السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصــــــــــــــــلاة
هناك كثير من المسلمين يخطئون فيها رجالا و نساء كبارا و صغارا
و لذلك اليوم وضعت هذا الموضوع راجيا الأجر من الله تعالى
فدعونا نفهم معنى الصلاة
فهي عرفت لغة :
الدعاء بالخير
و عرفت شرعا :التعبد لله تعالى ، بأقوال و أفعال مخصوصة ،
مفتتحة بالتكبير ، و مختتمة بالتسليم .
ما هي مكانة الصلاة في الإسلام ؟
1- الصلاة أفضل الأعمال و هي الركن الثاني من أركان الإسلام .
2- الصلاة عمود الدين ، فعليها – بعد التوحيد – يبنى الإسلام .
3- فاصل بين الإسلام و الكفر .
قال صلى الله عليه و سلم :
(( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))
فضل الصلاة
1- الصلاة نور لصاحبها .
لقوله صلى الله عليه و سلم (( الصلاة نور ))
2- الصلاة كفارة للخطايا ،قال تعالى (( و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفاً
من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ))
و قال صلى الله عليه و سلم : (( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم
خمس مرات ، هل يبقى من درنه شيء )) قالوا : لا يبقى من درنه شيء ،
قال (( فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ))
3- الصلاة سبب لدخول الجنة ، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم
لربيعة بن كعب رضي الله عنه لما سأله
المرافقة في الجنة : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود ))
حكم الصلاة
الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ذكر أو أنثى ،
و أما الصغير فيؤمر بها لسبع ؛ تمريناً له على هذه العبادة العظيمة ،
و يضرب عليها إذا بلغ عشر ضربا غير موجع .
و الأدلة على ذلك كثيرة منها
1- قال تعالى : (( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين )) .
2- قال صلى الله عليه و سلم :
(( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله
و أن محمدا رسول الله ، و إقام الصلاة … )) .
3- عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم
عن الإسلام فقال : (( خمس صلوات في اليوم و الليلة ))
فقال : هل علي غيرها ؟ قال : (( لا إلا أن تطوع )) .
حكم تارك الصلاة
من ترك الصلاة متعمدا تهاونا منه و كسلا فقد كفر
و على ولي الأمر دعوته إلى الصلاة و عرض التوبة عليه ثلاثة أيام ،
فإن تاب و إلا قتله مرتدا .
2- قال صلى الله عليه و سلم :
(( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ))
2- و قال – أيضا – : (( إن بين الرجل و الشرك و الكفر ترك الصلاة ))
للصلاة شروط تسعة و هي
1- الإسلام .
2- العقل .
3- التمييز .
4- الطهارة من الحدث .
لقوله صلى الله عليه و سلم :
(( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ))
5- الطهارة من النجاسة
قال تعالى : (( و ثيابك فطهر ))
6- دخول الوقت .
7- ستر العورة .قال صلى الله عليه و سلم
(( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء ))
8- استقبال القبلة .
قال تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام
و حيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ))
إلا في النافلة على الرحالة للمسافر فإنه يصلي حيث كان وجهه ،
أو العاجز عن الاستقبال لخوف أو غيره .
9- النية
لقوله صلى الله عليه و سلم :
(( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى))
{ اللهم إني أعوذ بك من أن أضِل أو أُضل ، أو أزِل أو أُزل ،
أو أظِلم أو أُظلم ، أو أجهل و يُجهل علي ** .
5- المشي إليها بسكينة و وقار ، لقوله صلى لله عليه و سلم :
(( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة و عليكم السكينة
و الوقار ولا تسرعوا ، فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا ))
السكينة = الطمأنينة و التأني في المشي
الوقار= الرزانة و غض البصر و قلة الالتفات
6- تقديم رجله اليمنى في الدخول إلى المسجد و يقول :
النية للصلاة بعينها و تكون في القلب و لا ينطق بها لأن النطق بها بدعة
آداب المشي إلى الصلاة
1- التطهر لها ، مع إحسان الوضوء و إسباغه .
2- استحضار الإخلاص حين الخروج للمسجد .
3- الخروج إليها مبكرا ، لإدراك فضيلة انتظار الصلاة .
4- الدعاء حين خروجه من المنزل بالدعاء الوارد :
{ باسم الله توكلت على الله ولا حول و لا قوة إلا بالله ** ،
أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم
اللهم افتح لي أبواب رحمتك بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك ،
و تقديم رجله اليسار عند خروجه و يقول : اللهم إني أسألك من فضلك .
7- بعد دخوله إلى المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتن ،
لقوله صلى الله عليه و سلم
(( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )) .
8- تجنب تشبيك الأصابع في الطريق إلى المسجد و حين انتظار الصلاة .
9- الانشغال بالذكر و الدعاء و تلاوة القرآن عند انتظار الصلاة .
أركان الصلاة
1- القيام في الفروض مع القدرة .
2- تكبيرة الإحرام .
3- قراءة سورة الفاتحة ،
فمن الأخطاء قراءة الفاتحة قراءة قلبية ، وكذلك ما يقال في الركوع
و ما بعده و في السجود قراءة قلبية دون أن ينطق بها ،
فلا بد من النطق بها ، و أقل الأحوال تحريك اللسان و الشفتين بالقراءة .
4- الركوع في كل ركعة .
5- الرفع منه و الاعتدال بعده واقفا .
6- السجود على الأعضاء السبعة ،
مثلا من سجد و رفع قدميه أثناء السجود كله أو من وضع
إحدى قدميه على الأخرى فلا تصح صلاته ؛
لأنه لم يسجد على الأعضاء السبعة .
7- الاعتدال من السجود .
8- الجلسة بين السجدتين .
9- الجلوس للتشهد الأخير .
10- قراءة التشهد الأخير .
11- الصلاة على النبي .
12- التسليمتان .
13- الطمأنينة في جميع الأركان ،
مثلا من قام من الركوع أو السجود ثم سجد مباشرة دون
أن يقيم صلبه ؛ فإن صلاته غير صحيحة لأنه لم يطمئن فيها .
14- الترتيب بين الأركان .
واجبات الصلاة
1- جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام .
2- قول : { سبحان ربي العظيم ** في الركوع مرة واحدة .
3- قول : { سمع الله لمن حمده ** للإمام و المنفرد ، و ليست مشروعة للمأموم .
4- قول : { ربنا و لك الحمد ** في الاعتدال من الركوع .
5- قول : { سبحان ربي الأعلى ** في السجود مرة وحدة .
6- قول : { ربي اغفر لي ** بين السجدتين .
7- الجلوس للتشهد الأول .
8- التشهد الأول .
توضيح دخول الوقت
1- وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله .
2- و وقت العصر من آخر وقت الظهر إلى أن تصفر الشمس ، ثم يذهب وقت الاختيار و يبقى وقت الضرورة إلى غروب الشمس .
3- و وقت المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر .
4- و وقت العشاء من آخر وقت المغرب إلى منتصف الليل ، ثم يبقى وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني
الفجر الثاني = البياض المعترض في الأفق من جهة المغرب .
5- و وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس
* صفة الصلاة كاملة *
إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) ،
وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها .
لقوله صلى الله عليه وسلم :
( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )
ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786294.jpg)
يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع .
لقول ابن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786335.jpg)
أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه .
لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه .
و من الأخطاء في التكبير
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786385.jpg)
الخطأ في الصورة الأولى التفريط في عدم رفع اليدين حذو المنكبين .
الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في اليدين إلى أعلى من المنكبين .
من الأخطاء
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786421.jpg)
المبالغة في تفريق القدمين .
أو المبالغة في إلصاقها ببعض أو تقديم بعضها عن الصف .
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786481.jpg)
أو عدم سد الخلل .
و ينبغي أن تكون كما في الصورة
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786536.jpg)
الحرص على تسوية الصفوف ، و التراص فيها كما تقف الملائكة عند ربها .
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786566.jpg)
من الأخطاء تغطية الوجه أو جزء منه ، و من ذلك ( اللثام ) .
و يضع يديه على صدره بأحد الاوضاع الثلاثة
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786614.jpg)
الصورة الاولى قبض رسغ اليد اليسرى باليد اليمنى
الصورة الثانية وضع الكف الأيمن على الساعد الأيسر
الصورة الثالثة وضع الكف الأيمن على الكف الأيسر
لحديث وائل ابن حُجر : فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد .
ولحديث وائل : كان يضعهما على صدره .
وينظر إلى موضع سجوده .
لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده .
ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها :
{ سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك **
أو يقول : { اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد **
ثم يستعيذ .
أي يقول :
{ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ** وإن شاء قال : { أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ** وإن شاء قال : { أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه **
ثم يبسمل .
أي يقول :
{ بسم الله الرحمن الرحيم **
ولكن لا يجهر بكل ما سبق .
لقول أنس رضي الله عنه : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر و عثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة .
لقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
و يستحب للمأموم أن يقرأها في سكتات الأمام ، و فيما لا يجهر فيه .
وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : { سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ** . ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .
و يجهر الأمام بالقراءة في صلاة الفجر و الأولين من المغرب و العشاء ، و يسر فيما عدا ذلك
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه كما سبق عند تكبيرة الإحرام .
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786659.jpg)
ويجب استواء الظهر مع الرأس في الركوع مع قبض الركبتين بالكفين .
![خليجية](https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786724.jpg)
ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها .
ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) .
والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .
ويسن أن يقول في ركوعه:
{ اللهم لك ركعت وبك آمنت ، لك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين **
أو يقول : { سبوح قدوس رب الملائكة والروح **
أو يقول : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي **
و من الأخطاء في الركوع
الخطأ في الصورة الأولى التفريط في الركوع و عدم حني الظهر بالقدر الكافي
الخطأ في الصورة الثانية الإفراط في الركوع و زيادة في الإنحناء
ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : { سمع الله لمن حمده ** ويُسَن أن يرفع يديه كما سبق في تكبيرة الأحرام .
ثم يقول بعد أن يستوي قائماً { ربنا و لك الحمد ** ، أو { اللهم ربنا لك الحمد ** ، أو { اللهم ربنا ولك الحمد ** .
ويُسن أن يقول بعدها :
{ حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ** .
أو يقول : { حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماء والأرض . وملء ماشئت من شئ بعد . اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد . اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ** .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786865.jpg
وضع خاطئ الرفع اليدين .
ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع .
كما في تكبيرة الاحرام .
ثم يضع يده كما يضعها بعد تكبيرة الإحرام .
ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده .
و هذي مراحل النزول إلى السجود
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786910.jpg
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786947.jpg
ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده .
استقبال القبلة بأصابع اليدين و القدمان ، و مجافاة العضدين عن الجنبين ، و الفخذين على البطن ، و الساقان عن الفخذين .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787024.jpg
وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148786984.jpg
في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه .
ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض .
وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يرص عقبيه في سجوده .
و من الأخطاء في السجود
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787084.jpg
الخطأ في الصورة الأولى نهى الرسول عن السجود بهذه الطريقة و سماها عليه الصلاة و السلام أفتراش الكلب .
يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده .
لقوله صلى الله عليه : (( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ))
الخطأ في الصورة الثانية عدم تمكين الكفين من الأرض .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787125.jpg
ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787166.jpg
الخطأ في الصورة عدم جعل أصابع القديمين موجهتان إلى غير القبلة
يجب أن يقول في سجوده { سبحان ربي الأعلى ** مرة واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .
ويُسَن أن يقول في سجوده : { سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح**
ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين **
ويُسَن أن يقول في سجوده : { سجد لك سوادي وخيالي ، وآمن بك فؤداي ، أبوء بنعمتك علي ، هذي يدي وما جنت علي نفسي **
ويُسَن أن يقول في سجوده : { اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره**
ويُسَن أن يقول في سجوده : { سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي **
ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787237.jpg
ويجلس بين السجدتين مفترشاًالافتراش هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى ثانيا اصابعها نحو القبلة.و جاعلا أصابعها للقبلة ، مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها .
أو هذه الجلسة
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787270.jpg
ينصب قدميه و أصابعه نحو القبلة ، و يجلس على عقبيه .
و من الأخطاء بالجلوس بين السجدتين
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787311.jpg
الخطأ في الصورة الأولى أن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن هذه الجلسه و سماها ( إقعاء الكلب ) .
و الخطأ في الصورة الثانية لمخالفتها للسنة .
ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : { رب اغفر لي ** مره واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة .
ويُسَن أن يقول : { رب اغفر لي و ارحمني و عافني و اعف عني و ارزقني و وفقني وأهدني و أجبرني و ارفعني و انصرني **
ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787373.jpg
وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787419.jpg
الجلسة بين السجدتين و ضم اصابع الكفين ووضعهما على الفخذين باتجاه القبلة و النظر إلى اليمنى .
ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه قائلاً :
( الله أكبر )
.
ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ،
إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
ثم في نهاية الركعة الثانية بعد السجدتين يجلس للتشهد الأول مفترشاً .
تكون هيئة يده اليمنى على فخذه الأيمن :يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء – أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء – كما في الصورة 14 .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787466.jpg
أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء كما في الصورة 15 .
أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة .
ويقول في هذا الموضع سرا : { التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله **
ثم ينهض في الثلاثية و الرباعية مكبرا و يرفع يديه ، و يصلي الباقي كذلك ، إلا أنه لا يجهر فيها ، و يقرأ الفاتحة ، ثم يركع و بعده يرفع ، ثم يسجد سجدتين مع الجلوس بينهما .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787510.jpg
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787536.jpg
ثم يجلس في التشهد الأخير متوركا و التورك هو :- الجلوس ناصبا القدم اليمنى
جاعلا أصابعها للقبلة ، و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى
و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة متعمدا على الورك الأيسر ،
و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين . – كما في الصوره 16 –
أو يجلس ناصبا قدمه اليمنى و إليته على الأرض ، و جعل القدم اليسرى
تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ، و الجلوس على المقعدة
متعمدا على الورك الأيسر ، – كما في الصورة 17 – .
و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .
وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول : { التحيات لله …. الخ ** ، ثم يقول بعدها :
{ اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد **
ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : { اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ،
وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال **
ويُسَن القول أيضا : { اللهم حاسبني حساباً يسيراً**
ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ،
ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم **
ويُسَن القول أيضا : { اللهم اغفر لي ماقدمت وما أخرت
وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت **
ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أعوذ بك من ابخل وأعوذ بك من الجبن ،
وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ،
وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر**
ويُسَن القول أيضا : { اللهم إني أسالك ياالله بأنك الواحد الأحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم **
ثم يدعو بما شاء ، كقول : { اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك **
ثم يسلم عن يمينه { السلام عليكم ورحمة الله ** وعن يساره كذلك .
https://www.uquni.com/vb/uploadedu/248_1148787576.jpg
و من أخطاء التسليم
و من الأخطاء إمالة الكفين يمينا او يسارا، أو الضرب بهما على الفخذين عند السلام .
ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام
، و يستحب رفع الصوت رللرجال بها ، لكن رفع يسير ليس فيه إذاء لأحد .
كقول :
{ استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد**
وقول : { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون**
و قول : { سبحان الله والحمد لله والله أكبر ** (33) مرة ،ويقول بعدها مرة واحدة { لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير **
و قول : { اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك **
ويقرأ آية الكرسي ، وسورة قل هو الله أحد ** ، و قل أعوذ برب الفلق ** ، و قل أعوذ برب الناس **
بعض الصلوات
صلاة المسافر
يشرع للمسافر قصر الصلاة الرباعية – الظهر ، العصر ، العشاء – ركعتين ركعتين و دل على ذلك الكتاب و السنة و الإجماع
1- قال تعالى : (( و إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة )) .
2- حديث أنس رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة ، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة .
• من أحكام القصر :-
1- مسافة القصر 80 كم تقريبا .
2-
* إذا وصل المسافر بلدا و أراد الإقامة بها أربعة أيام فأكثر ، فإنه يجب عليه الإتمام .
* و إن نوى الإقامة أقل من أربعة أيام جاز له القصر .
* و إن لم ينو إقامة معينة بل لديه غرض متى انتهى رجع ، فهذا يجوز له القصر حتى يرجع .
3- إذا صلى المقيم خلف مسافر يقصر الصلاة ، وجب عليه أن يتم صلاته بعد تسليم الإمام .
4- يلزم المسافر الإتمام إذا صلى خلف إمام مقيم و لو لم يدرك معه إلا ركعة واحدة .
الجمع بين الصلاتين :-
1- يجوز للمسافر و المريض الذي يشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها الجمع بين الظهر و العصر في وقت إحداهما ، و بين المغرب و العشاء في وقت إحداهما ، و أما صلاة الفجر فلا تجمع مع غيرها .
2- يباح لمن يشرع له الجمع أن يؤخر الصلاة عن وقتها إلى وقت الصلاة الأخرى التي تجمع معها ، أو يصليها في وقت الصلاة الأولى .
3- المسافر إذا صلى الجمعة مع الجماعة ، فإنه لا يجمع إليها صلاة العصر بل يصليها في وقتها .
صلاة المريض
يلزم المريض أن يؤدي الصلاة على قدر استطاعته فإن كان يستطيع أداءها كالصحيح لزمه ذلك ، و إن كان لا يستطيع فبحسب قدرته :
1- يجب على المريض الصلاة قائما إن قدر على القيام .
2- فإن لم يستطع القيام فإنه يصلي قاعدا .
3- فإن لم يستطع القعود فإنه يصلي على جنبه ، و يكون وجهه إلى القبلة .
4- فأن لم يستطع الصلاة على جنبه فعلى ظهره و تكون رجلاه إلى القبلة ، إن سهل عليه ، و إلا فعلى حسب حاله .
5- إذا صلى قاعدا و استطاع السجود وجب عليه السجود .
6- إذا صلى قاعدا و عجز عن السجود أو صلى على ظهره فإنه يومئ بالركوع و السجود ، و يكون سجوده أخفض من ركوعه ، فإن شق عليه الإيماء برأسه أومأ بعينه .
و دليل ما تقدم
قوله تعالى : (( فاتقوا الله ما استطعم ))
و قوله صلى الله عليه و سلم لعمران بن حصين رضي الله عنهما : (( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ))
• من أحكام صلاة المريض :-
1- إذا كان يشق على المريض التطهر لكل صلاة ، أو تشق عليه الصلوات في أوقاتها فله الجمع بين صلاة الظهر و العصر ، و بين المغرب و العشاء في وقت الأولى أو الثانية على حسب الأرفق به .
2- لا تسقط الصلاة عن المريض أبدا ما دام عقله معه .
3- إذا كان المريض يغمى عليه أياما ثم يفيق ، فإنه يصلي حال إفاقته حسب استطاعته ، و ليس عليه قضاء الصلوات التي مرت عليه حال إغمائه ، و إن كان إغماؤه يسيرا كيوم أو يومين مثلا فعليه القضاء متى تيسر له ذلك .
سجود السهو
سجدتان تشرعان آخر الصلاة عند حدوث أي نسيان
المسلم لا يخلو من النسيان و السهو في صلاته ، بل قد ثبت أن النبي عليه الصلاة السلام قد سمها في صلاته أكثر من مرة
و لهذا قال عليه الصلاة السلام (( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني ))
و قال صلى الله عليه و سلم (( إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين ))
هو لا يشرع في العمد و يشرع في السهو ، و هو على ثلاث أقسام :
1- الزيادة في الصلاة سهوا ، مثل زيادة ركوع أو سجود ، أو زيادة ركعة ، و لم يعلم إلا بعد الفراغ منها ، كأن يركع مرتين أو يسجد ثلاث مرات ، أو يصلي الظهر أو العصر خمسا : فإنه سيجد للسهو سجدتين ، جبرا لهذا الخلل الحاصل في الصلاة – الزيادة ـ .
2- النقص من الصلاة سهوا ، و له حالتان :
أ –
ترك ركن ، كسجود أو ركوع ، أو ترك ركعة أو أكثر نسيانا ،
فيلزم المصلي أن يأتي به و بما بعده و يسجد للسهو ؛ إلا إذا كان المتروك تكبيرة الإحرام ،
فإن الصلاة لا تنعقد أصلا ، و الواجب عليه أن يبدأ الصلاة من أولها .
ب – ترك واجب ، مثل : نسيان التشهد الأول ، أو ترك تسبيحة
الركوع أو السجود و نحو ذلك ، و حينئذ يجبره سجود السهو .
3- الشك ،
فإن شك هل صلى ثلاثا أو أربعا – مثلا – فإنه يأخذ بالأقل لأنه المتيقن ،
فيجعلها ثلاثا و يزيد رابعة ، و يسجد للسهو .
و إن شك في ركن كالركوع هل أتى به أم تركه فإنه يسقط الشك هنا ،
و يكون كمن لم يأت به ، فيركع و يكمل صلاته ، ثم يسجد للسهو .
و لكل سهو سجدتان قبل السلام إلا من سلم عن نقص في صلاته ،
و ليس على المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه ،
و إذا سها الإمام يذكر بالتسبيح للرجال { سبحان الله ** و التصفيق للنساء .
صلاة التطوع
تعريف صلاة التطوع شرعا :-
هي الصلاة المشروعة غير الواجبة .
للتطوع أنواع كثيرة منها ما هو متعلق بوقت أو سبب ، و منها ما هو مطلق
و سأبين أهم هذه التطوعات فيما يلي بشيء من التفصيل إن شاء الله :
الصلوات المتعلقة بوقت أو سبب
أولا : السنن الرواتب
و هي السنن التابعة للفرائض .
حكمها : سنة مؤكدة .
و مجموع عددها عشر ركعات أو اثنتا عشر ركعة ، و تصلى على النحو التالي :-
ركعتان أو أربع ركعات قبل الظهر .
ركعتان بعد الظهر .
و ركعتان بعد المغرب .
و ركعتان بعد العشاء .
و ركعتان قبل الفجر .
و يدل عليها أحاديث كثيرة منها :
حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال :
و عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
(( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم و ليلة ، بني له بهن بيت في الجنة ))
و آكد السنن الرواتب : ركعتا الفجر لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر
ثانيا : صلاة الوتر
أقل الوتر ركعة واحدة ، و أكثره إحدى عشرة أو ثلاث عشر ، يصليها ركعتين ركعتين ، ثم يصلي واحدة يوتر بها .
وحكمها :
سنة مؤكدة .
قال صلى الله عليه و سلم : (( إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ))
و أدنى الكمال ثلاث ركعات ، يصليها ركعتين ثم يسلم ، ثم يصلي ركعة واحدة و يسلم .
و يستحب أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة : سورة سبح ، و في الثانية سورة الكافرون ، و في الثالثة سورة الإخلاص
و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يحافظ على الوتر في الحضر و السفر .
وقتها :-
من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ، و أداؤه في الثلث الأخير من الليل أفضل ، لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
(( من خاف ألا يقوم من آخر الليل ، فليوتر أوله ،
و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ،
فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، و ذلك أفضل ))
ثالثا : صلاة الضحى
أقلها ركعتان ، ولا حد لأكثرها .
و حكمها : سنة .
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، و ركعتي الضحى ، و أن أوتر قبل أن أنام
وقتها :-من ارتفاع الشمس قدر رمح – و هو ربع ساعة بعد طلوع الشمس – إلى قبيل الزوال ، و أفضل وقتها حين يبدأ اشتداد الحر ، لقوله صلى الله عليه و سلم
(( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ))
رابعا : تحية المسجد
و هي ركعتان تشرعان لمن دخل المسجد قبل أن يجلس .
و حكمها : سنة مؤكدة .و تشرعان في كل وقت حتى إذا دخل المرء يوم الجمعة و الإمام يخطب .
قال صلى الله عليه و سلم :
(( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ))
و يجزئ عنهما السنة الراتبة أو الفريضة .
صلاة التطوع المطلق
و هو ما لم يقيد بزمن ولا سبب .
و صلاة التطوع المطلق مشروعة كل وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها ،
و صلاة الليل أفضل من صلاة النهار ، لقوله صلى الله عليه و سلم
: (( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ))
و الثلث الأخير من الليل أفضل ، لأنه وقت نزول الله جل جلاله إلى سماء الدنيا ، نزولا يليق بجلاله و عظمته
سنن الصلاة
تنقسم نوعان ، سنن قولية ، سنن فعلية .
أولا السنن القولية :-
هي كثيرة و منها :
1- دعاء الاستفتاح .
2- التعوذ .
3- البسملة .
4- التأمين بعد الفاتحة .
5- ما زاد على الفاتحة من القراءة ، و السنة أن تكون في الفجر من طوال المفصل ،
و في المغرب من قصاره ، و في الباقي من أوساطه .
6- ما زاد على الواحدة في تسبيح الركوع و السجود .
7- ما زاد على الواحدة في قول : ( ربي اغفر لي ) بين السجدتين .
8- ما زاد على قول : ( ربنا و لك الحمد ) بعد الرفع من الركوع .
9- الدعاء في جلسة التشهد الأخير ، بعد الصلاة على النبي .
ثانيا السنن الفعلية :-
هي كثيرة منها :
1- رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام ، و عند الركوع ،
و عند الرفع منه ، و عند القيام إلى الركعة الثالثة .
2- وضع اليد اليمنى على اليسرى ، أثناء القيام قبل الركوع و بعده .
3- وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الأصابع في الركوع .
4- النظر إلى موضع السجود .
5- مباعدة اليدين عن البطن و الجنب أثناء السجود .
6- الافتراش
و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى و جاعلا أصابعها للقبلة ،
مفترشا الرجل اليسرى جالسا عليها ثانيا أصابعها نحو القبلة .
7- التورك و هو : الجلوس ناصبا القدم اليمنى جاعلا أصابعها للقبلة ،
و جعل القدم اليسرى تحت الساق اليمنى و إخراجها من جهة اليمين ،
و الجلوس على المقعدة معتمدا على الورك الأيسر ،
و يسن هذا الجلوس للتشهد الأخير من صلاة تزيد على ركعتين .
8- أن يجعل المصلي أمامه سترة ، و هذا يوجد بالمساجد يسمى المحراب ،
فإن لم يجد محرابا فيضع عصا و نحوها ،
فإن لم يجد شيئا خط خطا على هيئة هلال و صلى إليه .
9- أن يرد المار بين يديه
مكروهات الصلاة
1- الالتفات في الصلاة لغير حاجة ، و المراد الالتفات بالوجه و الصدر ، و ينقسم إلى أنواع هي:-
أ – الالتفات بالوجه و الصدر للحاجة ، و هذا جائز .
ب – الالتفات بالوجه و الصدر بلا حاجه ، و هذا مكروه .
ج – الالتفات بجميع البدن لغير وجهة القبلة بلا ضرورة ،
و هذا مبطل للصلاة ، فإن كان لضرورة كحالة الخوف و الحرب ، فلا بأس .
2- رفع البصر إلى السماء .
3- تغميض العين ، إلا لحاجة .
4- افتراش الذراعين في السجود .
5- العبث ،
و هو فعل ما ينافي الخشوع و الاطمئنان في الصلاة
6- التلثم على الفم و الأنف .
7- دخول المرء في الصلاة و هو مشوش الفكر ، أو عنده أو أمامه ما يلهيه عن صلاته ،
كاحتباس البول ، أو الغائط أو الريح ، أو حالة جوع أو عطش ، أو بحضور طعام يشتهيه ، أو ينظر إلى شيء يلهيه عن صلاته .
مبطلات الصلاة
1- الإتيان بما ينافي شرطا من شروط الصلاة ؛ كحصول ما يبطل الطهارة ، أو تعمد كشف العورة ، أو الانحراف عن القبلة بجميع بدنه ، أو قطع النية … إلخ .
2- تعمد ترك ركن أو واجب في الصلاة .
3- العمل الكثير فيها إذا من غير جنس الصلاة ، و كان لغير ضرورة ؛ كالمشي و كثرة الحركة .
4- الضحك و القهقهة .
5- الكلام المتعمد .
6- الأكل و الشرب عمدا .
7- زيادة ركعة أو ركن عمدا .
8- سلام المأموم عمدا قبل إمامه .
أوقات النهي عن الصلاة
الأوقات المنهي عنها ثلاثة هي :-
1- من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس و ارتفاعها قدر رمح و هو ربع ساعة بعد طلوع الشمس .
2- عند توسط الشمس في السماء حتى تزول ، و هو قبل وقت الظهر بدقائق .
3- من صلاة العصر حتى تغرب الشمس .
تحرم الصلاة في الأوقات المذكورة .
و يدل على ذلك حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن ، أو أن نقبر فيهن موتانا ، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس ، و حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب .
الصلاة الجائزة في أوقات النهي
1- قضاء الفرائض الفائتة ، سواء بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ))
2- صلات ذوات الأسباب ؛ كتحية المسجد و ركعتي الطواف ، و صلاة الجنازة ، و صلاة الكسوف .
3- قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر .
هذا و الله أعلم
و صلى اللهم و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و جزى الله خير كل من ساهم في هذا الموضوع
منقول للافاده