية .
و يشرب الزوج فنجان قهوة قبل الجماع لتنشيط النطف الذكرية .
وكذلك يقوم الزوج بغسل أعضاءة بالماء البارد لشل حركة النطف الانثوية .
والله يرزق كل وحدة ماتتمنى من أولاد وبنات .
وأسأل الله أن يرزق أخواتنا بقسم تأخر الحمل خاصةً الأخت قلبي مع عيالي .
ودعواتكن لي بولادة سهلة وميسرة .
والله الموفق ,,,
ياااااااارب نحمل .. يارب
السـلام عليكـم ورحمـة الله وبـركـاتـه
قولي هذا الذكر يوميا وكأنك ذكرتي الله تعالى الليل مع النهار!!
احرصي أختي على ان تقولي هذا الذكر لو مرة واحدة في اليوم
لأن أجره اضعاف ما نتصور ، فكأنك جلستي تذكر الله الليل مع النهار !!
واحرصي عند قولك لهذا الذكر ان تتدبريه وتتمعني فيه ..
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 1575
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه الأيام،
ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا الله تعالى من الحسنات.
وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات لأولاده من بعده
أو يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيء.
************
جزاكي الله تعالى كل خير
إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.
الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. الحامسة: أنه يقوي القلب والبدن.
السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.
السابعة: أنه يجلب الرزق.
الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.
الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.
الثالثة عشرة: أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.
الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فاذكروني أذكركم [البقرة:115].
السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.
السابعة عشرة: أنه قوت القلب والروح.
الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.
التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى
.
الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.
الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.
السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
السابعة والعشرون: أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.
الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.
الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.
الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.
الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل.
السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضأ ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا
السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.
الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.
التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة و ا لتو فيق.
الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل
.
الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.
الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.
السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم
الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.
الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.
الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة
السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة
منــــقوول للفــائده ^^
موقع رااائع يحسب لك عدد التسبيح و الاستغفار ..
https://www.pylon-group.com/e-seb7a/E-Sebha-11.swf
